京、評、梆是天津最有代表性的劇種，它們雖不源于天津，但其形成與發(fā)展都與天津密不可分。天津戲劇愛(ài)好者之多，觀(guān)眾鑒賞水平之高在全國聞名。
京劇
京劇產(chǎn)生于19世紀中葉，它是隨著(zhù)清乾隆年間四大徽班進(jìn)京和道光年間傳入的漢調，溶入京音，又吸收其他聲腔藝術(shù)而逐漸形成。清道光年間，京劇在天津已廣為流傳。清末，隨著(zhù)南來(lái)北往的名角在津獻藝，天津藝人吸收其長(cháng)，逐漸形成自己的表演風(fēng)格。當時(shí)天津武戲最具特色，如武生三大流派“黃派”的創(chuàng )始人黃月山，不僅武功好，唱功也很出色，還能演小生和老生。
20世紀20年代后，京劇界各派名演員競相來(lái)津獻藝，他們都把“過(guò)天津關(guān)”做為檢驗自己水平高低的標志。戲劇界流傳著(zhù)“北京學(xué)藝，天津唱紅，上海賺錢(qián)”的說(shuō)法，正說(shuō)明天津在京劇發(fā)展史上的特殊地位。為此，天津認可并捧紅了一批頗有才華的青年京劇演員。如李少春、童芷苓、趙燕俠等。就連李世芳、張君秋、毛世來(lái)、宋德珠等四小名旦，也是在天津唱紅而名聲大噪的。
天津專(zhuān)業(yè)京劇演員隊伍實(shí)力頗為雄厚。20世紀50年代，主要演員包括在全國頗有影響的著(zhù)名演員有楊寶森、厲慧良、丁至云、張世麟、林玉梅、李榮威等。1956年，天津京劇團正式成立，以上演員都成為該團的主演。每人都有各自的代表性劇目，如楊寶森的《空城計》、《文昭關(guān)》；厲慧良的《鐵籠山》、《艷陽(yáng)樓》；丁至云的《春秋配》；張世麟的《挑滑車(chē)》等。除市京劇團外，還有建華、建新、榮新、塘沽等京劇團體。著(zhù)名演員有楊榮環(huán)，趙松樵、小盛春（“小活猴”）等。
20世紀50年代末至70年代，由于政治原因，除市京劇團外，其他京劇團體一律解散。天津京劇團演出的劇目只有“八個(gè)樣板戲”。直至80年代，天津京劇才再獲新生。
為培養京劇幼苗，天津藝術(shù)學(xué)校中還設有京劇班。
拜師學(xué)藝舊時(shí)，拜師學(xué)藝有四種方式：即科班學(xué)藝、做手把徒弟、請家中傳藝和票友學(xué)藝等。
科班學(xué)藝，學(xué)員入科后，必須按科班排名順序，另起新名，并以名字中的某一個(gè)字作為標志，顯示科班的特點(diǎn)或學(xué)藝的先后。學(xué)員多是貧寒子弟，入科班目的是學(xué)習技藝，以謀衣食。凡進(jìn)科班，都要履行入科手續，立“關(guān)書(shū)”（即學(xué)員家長(cháng)與科班訂的契約字據）。學(xué)藝時(shí)間多是7年，有的還外加幫助科班1或2年?？瓢嘭撠煂W(xué)員的吃穿，但“天災人禍、車(chē)軋馬踏、投河覓井、懸梁自盡，各聽(tīng)天命，不與班社相干”。若學(xué)生逃走或半路退學(xué)，家長(cháng)與中保人還要賠償科班7年的損失?？瓢嗬锝虒W(xué)時(shí)采用“打戲”的方式，即“不打不出功”，這是祖師爺傳下來(lái)的規矩。在科班中，學(xué)員最怕的是“打通堂”（即一人犯錯，全體挨打）。由于挨打時(shí)趴在板凳上，故科班演員都自稱(chēng)“啃板凳出身”。老藝人常將學(xué)員的七年學(xué)藝稱(chēng)為“七年大獄”。
