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望月懷遠

（唐）張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。

【賞析】張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句?！扒槿恕笔怯懈星榈娜?，不是特指男女之前的私情。唐詩(shī)超越于后人，其中一個(gè)原因就是它在情感上的共通性。

十五夜望月

（唐）王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

【賞析】這首詩(shī)先寫(xiě)中秋月色，再寫(xiě)望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。以寫(xiě)景起，以抒情結，想象豐美，韻味無(wú)窮。

子夜吳歌·秋歌

（唐）李白

長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

【賞析】《子夜吳歌》有春歌、夏歌、秋歌和冬歌。這首秋歌，寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著(zhù)真摯情意。李白描寫(xiě)月亮的作品真多：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當然大部分不是寫(xiě)中秋的。秋歌，寫(xiě)的是秋月，用在中秋，也是順理成章。

月夜

（唐）杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

【賞析】明明是自己在長(cháng)安，望月而遙想鄜（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩(shī)歌卻從對面著(zhù)想，只寫(xiě)妻子“獨看”鄜州之月而“憶長(cháng)安”。這種從對方設想的方式，寫(xiě)出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。杜甫并不都是苦大仇深的，杜甫也有萬(wàn)千柔情。

八月十五日夜湓亭望月

（唐）白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。

【賞析】月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個(gè)地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今江西九江），物是人非，故鄉不見(jiàn)，孤苦伶仃。詩(shī)歌清冷至極，悲苦無(wú)形。就在這個(gè)地方，白居易還寫(xiě)下了千古名篇《琵琶行》?？嚯y對詩(shī)人來(lái)說(shuō)，當然不是什么好事情。但卻因此為后人留下了最美的詩(shī)歌，也使詩(shī)人從創(chuàng )作達到一個(gè)新的高度。你說(shuō)詩(shī)人的苦難，是好事情還是壞事情？國家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。

中秋月

（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)，

此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。

【賞析】作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂(lè )事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩(shī)歌境界高遠，語(yǔ)言清麗，意味深長(cháng)。

水調歌頭·明月幾時(shí)有

（宋）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？        

轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

【賞析】這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來(lái)寫(xiě)中秋的作品中，公認的絕唱。它構思奇拔，獨辟蹊徑，神話(huà)與現實(shí)、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。通觀(guān)全篇，皆是佳句，很好地體現出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。蘇軾兄弟感情極好，留下的千古名篇，后人常常放在了愛(ài)情上面，比如“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。

木蘭花慢

（宋）辛棄疾

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外，空汗漫，但長(cháng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？        

謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(cháng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉??？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？

【賞析】一連串的發(fā)問(wèn)，使得這首詞幾乎是中國古代最有科學(xué)色彩的一首詞。月亮為什么能在空中不會(huì )掉下來(lái)？沉到海里，不會(huì )被碰壞嗎？為什么圓月漸漸變成一道彎月？是不是這邊沉下去，那邊就升起來(lái)？……八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉這一科學(xué)現象。王國維贊嘆說(shuō)：“直悟月輪繞地之理……可謂神悟?！毙翖壖策€有一首《太常引》“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！   乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是寫(xiě)中秋的作品中，一首富于浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

念奴嬌·過(guò)洞庭

（宋）張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)。         

應念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。

【點(diǎn)評】碧空萬(wàn)里，水波不興，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以長(cháng)江之水為酒，把北斗星當酒杯，再請天上的星辰萬(wàn)象作為賓客來(lái)，和我一起細斟慢酌。此情此境，沒(méi)有天地物我，不知今夕何夕。這種壯闊、這種豪情，遍觀(guān)宋詞，無(wú)以復加。

綺懷

（清）黃景仁

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。

三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

【賞析】詩(shī)人年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但以溫馨開(kāi)始，以無(wú)言結局。在詩(shī)人的眼中，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及?！笆澜缟献钸b遠的距離，不是生與死，而是明明心中相愛(ài)，卻不能在一起”。如何不讓人傷心至極？

【結束語(yǔ)：那一輪明月】

月亮是中秋的主角。在我們的生活中，距離我們最近的星體，有太陽(yáng)有月亮，兩者不可或缺。但如果要強行比較一下，太陽(yáng)無(wú)疑重要得多。沒(méi)有太陽(yáng)的光輝，地球將失去一切生命，月亮也會(huì )失去光彩。

但是，中國人，喜歡歌頌月亮，不歌頌太陽(yáng)。太陽(yáng)在詩(shī)歌中甚至很多是負面的形象，比如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，比如“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”，太陽(yáng)都是無(wú)情的象征。神話(huà)中還有后羿射日的傳說(shuō)。相反，中國人對月亮的詩(shī)歌總是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。所以，有人說(shuō)，中華民族是一個(gè)月亮化的民族，溫情，沒(méi)有暴力，也不那么熱烈。似乎有一定道理。

不少人一知半解，以為只要有月的就是寫(xiě)中秋。那是不對的。張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，寫(xiě)的是春月。劉方平《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，寫(xiě)的也是春月。歐陽(yáng)修“月上柳梢頭，人約黃昏后”，寫(xiě)的是元宵月。古人七夕的月寫(xiě)得也很多，比如施肩吾“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月”……每個(gè)月都有一輪圓月，讓我們去欣賞，去感懷，去創(chuàng )作美麗的詩(shī)篇。但是只有中秋那輪圓月，最美麗，最動(dòng)人。