病理感覺(jué)、疾病癥狀同心理對應參考 心平健康學(xué)與中醫十二官
病理感覺(jué)、疾病癥狀同心理對應參考
名稱(chēng)：對應心理
疼：以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的氣、急、恨、怕、擔心、惦念。如著(zhù)急、怕出事、恨鐵不成鋼。（按之舒服）。
痛：以排斥為主的急、氣、恨、怕。如忿恨、痛恨、害怕壞人、氣的發(fā)瘋。（按之加?。?br>
麻：麻煩、忙亂。如：沒(méi)希望、真麻煩、手忙腳亂，亂套了，弄不過(guò)來(lái)。怕找麻煩，讓人不知道。
木：不知道，無(wú)消息、堵塞。如：不知后果，不靈活，不通，截住了，不知咋辦。讓人不知道，不告訴我。
脹：大于預計。如：多了，夠了（聽(tīng)、說(shuō)、呆、干、走、時(shí)間）、滿(mǎn)、忍、急。
揪：小于預計。如：揪心、不舍、突如其來(lái)、緊了、弄沒(méi)了。
緊：小于預計。緊張。如：少了、小了、不夠、緊張（不放松）擔心，弄沒(méi)了。
抓：抓、掏。如被抓、緊張、害怕、抓去、抓緊。
風(fēng)：變化不好，風(fēng)、說(shuō)。如怕人說(shuō)風(fēng)涼話(huà)、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)、整風(fēng)、同氣、黑風(fēng)。
濕：艱難、不變。如：難以改變、殘酷、停了、太慢。
涼：自卑、不足、心涼。如：自己不行，凄涼、傷心、讓人涼心、殘酷。（外部可感到）。
冷：殘酷、變壞。如冷酷、害怕、心恢意冷、冷冰冰、讓人心寒、沒(méi)救了（心理感受）。
寒：畏懼、寒心。如：心寒，太殘酷，寒冬臘月、寒冷、徹底崩潰、無(wú)法保護。
熱：好、熱心。如：盼好、想的好、熱烈、過(guò)熱、好上加好、太熱情了。
癢：鬧心。如：懷疑、不好處理、矛盾、沒(méi)法表現。熱時(shí)癢，是為好事鬧心；涼時(shí)癢，是為壞事鬧心。
酸：艱難、傷感、孤獨、失落。如：太難，為難、心理難、難說(shuō)、難接受。
甜：好。如：好吃、好話(huà)、甜言蜜語(yǔ)。
苦：苦難、受苦。如：吃苦、艱苦、命苦、挖苦、不接受苦難。
辣：刺激、辛辣。如：刺激大、刻薄、太潑辣。
咸：嚴厲。如：要求太嚴、太實(shí)在、貪心。
干：保護心重，沒(méi)得到。如：怕出事、不付出、表現不了、不敢、干了、缺水份、得不到、消耗大。
頂：對抗。如：頂撞、頂著(zhù)、頂牛、壓力大。
嗆：排斥。如：需要也不用、嗆人。
憋：受阻、不能釋放。如：憋氣、憋著(zhù)、憋悶、堵塞、自閉、不讓說(shuō)、不能。
噎：受阻礙。如噎人，不接受、著(zhù)急（噎自己）。
僵：不能變、難變、僵硬。如：僵化、不能動(dòng)、死板、定型了。
輕：無(wú)壓力、根基差、無(wú)著(zhù)落。如：頭重腳輕、無(wú)官一身輕、輕飄飄，輕浮、輕桃。
重：壓力大、重量大。如：壓力難以承受、責任重大。沉重、任務(wù)重。
沉：壓力大、責任重。如：艱難、累贅、負擔重、消沉、沉默。
累：力不從心、多了（想、干、說(shuō)、掛念多）。如：認為活干多了，操心多了。
痰：受壓抑不好說(shuō)，轉彎說(shuō)，廢物排出、排斥。
