古代有四大美女西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君，人所共知。古代也有著(zhù)名的五大丑女：嫫母、鐘離春、孟光、黃月英、阮氏，她們雖貌丑卻極具賢德，頗有輔佐之功，其夫君皆為歷史上卓有建樹(shù)的知名人士。
一是三皇五帝時(shí)期的嫫母。嫫母長(cháng)相難看莫名，丑陋無(wú)比。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但其德行卻為當時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻，嫫母果然不負黃帝的厚愛(ài)，對婦女們實(shí)施德化教育。相傳，人類(lèi)使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現制作。在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃“嫘祖”病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩，嫫母表現出了非凡的組織能力。因嫫母內助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，一統華夏。
二是戰國時(shí)的鐘離春。人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰國時(shí)代齊國無(wú)鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鐘離春，又名鐘無(wú)艷、鐘無(wú)鹽。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(cháng)肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但其志遠大，飽讀詩(shī)書(shū)，有治國的抱負。
當時(shí)執政的齊宣王政治腐敗，綱紀不振，全國上下人心惶惶，怨聲載道。鐘離春為了拯救國家，冒著(zhù)殺頭的危險，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。只見(jiàn)那丑女舉目、張口、揮手，然后指著(zhù)膝蓋高喊：“危險??！危險??？”
齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說(shuō)個(gè)明白。那丑女上前施禮，說(shuō)道：“我這舉目，是替大王觀(guān)察風(fēng)云的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽(tīng)勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要拆除大王這專(zhuān)供游樂(lè )的雪宮。”民女不才，但我也聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國，父有諍子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規勸的意思；敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著(zhù)，這是要誤國的，因此我揮手將他們驅逐掉；大王耗費大量財力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，今后怎能迎戰秦兵呢？我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國的雪宮，說(shuō)實(shí)話(huà)，大王確實(shí)犯了這四大錯誤。在這國家危如累卵的時(shí)候，我冒著(zhù)殺頭的危險來(lái)勸告大王，如能采納我的意見(jiàn)，民女就是死也無(wú)憾了！”
丑女鐘離春這一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)到這里提醒我，我哪會(huì )知道自己的過(guò)錯??！”把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。元人還將鐘離春的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
三是東漢時(shí)期的孟光。夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來(lái)稱(chēng)贊夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài)，這個(gè)成語(yǔ)講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事，出自《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”由此還引出另一個(gè)成語(yǔ)便是“相敬如賓”。孟光“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。但品行極好，深得當時(shí)大名士、美男子梁鴻看重，并娶為妻。梁鴻落魄，每次勞作回來(lái)，孟都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。
四是三國時(shí)的黃月英。黃月英，三國時(shí)荊州沔南白水（今湖北襄樊）人，沔陽(yáng)名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。本名于史無(wú)載，“月英”是她在民間傳說(shuō)中的名字。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請求配婚，諸葛亮答應后遂與黃月英結為夫妻。黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，身形猥瑣，面目丑陋，但知識廣博。諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運輸問(wèn)題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張部就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他丑媳婦教的。據范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。博學(xué)多識的黃月英，一心一意相夫教子，勤勞持家，終于成就了諸葛亮“功蓋三分國，名成八陣圖”的千秋大業(yè)。
五是東晉時(shí)期的阮氏。阮氏是東晉時(shí)期阮德尉的女兒。洞房花燭夜時(shí)，阮氏的模樣嚇得新郎----名士許允拔腿就跑，阮氏一把拽住他。許允邊掙扎邊說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧?！?/font>
許允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同鄉，于是魏明帝派人把他抓起來(lái)。武士帶走許允的時(shí)候，阮氏光著(zhù)腳追出來(lái)，告訴許允：明君可以用道理去說(shuō)服，不能求情。許允被抓后，家人號泣，阮氏說(shuō)：不要緊，他很快就會(huì )回來(lái)。然后煮了小米粥等許允回來(lái)。等到明帝審問(wèn)許允用人之事，許允答到：為國選才，一定要了解他們。臣的同鄉，是臣了解的人，陛下可以考察他們是否稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，臣愿領(lǐng)罪?？疾斓慕Y果，許允任用的同鄉都稱(chēng)職，于是魏明帝放了他。
后來(lái)許允官至鎮北將軍，高興地對妻子說(shuō)：這下我可以高枕無(wú)憂(yōu)了。阮氏說(shuō)：也許禍事正從這里開(kāi)始，怎么可以說(shuō)無(wú)憂(yōu)呢？之前，許允素與夏侯玄、李豐友善。后來(lái)司馬師懷疑許允密謀以夏侯玄取代自己輔政，就將許允流放去樂(lè )浪（今平壤），并在途中殺了許允。
有人得到許允被殺的消息，慌忙跑來(lái)告訴阮氏。當時(shí)她正在織布，面色不改地說(shuō)：早知道會(huì )有這么一天了。門(mén)生想把許允的兩個(gè)兒子藏起來(lái)，阮氏說(shuō)：不關(guān)兒子們的事。于是就帶兒子們去墓所旁居住。司馬師派鐘會(huì )前去打探，并告訴鐘會(huì )：如果許允兒子們的才干趕得上他們父親，就抓起來(lái)。許允的兒子問(wèn)母親怎么辦，阮氏說(shuō)：你們雖然不錯，但是才具不足?？梢猿ㄩ_(kāi)胸懷跟他談；不要太悲哀，鐘會(huì )不說(shuō)話(huà)，你們也不要說(shuō)；不要問(wèn)太多朝中的事。兒子們以母親的教誨接待鐘會(huì )，鐘會(huì )如實(shí)稟告給司馬師，許允的兩個(gè)兒子終于在亂世中得以活命（劉繼興）
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