做手把徒弟，即演員在家中收徒進(jìn)行的個(gè)別傳藝。學(xué)藝時(shí)間、拜師立字據與科班相似。生老病死，老師亦不負責。學(xué)藝期間，可任老師打罵。演出收入歸師。學(xué)藝之余還要幫老師做家務(wù)。手把徒弟要想搭班演出還要另拜老師，叫“帶道師”，否則，同行不予承認。
請家中傳藝，由于出錢(qián)請老師教戲，學(xué)生一般不太受罪，老師教授也較仔細。一般家道殷富的梨園人家方能做到。這種學(xué)藝與手把徒弟一樣，都要借臺練藝，即搭科班進(jìn)行演出練習，早晚仍在家中學(xué)戲。票友學(xué)藝，票友的家庭條件一般較好，可出錢(qián)請老師教戲。他們若以唱戲為生（即“下?！保?，也需要拜“帶道師”，否則將受到同行的歧視。
舊時(shí)，拜師學(xué)藝有一套程序。尤其是拜著(zhù)名演員為師，拜師儀式更為隆重。拜師要有引薦人，即“引薦師”，征得老師同意后，方可擇定吉日，正式拜師。
拜師儀式一般在飯莊舉行，學(xué)生負責所需費用。儀式開(kāi)始，學(xué)生先向祖師爺磕頭，然后分別向師傅、引薦師、師伯、師叔磕頭認師。再拜見(jiàn)各位師兄。行禮完畢，設宴款待。宴席結束后，新徒隨師回家，拜見(jiàn)師娘、師兄、師嫂等，一一呈上見(jiàn)面禮。師傅也要給徒弟回禮，稱(chēng)為“衣包借牒”。從此，此徒便成了該老師的入室弟子。按傳統，這種師徒關(guān)系如父子，即“一日為師，終生若父”。
茶園、戲園天津早期的京劇演出場(chǎng)所是茶園，出現于清道光年間。當時(shí)的茶園比較原始、簡(jiǎn)陋，隨著(zhù)京劇在天津的日益興盛，光緒初年，便有了諸多設備比較完善的茶園。其中東馬路襪子胡同的“慶芳茶園”、侯家后北口路西的“協(xié)盛茶園”、北大關(guān)金華橋南的“襲勝茶園”和北門(mén)里元升園的“金聲茶園”為著(zhù)名的“津門(mén)四大茶園”。
在此期間，一些官僚權貴、富商大賈也紛紛在自己的家中修建戲樓、戲臺，以備唱堂會(huì )之用。
另外，外埠旅津商人為便于經(jīng)商與聯(lián)誼，也按籍貫自發(fā)集資興建了20余會(huì )館，不少會(huì )館內就設有戲樓。其中建筑水平最高、最講究的是建于清光緒三十三年（1907年）的廣東會(huì )館戲樓（今南門(mén)內大街）。這是中國現存最完整的一座古典式劇場(chǎng)。全部為木制結構。舞臺坐南朝北，為延伸式，觀(guān)眾可從三面觀(guān)看演出。舞臺頂部用百余根斗拱堆砌接榫，螺旋而上，形成“雞籠式”藻井，也稱(chēng)“螺旋回音罩”，音響效果極佳。觀(guān)眾席分上下兩層，樓上為包廂，樓下是散座。整個(gè)戲樓的裝飾均用木雕鏤空工藝，富麗堂皇，十分壯觀(guān)。當年著(zhù)名演員梅蘭芳、楊小樓等都曾在此唱過(guò)戲。1986年被辟為天津戲劇博物館，是天津市重點(diǎn)文物保護單位。
20世紀30年代前后，天津京劇演出空前繁榮，幾乎所有京劇名角都在天津演出過(guò)。為此，天津又新建了幾座專(zhuān)門(mén)演京劇的戲院。著(zhù)名的有“春和戲院”（今工人劇場(chǎng)）“天華景戲院”（勸業(yè)場(chǎng)四樓）、“北洋大戲院”（今延安影劇院）和“中國大戲院”等。他們設立了預先售票、對號入座制度，是天津較早的正規戲院。其中“中國大戲院”是天津最大的戲院，在全國的戲院中，也是屈指可數的大戲院之一。其建筑上下共5層樓，觀(guān)眾在前3層?？扇菁{1800多人，視聽(tīng)效果較好，是演出京劇的理想場(chǎng)所。