乏：累大了、付出大（出骨子里發(fā)出）。如：累死我了，全力以赴了，無(wú)能為力了。
軟：能力不足、怕硬的、付出大。如：好過(guò)了、支撐不了，軟弱無(wú)能。
硬：犟、不服、堅持。如：硬挺、堅持到底、寧折不彎、硬碰硬。
昏：弄不清楚。如：不明白、糊涂、昏君、混、氣昏、沒(méi)希望、天昏地暗。
眩：變化太快、不能控制、危險。如：突然變化、太眩乎、緊張、頭暈目眩。
暈：猶豫不決、事情來(lái)回變。如：坐什么車(chē)左右矛盾，在車(chē)上不知怎么辦，拿不定主意。
悶：沒(méi)法表達：不透亮。如：說(shuō)話(huà)辦事不透亮、不理解、不想說(shuō)、無(wú)法說(shuō)、悶葫蘆、不知道。
跳：用力、使勁。如使勁干、用力說(shuō)、使勁看、對著(zhù)干、上竄下跳、跳?？禳c(diǎn)、早點(diǎn)、急、怕。
快：提高速度。如：快點(diǎn)、早點(diǎn)、提前點(diǎn)、不能慢、只能快、快馬加鞭。
慢：穩重、不能快。如：穩點(diǎn)、慢點(diǎn)好?！耙徊揭粋€(gè)腳印”、艱難。
緩：無(wú)奈、不足。如：穩點(diǎn)、慢點(diǎn)好、惦念、慢、無(wú)能力、沒(méi)發(fā)展、發(fā)展慢。
停：停了、中斷、堅持。如：停止、阻滯、休息、不能動(dòng)、不動(dòng)、堵塞。
堵：堵塞、不通。沒(méi)路、截住、無(wú)辦法。
瘦：失去、減少、沒(méi)得到。如：來(lái)源少了、不給了、不夠用、缺、孤獨、不足、不吸收。
胖：得到、增加。如：多存一些、足、夠、能、憋。
餓：需要而沒(méi)得到。如：得的少(人、對象、錢(qián)、家具、穿戴)。盼（需要）孩子長(cháng)的好、有特長(cháng)、玩好。
飽：需要但進(jìn)多了。如：吃多了、買(mǎi)多了、挑刺多、挑理多、養動(dòng)物多、事多。
黏：結合力大。如：難度大、黏糊、軟綿綿、膠粘、不愿分開(kāi)。
澀：阻力、難度大。如：眼饞、看不著(zhù)、摩擦力大、接受難。
空：沒(méi)有。如：心理沒(méi)有底、空空蕩蕩、屋空、人去屋空。
滿(mǎn)：足、多。如：滿(mǎn)員了、太多了、氣滿(mǎn)、滿(mǎn)足。
轟：嗡（weng）、突然發(fā)生、振動(dòng)大、不知如何。如：五雷轟頂。
撅：挑。如：挑撥、里挑外掘、使勁使壞、挑釁。
炎:有保護余地，有破壞和對抗雙重心理，急是誘因。如：孩子期未考試、臨陣磨槍?zhuān)肟汲龊贸煽?jì)（盼好）；有希望，又有擔擾；有破壞（怕考不好），又有對抗（努力復習），這時(shí)遇風(fēng)寒易感冒發(fā)燒成肺炎。
癌：沒(méi)有斗爭和保護余地，受到致命傷害。認為事物不可逆轉，結了死扣。如：這下沒(méi)救了；徹底完蛋了；沒(méi)路可走了。
瘤：無(wú)奈留著(zhù)、留不住、可惜、多余。如：什么人（東西）沒(méi)有用，是多余（不讓扔），只得留著(zhù)；這人不該調走，但可惜留不?。ㄏＭ糇。?。對丈夫不滿(mǎn)、又離不了，只得留著(zhù)吧。
虛：不足、沒(méi)有、少。如：達不到、沒(méi)得到、失去、損失、沒(méi)招、無(wú)奈、虛假、羨慕。
