黃金文化-自長(cháng)生成仙的思潮中誕生的奢侈文化
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煉制仙丹對黃金普及的重大影響
早在新石器時(shí)代(約1萬(wàn)年～4000年前)人類(lèi)已識別了黃金，但黃金的真正普及是從西漢時(shí)期開(kāi)始的。神仙方術(shù)思想盛行最早開(kāi)始于西漢時(shí)期，期望成仙、羽化升天是這個(gè)時(shí)期上至帝王將相,下至平民百姓都極為渴求的事。公元前133年，煉金士李少君對漢武帝說(shuō)，他能從丹砂中煉出金子，而用這樣煉成的金子制成杯盤(pán)，注以水漿，飲之者即可永遠不老不死，又提出使用金銀器可以延年益壽的理論，使得金器的制作和使用廣為盛行。因此從一定程度上而言，正是因為煉制仙丹促進(jìn)了黃金的普及，為黃金文化種下了萌芽的種子。
黃金文化與仙家長(cháng)壽一衣帶水的難解之緣
自從黃金與長(cháng)壽結下了不解之緣后，在漢代的金器上,到處都是神仙羽人,奇禽異獸,還有直接表達愿望的銘文,如“千秋萬(wàn)歲”，“壽如金石西王母(俗稱(chēng)王母娘娘,傳說(shuō)中的神靈)”。這種渴望成仙的思潮，一直延續到魏（220—265年）晉（265～420年）。在出土的許多金器上都得到了印證，如西安沙坡村的煉丹金灶，河北滿(mǎn)城中山靖王劉勝的金鏤玉衣及金針，以及一些藥盒，都反映出當時(shí)各地王侯對享樂(lè )生活及生命的留戀。多件金鏤玉衣的出土，更是表達出他們即使已死仍然幻想有朝一日起死回生的強烈渴望。唐代盛行服食金丹，這與秦漢求仙問(wèn)藥一脈相承，到了唐代這一風(fēng)氣更加濃厚，煉丹用的器具，一般煉丹家用陶瓷，帝王貴族則多用奢華的金用具，如西安何安村出土的金器中就發(fā)現有金藥鐺，為煉制丹藥的煮暖用具。
滄海桑田，黃金文化從沉淀的厚重歷史底蘊中越發(fā)璀璨
一萬(wàn)以前，人類(lèi)認識了黃金，萬(wàn)年之后，黃金文化在源遠中流長(cháng)，貫穿在社會(huì )、政治和經(jīng)濟的發(fā)展之中，黃金首飾、黃金擺件、黃金金條（章）、金幣等等，這些都是現代社會(huì )出現的最多的文化黃金，讓許多企業(yè)為之瘋狂，讓消費者為之迷倒，其中閃現出的黃金投資文化，黃金宗教文化，黃金藝術(shù)設計文化等等逐漸成為最優(yōu)秀的傳統文化和時(shí)尚文化的代表.
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