在劇場(chǎng)演出，一般都是營(yíng)業(yè)性質(zhì)，是京劇演員賴(lài)以生存的主要演出場(chǎng)所。
京劇在茶園演戲，觀(guān)眾聽(tīng)戲一般不花錢(qián)，只付茶錢(qián)。并另給找座位的服務(wù)員小費。
堂會(huì )戲指富商士紳在節日、婚嫁、壽誕、生子等喜慶日子里，為招待親朋好友，在私宅或飯莊、戲園、會(huì )館中組織的專(zhuān)場(chǎng)演出，也屬營(yíng)業(yè)性質(zhì)。演員應邀赴演堂會(huì )戲，內行人稱(chēng)之為“外串”。
堂會(huì )戲又分“全包堂會(huì )”和“分包堂會(huì )”兩種形式。全包堂會(huì )要唱整整一天。從中午12點(diǎn)開(kāi)戲，一直唱到深夜1點(diǎn)，甚至唱到天亮。戲碼一般在10出左右，多者可達20出；分包堂會(huì )只唱半天，或白天，或晚上。堂會(huì )演出常常是幾個(gè)戲班聯(lián)合，或以某戲班做班底，再邀其他名角參加，這種聯(lián)合演出，名角薈萃，演出質(zhì)量一般高于戲園日常的營(yíng)業(yè)性演出。為此，有些京劇愛(ài)好者為聽(tīng)好戲，常有給主家出“份子”或托親朋及其他關(guān)系，以此達到觀(guān)賞堂會(huì )戲之目的。
京劇堂會(huì )，在未曾上演正式劇目之前，照例先由演員扮成福、祿、壽三星，給主家“跳加官”表示祝賀，主家照例要給賞錢(qián)，然后才開(kāi)始上演正式的劇目。另外，在一出戲演完，另一出戲還未上演換幕的時(shí)間內，演員還要跳加官，每跳一次，主家必有賞錢(qián)，這已成定例。唱堂會(huì )一般先演幾出“敬神戲”，俗稱(chēng)“帽兒戲”。如《封相》、《賜?！?、《點(diǎn)魁》、《報喜》等小劇目。然后再演出為喜慶堂會(huì )的特定內容而準備的“吉祥戲”。如舉辦紀念誕辰的堂會(huì )，多上演《大四?！?、《麻姑獻壽》等劇目；為嬰兒做滿(mǎn)月時(shí)，若主家生的是男孩，就演《麒麟送子》，如是女孩，則演《觀(guān)音賜女》、《打金枝》、《狀元印》等劇目。
堂會(huì )戲演出時(shí)，在戲臺或戲棚的欄桿上貼有劇目長(cháng)條，演一出戲貼一長(cháng)條。上面一般寫(xiě)“××人送×××演員×戲”的字樣，意為此戲是某位親朋或富紳出錢(qián)送的，點(diǎn)名由某演員主演，這是戲園營(yíng)業(yè)性演出所沒(méi)有的，故“點(diǎn)戲”成為堂會(huì )的一大特點(diǎn)。
在戲班的收入中，演堂會(huì )戲所得是戲園營(yíng)業(yè)性演出外最大的一筆收入。清光緒初年，每次堂會(huì )至少可賺紋銀幾十兩，甚至一二百兩。光緒中葉以后，一次堂會(huì )戲多者可得紋銀數百兩。民國時(shí)期，一次堂會(huì )戲多者可得一二千元。由于堂會(huì )戲收入豐厚，故許多戲班的班名都用“?！?、“喜”、“壽”等字樣以圖吉祥。
演堂會(huì )戲，除正式戲價(jià)收入外，還有一些額外的賞錢(qián)，如“跳加官”和“堂惠”等。在演出中，如遇達官顯要前來(lái)觀(guān)戲。不論演至何處，都要暫停，立即扮一“加官”，手拿“一品當朝”的書(shū)軸，到臺上舞蹈一番，以示歡迎。到場(chǎng)的達官顯要欣喜之余必出賞錢(qián)。一次堂會(huì )往往能跳十幾次，乃至幾十次加官。
