撰 稿：李 鎧 博士
“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)長(cháng)安古樂(lè )代表性傳承人
人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西安鼓樂(lè )代表性傳承人
陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(cháng)安佛樂(lè )代表性傳承人
陜西古代音樂(lè )文化研究院院長(cháng)
開(kāi)場(chǎng)白
首先邀請現場(chǎng)一位長(cháng)者或尊者上來(lái)敲擊仿古杖鼓“擊鼓宣樂(lè )”，請大家歡迎。
敲得好！這是我們中國古代音樂(lè )文化的儀軌。擊鼓三聲，就是給我們每位在場(chǎng)的朋友“積德、積福、積壽”，讓我們再次向宣樂(lè )者表示感謝！
“擊鼓宣樂(lè )”后，我們就開(kāi)始今天的演出。演出結束時(shí)，大家還會(huì )聽(tīng)到敲擊編鐘的一聲，這就是“鳴鐘止樂(lè )”。而且，我們會(huì )用漢唐時(shí)的官話(huà)來(lái)宣告：“鳴鐘止樂(lè )”。
這里，要向各位有一個(gè)提問(wèn)，誰(shuí)知道漢唐國語(yǔ)，也就是那個(gè)時(shí)候的普通話(huà)是什么話(huà)？
好了，大家都知道，漢朝和唐朝的國都是長(cháng)安。因此，關(guān)中方言長(cháng)安話(huà)就是其時(shí)的官話(huà)。我國其他地方的方言，也會(huì )保留一些長(cháng)安話(huà)元素，但都不能算是正宗的漢唐官話(huà)。今天，我們會(huì )用地道的長(cháng)安話(huà)來(lái)宣告“鳴鐘止樂(lè )”，屆時(shí)大家還可以領(lǐng)略一下陜西方言的風(fēng)采。
1.漢唐絲路·宮廷法曲《郁金香》解說(shuō)詞
好了，“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”現在正式開(kāi)始。
歡迎大家來(lái)到“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)·唐·薦福寺。中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺的“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)項目，就是“長(cháng)安—天山廊道的路網(wǎng)”。
該項目在中國有22處遺址，在陜西省有7處。大家今天來(lái)到的就是其中最重要的一處：唐·薦福寺遺址。這里的“三唐文化”，就是“唐寺”“唐塔”“唐傳長(cháng)安古樂(lè )”。唐寺，就是唐朝皇家寺院薦福寺。唐塔，就是薦福寺塔，俗稱(chēng)小雁塔。唐傳長(cháng)安古樂(lè )，則是該遺產(chǎn)項目中唯一被組合列入“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被世界音樂(lè )界、歷史考古界和文化旅游界譽(yù)為“世界音樂(lè )活化石”、“陜西千年活文物”和“漢唐遺音原生態(tài)”。
今天，我們就用中國古代音樂(lè )文化的6個(gè)核心元素，給大家展演中國漢唐宮廷交響樂(lè )——唐傳長(cháng)安古樂(lè )。這6個(gè)核心古代音樂(lè )文化元素就是：唐樂(lè )律、唐樂(lè )調、唐樂(lè )曲、唐樂(lè )譜、唐樂(lè )器和唐樂(lè )式。
唐·樂(lè )律，就是十二平均律。