實(shí)：多了而出不去。如：多余、不該進(jìn)來(lái)進(jìn)來(lái)了、瘀堵、過(guò)了、太實(shí)在。
困：困難、處理不了、放不下、讓你操心，沒(méi)法解決，還有問(wèn)題。
困：沒(méi)有激情、沒(méi)有信心、缺乏警覺(jué)、缺乏慈悲心、缺乏出離心。
困：困住。如：挪不動(dòng)了（人、錢(qián)、路、病、動(dòng)物、家）,被人管、被限制。
困：困乏。如：太累、太乏、想休息、太難、不由自主、作不了主。
困：躲藏。如：逃避、脫離、惹不起、沒(méi)主見(jiàn)、目光短淺。
困：無(wú)信心。如：達不到某高度、目標沒(méi)達到、理想渺茫、沒(méi)希望。
困：掉價(jià)。如：沒(méi)尊顏、抬不起頭來(lái)、擔心害怕。
困：高興。如：滿(mǎn)足、舒服、盼望聽(tīng)看學(xué)、好事中斷了。
困：迷糊。如：弄不明白、稀里糊涂、不上進(jìn)、墨守陳規。
困：看。如：看好了、不愿看、不想看、看不清、看不準、看不懂、看不下去。
困：看什么東西不明白、不應該、沒(méi)意思。
捆：束縛。如：捆住了自己或別人、硬管、捆住他、不讓他跳了。
迷糊：弄不清楚，不明白。如：叫不準、咬不硬、糊涂、迷迷糊糊。
模糊：不清楚，需要看但看不過(guò)來(lái)。
強直：亢奮、強挺、倔強。如：硬挺、不服、死板、不靈活（太靈活）、寧折不彎。
軟弱：自卑、無(wú)奈。如：不行、屈服、沒(méi)辦法、膽小怕事、怕硬的。
驚醒：擔驚受怕。如：擔心、害怕、驚嚇、傷害過(guò)別人、怕報復、怕傷害。
出汗：不足而付出。表現浪費。如：為了“好”付出、敢于表現、不怕浪費。
無(wú)汗：保護，不付出，不表現，不浪費。如：不舍，不愿、不敢表現，想表現但表現不了，不讓表現。
冷汗：殘酷環(huán)境的付出，保護不了的擔心、害怕、驚嚇。
黏汗：付出中的艱難。如：想幫人，但自己沒(méi)錢(qián)。
幻覺(jué)：妄想大，追求高，過(guò)于執著(zhù)。如：訊速成功，不切實(shí)際、曾經(jīng)有過(guò)激行為。
怕風(fēng)：殘酷、壞消息、怕人說(shuō)。如：怕聽(tīng)到壞消息，怕人議論自己，怕變不好。
進(jìn)風(fēng)：保護不了自己，需要別人來(lái)保護，但來(lái)不了。如自己有病，需要朋友來(lái)幫，但沒(méi)幫。
冒風(fēng)：保護不了別人。別人需要保護，但去不了。如：朋友有難，但領(lǐng)導不給假，去不了。
積水：不說(shuō)、不能說(shuō)，憋著(zhù)，藏著(zhù)。如：不該說(shuō)，要憋著(zhù)不能說(shuō)，沒(méi)法說(shuō)，爛在肚子里也不能說(shuō)。
夜尿：暗地里（背后）憋不住，急著(zhù)在背后說(shuō)出來(lái)（當面不能說(shuō)實(shí)話(huà)）。
水腫（浮腫）：隱，不能泄漏，選擇不讓人知道。如：到哪去不能讓人知道。
氣腫：大于預計而且生氣。如：沒(méi)想到他這么做，真氣人。夠了，熬著(zhù)。（血腫）
囊腫：窩囊，藏著(zhù)又不能說(shuō)。如：窩囊，不象樣又不能說(shuō)，沒(méi)法表現，怕人瞧不起，猶豫。
