誰(shuí)是“工業(yè)女王”?誰(shuí)是資本女獵手?誰(shuí)是慈善夫人?誰(shuí)是紅顏知己?誰(shuí)是繆斯女神?商界女性們的一小步，是中國商業(yè)和社會(huì )進(jìn)步的一大步。
張欣：有“信仰”的人有福了
很多人認為，張欣是一個(gè)讓商界男性黯然失色的女人。但顯然她本人并不這么認為。“我是一個(gè)沒(méi)有任何女權意識的人。”她對《中國企業(yè)家》說(shuō)，“男人和女人就像一只鳥(niǎo)的一對翅膀，少了哪個(gè)都不行。”
事實(shí)的確如此，起碼張欣身邊所有的女朋友都無(wú)法想像，如果沒(méi)有潘石屹,張欣會(huì )怎樣。反之亦然。
2009年4月，我們見(jiàn)到張欣的時(shí)候，她剛剛被美國《福布斯》評為“全球最有影響力的女富豪”之一，排在奧普拉、eBay前CEO惠特曼等后面。但是，張欣非但對于商業(yè)女性話(huà)題不感興趣，還覺(jué)得女富豪這個(gè)詞有點(diǎn)刺耳。“真難聽(tīng)啊。”她笑著(zhù)說(shuō)。
事實(shí)上，現在張欣只對很少的東西感興趣：慈善、孩子、信仰、貧困地區學(xué)校廁所。在她不感興趣的名單上，則是樓盤(pán)、財富、銷(xiāo)售數字。“我就是這么感覺(jué)的，財富今天在你這兒，明天可以到別人那里去。在的時(shí)候不要太歡喜，去的時(shí)候也不要太憂(yōu)傷。”
這可不像前幾年的張欣。SOHO中國上市后，張欣和洪晃的碰面機會(huì )變少了。洪晃偶爾見(jiàn)著(zhù)她，一副嘴角上火的樣子，說(shuō)，“晃，你知道我要跟多少人說(shuō)股票的事嗎?”
再往前幾年，張欣被馮侖說(shuō)成地產(chǎn)圈的“大野洋子”(萬(wàn)通六兄弟分家)，是查建英眼中“龜的故事”，優(yōu)雅的沙龍女主人，喜歡與文化人藝術(shù)家為伍，熱衷于談?wù)?#8220;城市的靈魂”……但她自己后來(lái)承認，回國改變了她，從一個(gè)浪漫主義者變成了“一個(gè)追逐市場(chǎng)的人”。中國商人從富到貴的進(jìn)化之怪現象，也一度使她迷失。
直到她專(zhuān)心做起慈善，選擇教育的現代化(尤其是精神教育)作為SOHO中國基金會(huì )的重點(diǎn)。
像很多企業(yè)家做慈善一樣，張欣一開(kāi)始也屬于事件驅動(dòng)型，“非典”時(shí)搞“中國精神”活動(dòng)，東南亞海嘯時(shí)也捐款，但后來(lái)發(fā)現這種目標不明確、沒(méi)有系統性的做法效率不高。軟硬件也要結合——他們在潘石屹的老家甘肅天水推廣“兒童美德工程項目”，但這些貧困學(xué)校面臨的最大問(wèn)題是沒(méi)有一個(gè)像樣的廁所，于是后來(lái)就有了老潘要花100萬(wàn)元建廁所的爭論。
去年6月12日，四川地震一個(gè)月以后，SOHO中國基金會(huì )組織一些作家、教授、NGO舉行小型慈善討論會(huì )。張欣在發(fā)言時(shí)好幾次提到蓋茨基金會(huì )。她說(shuō)：“蓋茨有個(gè)說(shuō)法很棒：做慈善不僅是Capital(資本)，還是Human Capital(人力資本)。我希望慈善能夠進(jìn)入SOHO中國的公司文化，員工們都能夠來(lái)做義工。”
她還想呼吁更多的人參與推動(dòng)文明進(jìn)程。今年3月26日，張欣邀請劍橋大學(xué)校長(cháng)艾莉森·理查德來(lái)華做了一次小型教育研討會(huì )，強化“學(xué)”與“商”的關(guān)聯(lián)。