由此賞錢(qián)可見(jiàn)一般。另外，每逢好戲出演，好角出臺或演至精彩處，臺下往往有人喊：“搭錢(qián)！”隨即一張擺有賞錢(qián)的八仙桌便搭于臺上，后臺即來(lái)人謝賞領(lǐng)賞。錢(qián)按份計算，每份多少不一。戲、角兒越好，錢(qián)數越多，這種賞錢(qián)叫“堂惠”，意為“堂會(huì )惠賜”。因此，堂會(huì )錢(qián)往往是演員個(gè)人生活中一筆十分可觀(guān)的收入。
天津規模較大的一次堂會(huì )是民國二十年（1931年）富商孟洛泉為慶壽辰而舉行的一次盛大堂會(huì )。著(zhù)名演員梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生“四大名旦”，以及王以宸、譚富英等都參加了演出，此次堂會(huì )共耗資25萬(wàn)元。義務(wù)戲是演員白盡義務(wù)而不取報酬的一種演出形式，俗稱(chēng)“義演”。舉辦義務(wù)戲演出始于清光緒末年。中國最早的一次義務(wù)戲演出就在天津，是天津八善堂之一的南善堂為孤兒院募捐而舉辦的。邀請在津的著(zhù)名演員參加演出，義務(wù)幫忙，在“下天仙”茶園唱了10天戲。票款收入，除必要開(kāi)支外，全部捐給了孤兒院。當時(shí)組織義務(wù)戲只是偶爾為之，后來(lái)逐漸形成風(fēng)氣。
舉辦義務(wù)戲演出是含有慈善、救濟意義的一種演出形式。多為了救助貧窮的同行，或是賑濟各種災荒，再者是社會(huì )上的公益、慈善事業(yè)的募捐、籌款等。
由于京劇是天津的第一大劇種，影響最大，而且名角薈萃，所以每遇社會(huì )募捐賑濟活動(dòng)常由京劇演員合作，演出義務(wù)戲。民國二十五年（1936年）底，在中國大戲院曾舉辦了4次冬賑義務(wù)戲。參加演出的有楊小樓、梅蘭芳、茍慧生、尚小云、馬連良、譚富英、小翠花、侯喜瑞、葉盛蘭、蕭長(cháng)華、馬富祿等梨園名角，成為美談。
行會(huì )戲又稱(chēng)“行戲”，是京劇戲班專(zhuān)門(mén)為各行各業(yè)祭祀祖師等團體活動(dòng)所進(jìn)行的演出。
過(guò)去360行，行行都有自己的祖師爺。人們往往在祖師誕辰這一天（祭祖師有固定的日期）舉行祭祀活動(dòng)。每逢此日，各行各業(yè)的從業(yè)人員大聚會(huì )，并邀請戲班演一場(chǎng)“行戲”，以示慶祝與娛樂(lè )。
合作戲是由部分著(zhù)名演員臨時(shí)聯(lián)合同臺表演的一種演出形式。通常由某一戲班或個(gè)別京劇愛(ài)好者發(fā)起組織，聚集幾位著(zhù)名演員參加演出。這種合作戲往往是著(zhù)名演員同臺獻藝，劇目新穎，有競爭之勢，可滿(mǎn)足觀(guān)眾對名角演唱藝術(shù)的觀(guān)賞愿望。如近年舉辦的“梅派”、“程派”、“裘派”等京劇流派專(zhuān)場(chǎng)演出，均屬該類(lèi)。應節戲是在節日期間表演的與節日內容、習俗等相關(guān)的演出。如正月十五上演的應節戲稱(chēng)“燈節戲”。最常演的劇目是《上元夫人》。二月二為“龍抬頭”的日子，演出時(shí)要耍龍燈；三月三，傳說(shuō)是王母娘娘的生日，上演劇目多為《蟠桃會(huì )》，五月五是端陽(yáng)節，民間有去五毒之說(shuō)，故常上演《五判斬五毒》、《混元盒》、《白蛇傳》、《鐘馗》等劇目；七月七神話(huà)有牛郎織女天仙配的故事，常上演《大仙配》劇目；八月十五是中秋節，演出《嫦娥奔月》等劇目。