咳嗽：想說(shuō)沒(méi)法說(shuō)，不好說(shuō)還想說(shuō)。如：沒(méi)法說(shuō)、說(shuō)不出來(lái)，還想說(shuō)，話(huà)憋在心理很難受。
昏倒：絕路，無(wú)路可走。
怕碰：保護心重，厲害不讓說(shuō)，惹不起。
閉眼：不愿看那個(gè)狀態(tài)（結果），看不起。
過(guò)敏：太敏感、太重視、怕人說(shuō)、怕刺激、亂說(shuō)、排斥，隱藏。
晃忽：六神無(wú)主，不知所措。
痛風(fēng)：怕出事，出事后的怕；認為壞事，不好結果排斥不出去。
惡心：（膽）排斥。臟。如：埋汰，事辦的膩歪、惡心，急。
嘔吐：（胃）滿(mǎn)，出爾反爾不能容納。如：辦事埋汰。白做了，白吃了，白說(shuō)了。
鼻涕：壓抑釋放不了，不好的多了，盼望出政策，腐敗物，如傷感沒(méi)法釋放。
脫落：脫離、落下、摩擦大、協(xié)調不了，控制不了，保護不了，沒(méi)保護了。
噴嚏：排斥心（怕）。如：防備心，排斥刺激，要得到又失去。
口臭：說(shuō)話(huà)的味不正，凈說(shuō)不吉利話(huà)（嘴臭），難聽(tīng)話(huà)。如：她說(shuō)的話(huà)味不正（臭嘴），自己還不知道；認為自己說(shuō)話(huà)味不正。
口苦：說(shuō)話(huà)挖苦，吃苦。如：苦口婆心，不愛(ài)吃苦。
口澀：說(shuō)清楚難，說(shuō)不出。如：說(shuō)不下去，說(shuō)話(huà)不順，說(shuō)話(huà)難度大，念經(jīng)不順口。
口哲：對刺激話(huà)不能接受。如：他總刺激人，受不了。
打呼：受壓抑，有話(huà)憋在里面出不來(lái)。如：不許說(shuō)，有理沒(méi)地說(shuō)，不明說(shuō)。
打膈：（膈?。┌l(fā)揮不了，不一致，控制、協(xié)調不了。如：他總和我不一致，控制不了。
打膈：（胃）沒(méi)法解釋?zhuān)忉尣涣?，不解釋、?huà)沒(méi)說(shuō)出來(lái)。如：他不解釋?zhuān)挥媒忉專(zhuān)忉尣煌ā?br>
阻滯：停，中斷。如：不執行，傳達受阻，慢。
堵塞：堵住，解決不了。如：沒(méi)辦法，受阻、瘀阻、不通，不動(dòng)、動(dòng)不了。
下垂：無(wú)奈降低了條件。如：找對象年齡大了，只能對付吧；飯店、旅店雖不干凈，只能降低條件湊合吧。
抽筋：控制不了。如：沒(méi)法控制，亂控制。他出去喝酒，控制不了。
不通：阻礙。如：說(shuō)的不通，沒(méi)道理，路子不能，不讓通過(guò)。
憋氣：生氣憋著(zhù)不能釋放。如：真憋氣，沒(méi)法說(shuō)，沒(méi)地說(shuō)，說(shuō)不通。
起皮：排斥、保護、表現、脫離。如：手起皮，是不想干了，想趕快寫(xiě)完吧。
累心：對事物無(wú)奈，沒(méi)能力。如：操心，惦念心，不愿干，認為干多了。
摩擦：協(xié)調不了，意見(jiàn)不一致，思考沖突，頻率不同，快慢的摩擦，關(guān)節間摩擦。
上癮：特需要，受癮控制。如：抽煙上癮、賭博上癮，笑話(huà)人。
氣短：（心?。┖粑y，需要能力不足。為什么事用不上勁。如：說(shuō)不出來(lái)，沒(méi)地說(shuō)，說(shuō)不能。