唐·樂(lè )調，就是宮、商、角、徵、羽、“五樂(lè )調”。
唐·樂(lè )曲，就是漢唐古曲原生態(tài)。
唐·樂(lè )譜，就是文字譜，亦稱(chēng)俗字譜、半字譜，宋代以
后又稱(chēng)工尺譜。
唐·樂(lè )器，就是中華民族獨有的用“金、石、土、木、絲、竹、匏、革”八種自然材質(zhì)制作的中華民族“八音和鳴”之樂(lè )器，表現中國音樂(lè )文化“天人合一”的人文精神，就是人與自然的和諧、人與萬(wàn)物的和諧、人與人的和諧。
唐樂(lè )式，就是中國古代禮樂(lè )文化的經(jīng)典樣式。禮是中華文化的內涵，樂(lè )是中華文化的外在表現形式。按照封建等級禮法規范，皇帝可以享用9人組合的一部樂(lè )隊。以此類(lèi)推，18人為兩部樂(lè )、36人為四部樂(lè )等等?；首蹇梢韵碛?人組合的一部樂(lè )，宮廷可以享用7人組合的一部樂(lè )，公族可以享用6人組合的一部樂(lè )。
公族在漢唐時(shí)是都督級別，相對于現在的解放軍東、西、南、北、中、五大戰區的上將司令官，要比如今的省長(cháng)銜高一級。相當漢唐時(shí)的今省部級官員，可以享用5人組合的一部樂(lè )，相當漢唐時(shí)的廳局級官員則可以享用4人組合的一部樂(lè )，而縣級官長(cháng)只可以享用3人組合的一部樂(lè )。古時(shí)退休不在編的官員稱(chēng)為“員外”，僅可以享用2人組合的一部樂(lè )。
處于社會(huì )底層的平民百姓，就只能享用一個(gè)人演奏的音樂(lè )，就像今日的“蓮花落”、“大鼓書(shū)”、“三弦彈唱”和“各地民歌”，都是屬于一個(gè)人表演的音樂(lè )形式。
我們今天參加演奏的13位非遺民間音樂(lè )家，就是一部漢唐時(shí)公族樂(lè )隊與一部官府樂(lè )隊的聯(lián)袂演出。
簡(jiǎn)單介紹了這些中國古代禮樂(lè )文化的小常識，接下來(lái)給大家送上“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”的第一首曲目，就是漢代絲路名曲《郁金香》。
自從漢朝開(kāi)通“絲綢之路”以后，歐洲和中亞地區的名花“郁金香”，就通過(guò)“絲綢之路”傳到了漢朝帝都長(cháng)安，并在此落地生根。長(cháng)安宮廷的音樂(lè )家，為了紀念這個(gè)中外文化交流的盛事，就創(chuàng )作了這首樂(lè )曲《郁金香》。這首漢代絲路名曲，在長(cháng)安已經(jīng)傳承流傳了兩千多年。
下面，就讓我們在這首《郁金香》樂(lè )曲聲中，一起夢(mèng)回大漢！
2.唐·宮廷名曲《滿(mǎn)園春》解說(shuō)詞
剛才這首夢(mèng)回大漢的《郁金香》古曲，好聽(tīng)不好聽(tīng)？
接下來(lái)，給各位送上“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”的第二首曲目，唐·宮廷名曲《滿(mǎn)園春》。
“絲綢之路”和“海上絲綢之路”，在唐朝創(chuàng )造了繁榮鼎盛的歷史巔峰。唐朝有個(gè)酷愛(ài)音樂(lè )的皇帝，就是大名鼎鼎的唐玄宗。他還會(huì )演奏西域傳來(lái)的鞨鼓，這種樂(lè )器中空細腰，可以?xún)深^拍擊演奏。玄宗還特別喜歡創(chuàng )作樂(lè )曲，有天晚上，他夢(mèng)到自己去月宮游幸。醒來(lái)后，他依據夢(mèng)中的情景，創(chuàng )作了一首樂(lè )曲《游月宮》。楊貴妃根據這首樂(lè )曲，編創(chuàng )了一出《霓裳羽衣舞》?！鞍彩分畞y”以后，《霓裳羽衣舞》就失傳了。不過(guò)，我們長(cháng)安古樂(lè )還為這位酷愛(ài)音樂(lè )的皇帝，原生態(tài)地保存著(zhù)他當年親自創(chuàng )作的樂(lè )曲《游月宮》，近數百年間被稱(chēng)為《滿(mǎn)園春》。