票房、票友票房是指京劇愛(ài)好者的業(yè)余組織；票友，是指非職業(yè)性京劇演員和樂(lè )師的通稱(chēng)。他們是京劇藝術(shù)忠實(shí)的觀(guān)眾和積極的參與者。
清道光二十年（1840年）前后，隨著(zhù)京劇在津的廣為流傳，天津出現了許多京劇票友，他們自發(fā)地組織起來(lái)進(jìn)行演唱練習與交流。一些票友也由一般的演唱進(jìn)而“下?！保绰殬I(yè)性京劇演員），成為名伶（即名角，名演員），如清“同光十三絕”中以擅演彩旦戲著(zhù)稱(chēng)的名丑劉趕三，就是天津最早下海的一位票友。另外，與譚鑫培、汪桂芬齊名，世稱(chēng)“孫派”，藝名為“老鄉親”的孫菊仙；世稱(chēng)“汪派”的汪笑依以及童芷苓、李宗義、丁至云等，都是先為票友，后成為著(zhù)名京劇演員。
票房與票友，在天津的戲劇史上占有一定的地位。隨著(zhù)京劇在天津的興盛，天津人看戲、欣賞和研究戲成為一種時(shí)尚。廣大戲迷愛(ài)好者熱衷于京劇，從而使票房與票友業(yè)日益興盛。
天津最早的票房是雅韻國風(fēng)社。成立于1900年以前，地點(diǎn)在北門(mén)里一個(gè)獨門(mén)獨院內。票友多為鹽、當商富戶(hù)子弟，日日高朋滿(mǎn)座，談笑風(fēng)生。其中有不少票友后來(lái)成為京津名票。如被譽(yù)為譚派嫡系正宗的大鹽商王君直、善唱汪（汪桂芬）派的王頌臣及幾十年聲譽(yù)不衰，須生、銅錘兩工戲的劉永奎等。此外，雅韻國風(fēng)社這一票房還有兩位伴拉胡琴的圣手：陳筱鶴和李佩卿，在票友中可算佼佼者。其中李佩卿曾被名角余叔巖聘請操琴，長(cháng)期合作十余載，而成為名琴師，天津票友引以自豪。
民國以后，陸續出現了一些家庭票房。這種票房人員少，組織簡(jiǎn)單，其家主人喜好京劇，便約些同道定期排練，必要時(shí)請老師說(shuō)戲。票房主人各階層人物都有，其中影響較大的有兩家，即李澄甫家和周家票房。
李澄甫家票房在東門(mén)里天津道衙門(mén)西箭道。李澄甫原是小商人，他將自家3間磚瓦房作為票房，并置有戲裝行頭，每月彩排2次，能演幾出“對戲”，如《南天門(mén)》、《賣(mài)馬》、《武家坡》等。
周家票房，主人楊慕蘭，自幼喜京劇，學(xué)唱青衣，唱、做均佳，能演幾十出戲，在津享有盛譽(yù)。每逢有善舉義務(wù)戲，當仁不讓。她廣集人才，在自家成立票房，名曰“吟國劇社”，著(zhù)名小生兼鼓佬袁文斌和著(zhù)名凈角女演員齊嘯云，幼時(shí)常在該處學(xué)戲。
此外，還有鹽商子弟李赫生家、開(kāi)設麻袋莊的李文吉家、三新公司總經(jīng)理呂幼才家等眾多的家庭票房。除家庭票房外，還有清唱票房、彩排票房、昆曲票房、清音桌等。清唱票房，是以清唱為主的票房。這種票房組織規模都比較小，票友也不多。票友每月須交不過(guò)一元的會(huì )費，供房租、水、電、茶等開(kāi)支。較知名的清唱票房有鶴鳴社、遙吟國劇社、中南國劇社、有光堂、華樓小票房等。
