閱讀法芻議
——讀書(shū)三境界
孫慶卿
南宋理學(xué)家、教育家朱熹的《春日》一詩(shī)可謂膾炙人口、廣為流傳，它真正的用意是借喻讀書(shū)?，F將此詩(shī)與朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》兩首詩(shī)排列在一起加以評析，探究它真正的意境。
（一）觀(guān)書(shū)有感（其二）
昨夜江邊春水生，
蒙沖巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費推移力，
此日中流自在行。
寫(xiě)學(xué)海泛舟，“讀”生春水，此一境也。
（二）觀(guān)書(shū)有感（其一）
半畝方塘一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許？
為有源頭活水來(lái)。
寫(xiě)學(xué)貴得“源”，為有活水，此二境也。
（三）春 日
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
寫(xiě)學(xué)成自如，“尋”芳泗水，此三境也。
第一境：“熟讀”生春水
為學(xué)者在初學(xué)階段，對學(xué)習的認識還比較模糊，因而在讀書(shū)中“節節帶疑”，很花力氣。像一艘“蒙沖巨艦”動(dòng)不動(dòng)就擱淺了！只有進(jìn)行“疏浚”，才能使巨艦慢慢啟浮。那么用什么方法“疏浚”呢？就是朱熹特別強調的“熟讀”。他認為初學(xué)者尤其要在“熟讀”上花力氣，“讀書(shū)之法，謂始初一書(shū)費十分功夫”，“大抵觀(guān)書(shū)須先熟讀，使其言皆若處于之口”。“熟讀”的過(guò)程也是學(xué)習層層探索的過(guò)程，使之“去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓”。用此詩(shī)的比喻說(shuō)法就是用“熟讀”作“疏浚”，為“蒙沖巨艦”開(kāi)航，去盡泥沙，引來(lái)“春水”漫漫，水漲船高……往日難以“推移”的“蒙沖巨艦”而今卻“輕”如“一毛”了！真是“熟讀生春水，入門(mén)見(jiàn)功夫”。
我們在語(yǔ)文教學(xué)中難道沒(méi)有這樣的體會(huì )嗎？我在教學(xué)初期，雖然理論上否定“灌輸型”，內心隱處卻脈脈含情，唯恐自己少“講”了，漠視了學(xué)生的“讀”，現在看來(lái)，“向來(lái)”“枉費”了多少“推移力”，培養的學(xué)生又怎么能浪遏飛舟“自在行”呢？語(yǔ)文課堂的主體應歸位于學(xué)生，讓他們在教師的引導下自己讀懂讀通。語(yǔ)文課內與課外閱讀匯聚了古今中外的名篇佳作，誦讀是學(xué)生進(jìn)入文本的橋梁，反復誦讀可以讓學(xué)生基本把握文本的主要內容、寫(xiě)作思路及作者的思想情感，能生發(fā)出學(xué)生個(gè)體的情感反應、體驗，并促使學(xué)生在思想情感上的認同，產(chǎn)生心靈之弦上的共鳴。
第二境:為有活水來(lái)
讀書(shū)的第二境界真誘人！那“方塘”如鏡，彩云倒影，天水相映令人眼花繚亂，天光水色在水中徘徊。這里的“徘徊”意在讀書(shū)者應反復思索，朱熹這一觀(guān)點(diǎn)與《論語(yǔ)》中提倡的學(xué)思結合是一致的?，F代《教學(xué)論》中也認為：“思維的過(guò)程是發(fā)現矛盾解決矛盾的過(guò)程。”因而讀書(shū)就得開(kāi)動(dòng)腦筋思索，就得自我設障立疑，培養多思、善思、樂(lè )思的習慣。“思慮者，智之道也”，意思是：深思熟慮是求智的法則??！讀思須緊密結合，讀是基礎，思是關(guān)鍵，其實(shí)就是讀書(shū)的第二境界。
“徘徊”的目的就在于尋根溯底，左右逢源，要找出“方塘”之所以“清如許”的原因。朱熹認為讀書(shū)要有源頭，要不斷地開(kāi)源，就像樹(shù)有了根，枝枝葉葉從根起，像水有了源，涓涓活水源頭來(lái)，讀、思是開(kāi)源的關(guān)鍵，讀是夯實(shí)知識基礎，思是深化知識層次，猶如“闊開(kāi)基，廣開(kāi)址”。“源頭”找到了，“活水”引來(lái)了，即謂“施教之功，貴在引導，妙在開(kāi)竅”。所以教師須引導學(xué)生讀中有思。
第三境：尋芳泗水濱
上面談到學(xué)貴得源，引來(lái)活水。如循此續行，讀書(shū)者就能激發(fā)出創(chuàng )造力，到運用自如的第三境——“萬(wàn)紫千紅總是春”的最高境界。
詩(shī)中的“尋”就是尋訊探問(wèn)。“訊問(wèn)者，智之本也”，《中庸》里也說(shuō)“好問(wèn)近乎智”。所以“問(wèn)”是啟迪心靈的鑰匙，是爆發(fā)創(chuàng )造力的火種。朱熹曾喻：“問(wèn)學(xué)如登塔，逐一層將登去，上面一層，雖不問(wèn)人，亦自見(jiàn)得。”登上塔頂，就是“知之至也”——知識到達運用自如的最高境界!
因此，作為教師，要引導學(xué)生善于在“讀”中生疑并珍惜學(xué)生的發(fā)問(wèn)，科學(xué)地引導其答。對學(xué)生而言，教師對其“問(wèn)”的珍惜無(wú)疑是一種鼓勵，使他們更相信自己的眼睛，更愿意用自己的頭腦來(lái)思考，在不斷的質(zhì)疑、思索中提高自主學(xué)習的能力。所以在閱讀教學(xué)中，要將感受、領(lǐng)悟、欣賞、批評的權力交給學(xué)生，讓他們在發(fā)現、質(zhì)疑、討論、申辯中張揚個(gè)性、發(fā)現自我，從而體驗創(chuàng )造的樂(lè )趣。
朱熹的這三首詩(shī)精辟地闡述了讀書(shū)的三大境界。古人的讀書(shū)方法對我們今人的啟發(fā)甚大，“熟讀”、“學(xué)思”、“探問(wèn)”在今天的閱讀教學(xué)中仍是重要的方法，位居教學(xué)一線(xiàn)的語(yǔ)文教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中還在廣泛地予以應用。
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