3.唐·宮廷散曲《大佛登殿》解說(shuō)詞
聽(tīng)了這首唐朝皇帝創(chuàng )作的宮廷樂(lè )曲，大家一定會(huì )感慨萬(wàn)千。這就叫“千年等一回，千年聽(tīng)一曲”。
接下來(lái)，給各位送上“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”的第三首曲目，長(cháng)安佛樂(lè )經(jīng)典《大佛登殿》。
自從漢代開(kāi)通“絲綢之路”以后，來(lái)自印度的佛教就傳到了漢朝帝都長(cháng)安，在這里與中華文化融合后，便形成了中華佛教。中華佛教的八大宗派，就有六派祖庭源自長(cháng)安。
大家今天落座的地方，就是當年唐朝的皇家寺院薦福寺，它是當時(shí)著(zhù)名的禪宗修行寺院。其時(shí)的方丈義凈法師是繼唐·玄奘法師之后的第二位“西方取經(jīng)”的唐朝高僧。
一千多年前，義凈法師就是在這個(gè)薦福寺方丈殿修行弘法，翻譯佛經(jīng)。從印度傳來(lái)的佛經(jīng)，約有七分之四的份額都是義凈法師帶領(lǐng)皇家翻譯團隊在這里翻譯成漢文的，此殿可謂極為殊勝。
佛教文化，也給中國文化增添了新的藝術(shù)元素。佛樂(lè )《大佛登殿》法曲，表現了方丈、主持升座的肅穆景象。
各位聽(tīng)眾今天聽(tīng)到的無(wú)論是漢代絲路名曲，還是唐代宮廷名曲，都是中華非物質(zhì)文化的千年活態(tài)化傳承。這種非物質(zhì)文化，就是通過(guò)我們這些非遺民間音樂(lè )家們世世代代口耳相傳、師徒相授和父子相襲，才得以傳承至今。
兩千多年來(lái)，基于我們對歷史和音樂(lè )的敬畏，對先祖、先師、先賢的敬畏，我們在長(cháng)安古樂(lè )的兩千余年傳承過(guò)程中，一個(gè)音符不敢改，一個(gè)節拍不敢變，一種樂(lè )器不敢換，從而保持了中國古代交響樂(lè )的原生態(tài)再現。我們的老祖宗，當年就是通過(guò)這樣的樂(lè )曲和演奏形式，講述著(zhù)他們的生活和故事。
一千多年前，這首《大佛登殿》就經(jīng)?；厥幵谔啤に]福寺方丈殿的上空。我們 今天所在的方丈殿，就是一個(gè)神圣的福地。
現在，就讓我們共同追尋《大佛登殿》帶來(lái)的祥和與歡喜。
4.漢唐·長(cháng)安佛樂(lè )名曲《柳搖金》解說(shuō)詞
聽(tīng)完莊重典雅的長(cháng)安佛樂(lè )，接下來(lái)給大家送上“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”的第四首曲目，就是唐朝宮廷名曲《柳搖金》。
中國古代平民婦女綰頭發(fā)的飾品，是一根簪子。而皇族宮廷貴婦則是頭戴步搖，就是簪子下面有一串金銀玉石制作的吊墜。宮中品級地位越高，步搖吊墜制作的材料就越貴重。
頭戴步搖的皇后嬪妃，身穿綾羅綢緞在宮內走動(dòng)，就像水面飄拂的柳枝一樣，構成了一道道靚麗的風(fēng)景。
這時(shí)，步搖所發(fā)出的響聲，還具有警示作用。因為皇帝要確?；首逖}的純正，所以對宮廷中男女關(guān)系之大防的規定就非常嚴苛，這就是：“男女授受不親”。因此，聽(tīng)到步搖聲響，宮廷里的男性朝臣、衛兵和工匠，就必須立即回避。
否則，一旦沖撞了宮廷貴夫人的容顏，就會(huì )犯下十惡不赦的“大不敬罪”，皇上就會(huì )砍他們的頭。