女性會(huì )天然比男性更容易從事慈善事業(yè)嗎?袁岳說(shuō)，“白手起家的男性企業(yè)家做慈善的時(shí)候會(huì )比較苛刻，他們推崇自我?jiàn)^斗，更希望捐贈對象靠自己的能力。女性則要溫和很多，她幫你是因為她愛(ài)你。”
是的，張欣愛(ài)。“我14歲離開(kāi)北京，19歲之前一直在香港做女工。當時(shí)最大的夢(mèng)想就是上學(xué)，接受好的教育。”而在英國劍橋念書(shū)，左翼知識分子的氛圍激起了她的共產(chǎn)主義情結。那時(shí)候她最高的理想是要去世界銀行、IMF這樣的機構工作，幫助第三世界國家消除物質(zhì)和精神貧困。如今，財富和基金會(huì )讓她重新實(shí)現夢(mèng)想。
有意思的是，張欣當年的畢業(yè)論文是關(guān)于私有化。她推崇羅素，對于民主和自由有很多向往。但命運安排張欣成為世紀之交北京的一位房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，她開(kāi)始反思安·蘭德夫人的客觀(guān)自由主義。“格林斯潘是她的追隨者，但最后也承認市場(chǎng)沒(méi)有能力管制自己。”
無(wú)論是潘石屹蓋公益廁所，還是李連杰讓災民按手印(保證捐贈效果)，張欣說(shuō)，“我覺(jué)得人最關(guān)鍵的還是要有一個(gè)靈性的光芒，能夠參與到人類(lèi)的進(jìn)步中來(lái)。”
這樣的話(huà)接近一名信徒——張欣就是一名信徒。2005年，張欣在劉索拉的影響下接觸到了巴哈依教。該教“人類(lèi)一家”的教旨與儒家思想的“世界大同”相通，跟現代文明也并不矛盾。它直接影響了張欣近些年的狀態(tài)，“因為我現在有信仰，我覺(jué)得生活每一天、工作每一分鐘都是一種祈禱。”
張欣給我們現場(chǎng)傳教：“有道德的人總是致力于變革社會(huì )。對于我們每個(gè)人的精神品質(zhì)發(fā)展而言，這個(gè)塵世，這個(gè)我們創(chuàng )造的社會(huì )，是必不可少的修行之地……”
在洪晃眼中，她認識十幾年的這位好朋友最大的變化是，“城府越來(lái)越好，就是她不著(zhù)急了。張欣是一個(gè)越有錢(qián)就對別人越寬容、對社會(huì )責任感特別強的人。”
因此也就不難理解張欣既不覺(jué)得“花錢(qián)比賺錢(qián)還難”，也不追求慈善的職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化了。她甚至問(wèn)我們：“什么叫非公募基金會(huì )呀?”她也不喜歡言必稱(chēng)蓋茨基金會(huì )，“并不是說(shuō)我們非得是一個(gè)清教徒才可以去做慈善。不用把它想得特別復雜，那反而設立了門(mén)檻，其實(shí)每個(gè)人都能服務(wù)，連我十歲的孩子每周都去做義工。”
張欣承認，自己的慈善事業(yè)還處于摸索和探討的階段，還是“嬰兒期”。“什么東西能打動(dòng)你的心?這是一個(gè)標準。如果有一顆純潔的心，一定會(huì )有最好的結果。”
所以跟洪晃、俞渝等人的“姑奶奶俱樂(lè )部”也辦不下去了。張欣不喜歡清談，“這些有才華的人要行動(dòng)起來(lái)，不能老是懷舊，一定要參與社會(huì )進(jìn)步，這是最重要的，不然你的才華都變得沒(méi)有用處了。”
采訪(fǎng)快結束的時(shí)候，有個(gè)工作人員走過(guò)來(lái)，把女Boss的Prada包拿回辦公室。他不小心推了張欣的椅子，張欣一個(gè)趔趄，差點(diǎn)摔倒。她做了一個(gè)受驚嚇的表情，又回頭說(shuō)謝謝。作為一個(gè)信徒，張欣的情緒已經(jīng)很少再有起伏了。
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