鶴鳴社，民國十八年（1929年）成立，地址在城里草廠(chǎng)庵。年近九旬的孫派鼻祖老鄉親（孫菊仙），每逢過(guò)排必到，風(fēng)雨無(wú)阻。尚仙肪常隨其左右，得其真傳，后成為孫派須生名票友。遙吟國劇社，成立于民國初年，創(chuàng )辦人馮樹(shù)霖，地址在河東地道外沈莊子姚家臺。票友由鐵路搬運工人、小商人、經(jīng)紀人等組成。每天開(kāi)鑼?zhuān)餍挟敹加?。?zhù)名票友是“李家五虎”，能打也能唱。中南國劇社，地址在南市榮吉大街中南報社后院，票友多為報社職工。著(zhù)名票友有老生李宗義和花旦雀景云，二人均從票友下海轉為京劇演員。
有光堂，成立于20世紀20年代末，地址在南市榮吉大街升平茶園（現黃河戲院）北路西。創(chuàng )辦人王子慶，能唱花臉、須生、小花臉。每星期日過(guò)排，能唱者都可參加。華樓小票房，成立于民國二十五年（1936年）前后，地址在南市華樓，因票房小，只能清唱吊嗓，不能過(guò)排整出戲。名票友有曾一度下海、天津武生頭一名的鄭敬蓀和初次走票、一鳴驚人的武生王益友。
此外，還有一些小票房，只能吊嗓唱小段，或練習各種樂(lè )器，為少數人業(yè)余消遣之地。彩排票房需要租賃寬大房屋，能掛起“守舊”分出前后臺。至于修飾前后臺，添置桌椅、板凳等，由票友均攤，也有少數富有者自己出資，票友每月酌交會(huì )費。著(zhù)名彩排票房有漁陽(yáng)社、劍影鐸聲社等。
漁陽(yáng)杜，20世紀30年代初成立，地址在泰康商場(chǎng)四樓。票友多知識分子，名票有老生劉伯敏、文武老生劉仲敏、彩旦劉秉心（后下海）等。
劍影鐸聲社，成立于20世紀30年代初，在天祥市場(chǎng)四樓。票友人才輩出，尤其是后來(lái)下海的陳大濩，在上海大紅大紫；陳延蓀的武生，也名赫一時(shí)。
機關(guān)票房。票友多為該單位職工，在單位的禮堂彩排。著(zhù)名的機關(guān)票房有北寧鐵路局“寧友國劇社”（北寧公園大禮堂）、海關(guān)票房和郵政局票房等。
20世紀20年代末到30年代，天津票界活躍一時(shí)，人才輩出，可稱(chēng)黃金時(shí)代。當時(shí)有3個(gè)規模較大的票房：一是開(kāi)灤國劇社，在開(kāi)灤礦務(wù)局（現市委大樓）俱樂(lè )部禮堂，能容500余人，彩排時(shí)售票演出，當時(shí)票價(jià)2角。老牌票友王庾生、朱邵庵為該社臺柱子。此外，還有李克昌、陳奇豪、劉子璞、劉秉初、李紫玉等。老生陳奇豪和架子花臉李克昌后均下海，成為專(zhuān)業(yè)演員。二是群賢留韻社，原名“竹記”，民國六年（1917年）成立。在大口聯(lián)昌起卸行樓上，創(chuàng )辦人為天津舊宅子弟楊壽民和張筱珊。此票房服裝、道具齊全，生旦凈末丑，文武場(chǎng)面，各顯身手。昆曲、二黃各盡其能。戲目之多（約四五十出），角色之硬，令各票房望塵莫及。該票房每周六對外彩排，當時(shí)票價(jià)1角，未響鑼座位己滿(mǎn)，可見(jiàn)其影響之大。30年代末，該票房移至南市華樓2樓。三是永興國劇社，成立于20世紀20年代，在法租界24號路（現長(cháng)春道）嘉樂(lè )里一所3層樓內。
創(chuàng )辦人葉庸方和吳謂濱。初辦時(shí)，參加活動(dòng)的多為各國洋行的大小職員，后請來(lái)老師說(shuō)戲，又陸續入社了許多票友。剛學(xué)戲的童芷苓常到這里彩排。評劇家張聊公、戲劇家馬彥祥、上海名票鐘啟英等都曾到此參加彩排。京津許多京劇演員、名票也常來(lái)此說(shuō)戲。該社能演大小劇目30幾出，在津影響很大。