唐朝宮廷音樂(lè )家為了表現皇族宮廷貴婦人的生活和這個(gè)皇宮禁忌，便創(chuàng )作了這首《柳搖金》。這首宮廷名曲已經(jīng)在長(cháng)安傳承了一千多年。
今天，就讓我們在這首《柳搖金》樂(lè )曲聲中，一起來(lái)夢(mèng)回大唐。
5.唐詩(shī)·原生態(tài)吟唱《柳含煙》解說(shuō)詞
聽(tīng)完這首搖曳生輝的《柳搖金》，接下來(lái)就到了文化體驗的互動(dòng)環(huán)節。
大家知道，旅游不應是匆匆趕路的旅行，而是要獲得文化體驗的新知識。各位沿著(zhù)“一帶一路”到古都西安旅游，就是為了實(shí)現：藝術(shù)尋源、文化尋根和歷史尋真的夢(mèng)想。也只有在“自古帝王州的關(guān)中”，我們才能獲得這種“三尋”的文化體驗。
請大家把進(jìn)場(chǎng)驗票時(shí)發(fā)送的樂(lè )譜拿出來(lái)，可以看到這是一首唐代詩(shī)人毛文錫創(chuàng )作的唐詩(shī)《柳含煙》。
從中國古代《詩(shī)經(jīng)》到《漢樂(lè )府》和《唐詩(shī)》，中國的詩(shī)歌本來(lái)都可以隨曲吟唱。只是因為古譜的失傳，才導致了“沒(méi)有譜”和“不靠譜”的音樂(lè )文化弱象，詩(shī)歌如今變成了詩(shī)歌朗誦。幸運的是，我們長(cháng)安古樂(lè )還原生態(tài)地為中華民族保存了超過(guò)兩千五百多首古譜，其中包括漢唐宮廷名曲、“絲綢之路”沿線(xiàn)國家和民族流傳到長(cháng)安的古曲譜，以及《詩(shī)經(jīng)》和《漢樂(lè )府》、《唐詩(shī)》的部分古譜。
大家看到的《柳含煙》樂(lè )譜，上面有一行字：“工、了、五、上、五、了、五”，這是中國古代文字譜，它是用“合、四、一、上、工、尺、凡”七個(gè)漢字記錄七個(gè)音階，唱起來(lái)音名就是“合、四、一、上、工、尺、凡”。
再看上邊還有一行阿拉伯數字符號的樂(lè )譜，大家都知道，這是簡(jiǎn)譜。
這里就又有一個(gè)提問(wèn)，誰(shuí)知道簡(jiǎn)譜是什么時(shí)候哪個(gè)人發(fā)明的？讓我們分享：
我來(lái)告訴大家，簡(jiǎn)譜是法國人在17世紀為傳習宗教歌曲時(shí)發(fā)明的，由此也實(shí)現了西方五線(xiàn)譜與中國文字譜的對接。直至今天，中國音樂(lè )文化初級教育和社會(huì )音樂(lè )活動(dòng)，都是采用五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜。然而，中國的音樂(lè )文化教科書(shū)，卻從來(lái)沒(méi)有講明“五線(xiàn)譜”及“簡(jiǎn)譜”與西方宗教文化的關(guān)系，更沒(méi)有講明中國古代音樂(lè )文字譜的發(fā)展演變。這就導致了中國音樂(lè )文化的歷史虛無(wú)主義，加劇了中國文字樂(lè )譜失傳的文化危機，更影響了我們的民族文化自信和民族文化傳承自覺(jué)。
事實(shí)上，早在商周時(shí)期以前，中國就已經(jīng)是“八音樂(lè )器”完善，“十二呂律”完備，“七音階”完美和“五音調”完全了，這至少領(lǐng)先西方音樂(lè )文化兩千年。
直到今天，西方依然沒(méi)有“土音”和“石音”及“匏音”樂(lè )器，可謂是“八音不全”。作為“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)長(cháng)安古樂(lè )傳承人，我們就有責任把這些中華非物質(zhì)文化的常識和老祖宗留給我們的音樂(lè )瑰寶報告大家。
