作者簡(jiǎn)介：蓋瑞.查普曼博士(Dr. Gary Chapman)是牧師、著(zhù)名婚姻家庭專(zhuān)家。他在美國各地舉辦婚姻研習會(huì )，定期為已婚者做婚姻輔導。他也是暢銷(xiāo)書(shū)《“酷”爸“酷”媽的五項修煉——親子溝通密碼》的作者。他創(chuàng )作的其他書(shū)還包括《如何讓婚姻成長(cháng)》、《離婚后的盼望》和《建立關(guān)系》。
內容簡(jiǎn)介：每一個(gè)人都有一個(gè)情緒的愛(ài)箱，只有當這個(gè)愛(ài)箱填滿(mǎn)了的時(shí)候，人際關(guān)系才能發(fā)展。然南，不同人的愛(ài)箱需要用不同的語(yǔ)言來(lái)填滿(mǎn)。查普曼博士發(fā)現人們基本上有五種愛(ài)的語(yǔ)言：肯定的言詞、精心的時(shí)刻、接受禮物、服務(wù)的行動(dòng)、身體的接觸。
兩性間許多誤解、隔閡、爭吵都是由于不了解或者忽略了對方的主要愛(ài)語(yǔ)造成的。當夫妻雙方主動(dòng)選擇使用對方的主要愛(ài)語(yǔ)時(shí)，就能夠很好地發(fā)展彼此的親密關(guān)系，并積極地處理婚姻中的沖突和失敗。
本書(shū)將帶領(lǐng)讀者跨越兩性溝通的迷思與阻隔，填滿(mǎn)自己和伴侶的愛(ài)箱，進(jìn)行一場(chǎng)婚姻的內在革命。
本書(shū)自1992年出版問(wèn)世以來(lái)，三年間銷(xiāo)量突破300000冊，十年間突破了1000000冊，并被譯成20種文字在全球發(fā)行。本書(shū)持續50周出現在《出版者周刊》的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，并于近期登上《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。
要擁有一個(gè)不令你失望的婚姻嗎?要一個(gè)真正能“白頭偕老、永浴愛(ài)河”的婚姻嗎?這本書(shū)值得婚前的戀愛(ài)男女閱讀，更值得已婚的夫妻閱讀，在離婚率高漲的今天，這本書(shū)實(shí)在是無(wú)價(jià)的。
目錄
第一章 婚禮之后，愛(ài)情發(fā)生了什么變化？
如果我們要有效地傳達彼此的愛(ài)，我們必須愿意學(xué)習我們配偶的主要愛(ài)語(yǔ)。
第二章 保持愛(ài)箱常滿(mǎn)
人類(lèi)存在的中心，是渴望和人親近，被人所愛(ài)?；橐黾词潜辉O計來(lái)滿(mǎn)足這種親密關(guān)系和愛(ài)的需求的。
第三章 墜入情網(wǎng)
在婚姻前，我們夢(mèng)想著(zhù)婚姻的幸福……當你正在戀愛(ài)中，很難相信有任何瑕疵。戀愛(ài)經(jīng)驗所關(guān)注的，既不是我們自己的成長(cháng)，也不是對方的成長(cháng)和發(fā)展。然而，它卻給了我們一種大功告成的感覺(jué)。
第四章 愛(ài)的語(yǔ)言之一：肯定的言詞
愛(ài)的目的不是得到你想要的，而是為了你所愛(ài)之人的福祉去做些什么。無(wú)論如何，這是事實(shí)：當我們聽(tīng)到具定的言詞時(shí)，我們就會(huì )被激勵，愿意回報。
第五章 愛(ài)的語(yǔ)言之二：精心的時(shí)刻
精心時(shí)刻的中心意思是“同在一起。”不單指接近……同在一起乃是跟彼此注意力的焦點(diǎn)有關(guān)。
那是否表示，我們已被戀愛(ài)的幻覺(jué)騙進(jìn)了婚姻，而現在我們面對兩個(gè)選擇：第一，注定跟配偶痛苦一生，或者第二，放棄婚姻，重來(lái)一次?我們這一代常選擇后者。而上一代則常選擇前者。在我們以為自己做了較好的選擇之前，也許應該先看一下事實(shí)資料：目前在美國，40％的第一次婚姻，以離結束；60％的第二次婚姻，和75％的第三次婚姻，有同樣的結局。顯然，認為第二次或第三次的婚姻會(huì )比較快樂(lè )的那種想法，是不實(shí)在的。
研究資料似乎顯示，有一個(gè)比較好的第三選擇：我們可以認識戀愛(ài)經(jīng)驗的真相(一種暫時(shí)性的亢奮，然后跟我們的配偶一起追求“真愛(ài)”)。那種愛(ài)也是情緒性的。但卻不是神魂顛倒式的；那是一種結合了理智和情緒的愛(ài)，它包含了意志的行動(dòng)，而且要求克制；它也承認個(gè)人成長(cháng)的需要。我們最基本的情緒需要，不是墜人情網(wǎng)，而是真正的被另一個(gè)人所愛(ài)，而且知道那樣的愛(ài)是出于理智和選擇，而非本能。我需要被一個(gè)人愛(ài)，這個(gè)人選擇愛(ài)我，看到我有值得愛(ài)的地方。
那樣的愛(ài)要求努力和克制。那是一種選擇，是為了使對方得益處而投注精力所做的努力。知道他或她的生命，因為你的努力，變得更豐富，于是你也會(huì )有滿(mǎn)足感(真正愛(ài)了一個(gè)人的那種滿(mǎn)足)；它是不需要“戀愛(ài)”經(jīng)驗那種陶醉感的。事實(shí)上，除非“戀愛(ài)”經(jīng)驗自然結束，否則真愛(ài)是無(wú)法開(kāi)始的。我們在“神魂顛倒”的影響下，所做的仁慈和慷慨之事。是不能居功的。那是被一種本能的力量推動(dòng)著(zhù)、帶著(zhù)，使我們超越了正常的行為模式?？墒?，一旦回到了人類(lèi)做選擇的真實(shí)世界，若我們仍然選擇對人好、對人慷慨，那才是真愛(ài)。
我們如果想要有情感上的健康的情感，那我們對愛(ài)的需求就必須得到滿(mǎn)足。已婚的成年人，渴望能感覺(jué)到來(lái)自配偶的情和愛(ài)。當我們確定，我們的伴侶接納、需要我們，而且為我們的福祉做承諾的時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得安全。在戀愛(ài)期間，我們就已感受到這所有的情緒，那時(shí)候真令人陶醉得飄飄欲仙，令我們錯以為這光景會(huì )持續到永遠。
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