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本文選自《論語(yǔ)》，讓我們重溫先賢智慧，傳承傳統中華文化。
1、朝聞道，夕死可矣。
早上明白知曉了真理，即便晚上死去，也是值得的。
2、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
見(jiàn)到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
3、己所不欲，勿施于人。
如果不希望他人這樣對待自己，自己也不要這樣對待他人。
4、不怨天，不尤人。
遇到挫折與失敗，絕不抱怨天，不責怪人。
5、不遷怒，不貳過(guò)。
不會(huì )遷怒于人，不會(huì )犯兩次同樣的錯誤。
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
有了過(guò)錯而不改正，這就是真的過(guò)錯了。
7、人而無(wú)信，不知其可也。
一個(gè)人不講信用，不知他怎樣立身處世。
8、有則改之，無(wú)則加勉。
別人給自己指出缺點(diǎn)錯誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)提醒自己不犯同樣的錯誤。
9、如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
10、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患。指智者能不為眼前得失所羈絆，目光長(cháng)遠，判斷敏銳。
孔子與學(xué)生（圖片：〔清〕焦秉貞《孔子圣跡圖·退修詩(shī)書(shū)》局部）
11、君子求諸己，小人求諸人。
君子哪兒做得不對，會(huì )從自己內心去查找原因，要求自己做好，從而修正自己；小人則是向外去查找原因，要求別人做好。
12、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
君子光明磊落，胸懷坦蕩，小人則斤斤計較，患得患失。
13、君子喻于義，小人喻于利。
君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。
14、君子和而不同，小人同而不和。
君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子坦蕩舒暢而不驕傲自大，小人驕傲自大而不坦蕩舒暢。
16、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反。
17、君子欲訥于言，而敏于行。
君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷。君子說(shuō)話(huà)要謹慎，是因為“覆水難收”，隨心所欲說(shuō)出口的話(huà)，可能對于別人有失尊重。但是一旦君子對于決定的事情，絕不猶豫推托而耽誤了時(shí)光。這一緩一急之間，正是體現君子有為有守的處世原則。
18、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
君子食不追求飽足，居住不追求安逸，對工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹慎，接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了。
19、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭；亦與之化矣。
常與善人相處，就像生活在種滿(mǎn)蘭芝仙草的花房，時(shí)間長(cháng)了便察覺(jué)不到香味，那是因為已經(jīng)習慣了善行的芬芳；常與不善的人相處，就像住進(jìn)了滿(mǎn)是臭魚(yú)爛蝦的海鮮市場(chǎng)，時(shí)間長(cháng)了便察覺(jué)不到腥味，也是因為聞慣了惡行的腐臭。
圣人此言是在告誡我們：與人相處，先看人品。
常跟善良的人在一起，便會(huì )耳濡目染地跟著(zhù)行善事、說(shuō)善言，久而久之，心胸也會(huì )變得更加寬廣。
常跟邪惡的人在一起，則會(huì )不知不覺(jué)地跟做錯事、說(shuō)惡話(huà)，久而久之，難免會(huì )折損自身的品行。
20、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。
君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏圣人的話(huà)，小人不知道天所賦予的正理而不敬畏，怠慢輕視高位的人，戲侮圣人的話(huà)。
21、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學(xué)過(guò)的知識，在適當的時(shí)候去復習它，這不是令人感到快樂(lè )的事嗎？
有朋友從遠方來(lái)，這不是件令人感到快樂(lè )的事嗎？別人不了解我，我也不生氣，這不也是一種君子風(fēng)度的表現嗎？
22、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
幾個(gè)人同行，其中必有值得我學(xué)習的人，選取他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，對他的缺點(diǎn)引以為戒，有則改之。
23、學(xué)而不厭，誨人不倦。
努力學(xué)習卻不感到滿(mǎn)足，教導別人不感到厭倦。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只學(xué)習卻不思考就會(huì )感到迷茫，只空想卻不學(xué)習就會(huì )疲倦而沒(méi)有收獲。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
聰明而且好學(xué)，不認為向地位比自己低、學(xué)識比自己淺的人請教是可恥的事，任何一個(gè)能如此作為的人，怎會(huì )不能成才？
26、知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道應當說(shuō)不知道，這才是明智的行為。
27、溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊知識從而得到新的理解與體會(huì )，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
28、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/span>
孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，便立定志向學(xué)習；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到做事隨心所欲，卻都能合于規矩的境界了?！?/span>
29、欲速則不達；見(jiàn)小利則大事不成。
不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
30、小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐，就會(huì )壞了大事情。
31、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
有智慧的人不會(huì )迷惑，有仁德的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼。
32、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
見(jiàn)到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀(guān)，就是怯懦。
33、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
一位懷有大志和仁德的人，不會(huì )貪生怕死而損害仁德，只會(huì )不惜犧牲生命而成全仁德。
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三軍可以喪失主帥，一個(gè)人的志氣與主張卻是不能被強迫改變的。
35、士不可以不弘毅，任重而道遠。
有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。
36、名不正，則言不順，言不順，則事不成。
名分不正，所說(shuō)的話(huà)就不合道理。說(shuō)話(huà)不合理，事情就辦不成。
37、自古皆有死，民無(wú)信不立。
子貢問(wèn)怎么治理國家。
孔子說(shuō)：“糧食充足，軍備充足，人民信任當政者?！?/span>
子貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項，那么這三項應先去掉哪一項？”
孔子說(shuō)：“去掉軍備。”
子貢說(shuō)：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項應去掉哪一項？”
孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人終究是要死的，老百姓如果不信任當政者，那么國家就不能成立了。”
38、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自身品行端正，即使不下達命令，百姓也會(huì )自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達了命令，百姓也不會(huì )服從。
39、不在其位，不謀其政。
不在那個(gè)職位上，就不去考慮那個(gè)職位上的事。不是事不關(guān)己的冷漠，而是行事恪守本分。
40、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
指聽(tīng)了他的話(huà)，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。
41、四海之內，皆兄弟也。
司馬牛見(jiàn)到師兄子夏后憂(yōu)愁地說(shuō)他人皆有兄弟相親，而唯獨我沒(méi)有兄弟相親。子夏安慰他說(shuō)君子和人交往態(tài)度恭謹而合乎禮節，那么普天之下到處都是兄弟。
42、與朋友交，言而有信。
與朋友們交往，應該誠實(shí)守信，說(shuō)到做到。
43、禮之用，和為貴。
禮的作用，在于使人的關(guān)系變得更加和諧。
44、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見(jiàn)多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。
45、道不同，不相為謀。
立場(chǎng)不同、觀(guān)點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
46、父母在，不遠游，游必有方。
父母年邁在世，盡量不長(cháng)期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)，并安排好父母的贍養。
47、是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，如果這樣僭禮的事情都可以容忍的話(huà)，還有什么事情是不可以容忍的呢？”
48、毋意，毋必，毋因，毋我。
不憑空猜測，不死板，不固執，不自以為是。
49、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
有志之士，既然存心在道，就不應該貪求享受，如果還以粗糙的衣服和簡(jiǎn)陋的飲食為恥辱，那就不值得和他說(shuō)什么了。
50、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
過(guò)去的不可挽回，未來(lái)的還可以趕上。
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