今天發(fā)給各位的這個(gè)文字譜與簡(jiǎn)譜對照的《柳含煙》唐詩(shī)樂(lè )譜，屬于我們長(cháng)安古樂(lè )的知識產(chǎn)權專(zhuān)利。我們長(cháng)安古樂(lè )社，在唐代稱(chēng)為“傘坊二巷樂(lè )社”，清代稱(chēng)為余氏“樂(lè )壽堂”樂(lè )社，到了民國時(shí)期稱(chēng)為“西安佛教古樂(lè )社”。
近二十年來(lái)在陜西省文化和旅游廳的主管支持下，成立了民營(yíng)非企機構：陜西古代音樂(lè )文化研究院。該院院長(cháng)李鎧博士，是余氏“樂(lè )壽堂”近二百年來(lái)的第四代關(guān)門(mén)弟子和掌門(mén)人，也是“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)長(cháng)安古樂(lè )代表性傳承人。
今天，李鎧博士尊重先師長(cháng)安古樂(lè )開(kāi)山祖師余鑄老先生的遺愿，永續將長(cháng)安古樂(lè )向社會(huì )大眾傳播，特將唐詩(shī)《柳含煙》原生態(tài)樂(lè )譜贈送給在座的每位觀(guān)眾朋友，就是希望各位都能成為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注者和傳承者。
請大家把本場(chǎng)音樂(lè )會(huì )的入場(chǎng)紅色門(mén)票拿出來(lái)，看看正面的編號，這就是知識產(chǎn)權專(zhuān)利的授予證明。
各位回到故鄉，就可以向親朋好友宣告，本人是吟唱唐詩(shī)《柳含煙》的第 位原生態(tài)傳承人（請見(jiàn)音樂(lè )會(huì )門(mén)票編號），親朋好友一定都會(huì )為你感到自豪和驕傲。
現在，就讓我們拿起樂(lè )譜，一起跟著(zhù)學(xué)唱唐詩(shī)《柳含煙》。
6.唐·宮廷燕樂(lè )名曲《醉龍吟》解說(shuō)詞
經(jīng)過(guò)剛才學(xué)唱的一遍原生態(tài)唐詩(shī)《柳含煙》，各位朋友肯定感到不甚熟練。沒(méi)有關(guān)系，只要有樂(lè )譜在，音樂(lè )就不會(huì )失傳?；厝ズ?，請各位拿著(zhù)樂(lè )譜只管“照譜宣科”繼續練習，就一定能夠學(xué)會(huì )。
下面，給各位朋友送上“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”的最后一首曲目，就是唐代宮廷宴樂(lè )名曲《醉龍吟》。
長(cháng)安文化的傳承精華，最接地氣的就是唐服、唐餐、唐樂(lè )。唐代飲食文化的習俗，就是將百姓家常便飯稱(chēng)為“吃飯”，有肉食時(shí)稱(chēng)為“咥飯”，有酒有肉時(shí)稱(chēng)為“酒席”，有肉、有酒、有歌舞、音樂(lè )時(shí)才稱(chēng)為“宴席”。
唐朝皇帝在皇宮里大宴群臣百官，其時(shí)演奏的就是宴樂(lè )。
《醉龍吟》，就是皇帝帶著(zhù)醉意激情高歌的恣意景象。
現在，就請各位朋友最后欣賞唐代宮廷宴樂(lè )名曲《醉龍吟》。
謝幕詞
（由首席樂(lè )師用漢唐國語(yǔ)長(cháng)安話(huà)方言宣告“鳴鐘止樂(lè )”。）
本場(chǎng)“長(cháng)安古樂(lè )絲路非遺文旅音樂(lè )會(huì )”演出到此結束。
謝謝各位朋友的喜歡和鼓勵，祝各位旅途愉快！
2019年7月31日
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