昆曲票房。昆曲早年叫“雅部”，文字深奧，板式腔調繁瑣難學(xué)，無(wú)文學(xué)藝術(shù)修養者不敢問(wèn)津。民國初年，天津票友開(kāi)始學(xué)唱，或在家私學(xué)、或組織昆曲社。比較有影響的有一江風(fēng)曲社和辛巳曲社。
一江風(fēng)曲社，成立于20世紀40年代。主持人是學(xué)識淵博的北大關(guān)文教館館長(cháng)馮孝綽。社員多教育界人士。聘請昆曲老演員王益友執教。較有造詣的社員有昆曲票友首屈一指的韓耀華、有文學(xué)修養又長(cháng)于詩(shī)詞的陳中樞和富有音樂(lè )大才的劉吉典等。辛巳曲社，成立于20世紀30年代，主要學(xué)《玉簪記。琴挑》、《牡丹亭。鬧學(xué)、游園驚夢(mèng)》等。
此外，天津市人民廣播電臺文藝部于1957年也成立一個(gè)昆曲杜，集以上兩社成員約30人，馮孝綽任社長(cháng)，昆曲老演員田瑞亭為藝術(shù)指導。社員各有所長(cháng)，人才濟濟。對外曾廣播《長(cháng)生殿。小宴驚變》一折，深受聽(tīng)眾贊揚。
清音桌。清音桌多安置在茶樓上。到該處唱戲的票友，有的是借地練習，又能向老一輩票友求教；有的是想下海又顧慮重重，生活上又入不抵出的，來(lái)此唱戲，掙幾個(gè)錢(qián)；有的則是因生活困難，到清音桌唱戲拿些份錢(qián)維持生計。著(zhù)名的清音桌有位于單街子東口外路西的“東來(lái)軒茶樓”和中原公司4樓的西餐部。
以上各種類(lèi)型大、小票房，到20世紀30年代已達到60余處。他們多屬社會(huì )團體性質(zhì)，有的是機關(guān)單位附設，還有的是以家庭出面組織。其中最著(zhù)名的票房是雅韻園風(fēng)、琴聲雅集、漁陽(yáng)社、北寧國劇社、開(kāi)灤國劇社等，以及“竹記”、“劍影”、“鶴鳴”、“遙吟”等。著(zhù)名的票友有“名票四王”：王君直、王庚生、王頌臣和王竹生。袁世凱的次子袁寒云也是名票友，他曾與全國著(zhù)名演員程硯秋、孫菊仙同臺演出。此外還有夏山樓主韓慎先以及劉叔度、朱作舟等等。
票友的人員組成，早期多為前清遺老、下野政客、紳商富賈等。后來(lái)又逐漸增加了自由職業(yè)者和一般的平民、小商販和產(chǎn)業(yè)工人。
票友參加戲班的演出，稱(chēng)為“串客”或“清客串”，又稱(chēng)為“玩兒票”、“票班”。票友參加演出時(shí)，在海報上的署名，往往在姓與名的中間加一“君”字，觀(guān)眾一看便知是票友串演。由于一些高層次的票友加入京劇演員行列，使演員的組成成份發(fā)生了變化，從而提高了京劇演員的社會(huì )地位和文化素養，對京劇藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻。
中華人民共和國成立以后至今日，天津京劇愛(ài)好者仍然很多。據統計，有票房140余個(gè)，票友數千人。而且票房多由各區、街文化活動(dòng)站代替。業(yè)余京劇團頗多，并常有演唱交流和比賽活動(dòng)。至于家庭中的聚會(huì )清唱更是不可計數。不僅如此，在海河兩岸、各大小公園，仍有許多京劇愛(ài)好者，伴著(zhù)司鼓、胡琴清唱，使京劇成為天津十分普及的一項群眾文化活動(dòng)。
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