萎縮：縮，自卑，缺少。如：縮小了，別弄大了，畏縮不前，膽小、縮回去。
痙孿：不一致，統一不了，控制協(xié)調不了。如緊張害怕他不一致。
裂口：有分歧，不一致。如：不跟他去，分裂。
骨裂：有嚴重裂痕。如：我和他的裂痕是無(wú)法彌補的。
骨折：分離，脫離，斷開(kāi)，太急。如：堅決離開(kāi)他；兩口子離婚，怕孩子離婚。
錯位：錯位，錯過(guò)機會(huì )，后悔，壓力大，支持不了，脫離。如：我不能再堅持了，早點(diǎn)離開(kāi)。
貧血：缺少。如：無(wú)經(jīng)濟來(lái)源，沒(méi)錢(qián)花，經(jīng)濟損失。如：下崗后無(wú)經(jīng)濟收入，和別人比錢(qián)太少。
缺鈣：艱難，缺少，缺骨氣。如：自己沒(méi)房，只得和父母住在一起，自己不能獨立支撐。
里冷：自卑，不足，不好。如：自己能力差，沒(méi)根基，肚里沒(méi)墨水。
外冷：外邊不足，殘酷，不好。
里熱：內心想的好。如：很想幫助他，但能力不足。
外熱：想的好，環(huán)境雖好，但面對不了。如：這個(gè)生意很好，但我做不了。
難受：難以接受，難解決，又無(wú)奈。如：孩子有病，很無(wú)奈。
腹瀉：事物變壞。如：花錢(qián)，（交錢(qián)）表現著(zhù)急。自己付出，事物變壞了。
忽悠：被欺騙。如：被誰(shuí)忽悠，不小心被騙了，真真假假被忽悠，事物變化，不知所措。忽然變化，沒(méi)法處理。
懸著(zhù)：事情不知如何，落實(shí)不了，沒(méi)底、無(wú)法解決，危險，放心不下。
出血：損失，需要的付出。如：錢(qián)流出去了，物、錢(qián)損失了，選擇錯了，造成損失。
息肉：多余，可惜，栽臟。如：真多余；我本來(lái)沒(méi)有干那個(gè)事，硬說(shuō)是我干的。
凍傷：殘酷環(huán)境中受到傷害。如：那年被冤枉進(jìn)了監獄，差點(diǎn)死了。
余悸：恐懼。如：害怕、報復、嫉妒、忌諱、懷恨在心、受到傷害、控制不了。
哆嗦：害怕而控制不了。如：擔心、緊張、怕抓不到好房號，不付出。
鬧心：左右矛盾，需要但用不上勁。如：這事不好處理，沒(méi)法表現。表現不了而鬧心。
燒心：喜歡過(guò)了，急于報恩。如：我喜愛(ài)吃地瓜，但太面；對我好，早點(diǎn)報答。（對我雖好，但有刺激）
胃空：心中沒(méi)底，沒(méi)數，盼望無(wú)限。如：這事我心里沒(méi)數，某領(lǐng)導貪心太大。
空白：不知道，反應不了，做不了主。如：驚嚇時(shí)失控，忘了，想不起來(lái)了。
別勁：別勁，不一致，控制不了。如：這個(gè)人辦事太死板。
風(fēng)濕：變化不好，轉變艱難，慢。如：對殘酷無(wú)奈，熬著(zhù)，停留。
無(wú)力：（心?。](méi)有能力。如：沒(méi)辦法、干不了、不想干了、沒(méi)法干、用不上勁、幫不了、去不成、無(wú)奈。
鼓包：鼓包，不平，卡住動(dòng)不了，多事兒，報復，怕出問(wèn)題。如：恨耗子破壞。
哮喘：目標高、愿望大、用勁猛、達不到。
增生：能力不足，鼓勁硬撐，起副作用。
腦鳴：不想讓人知道，別人不讓你知道，別人不讓別人知道，想知道。如：這個(gè)事千萬(wàn)不要讓他知道，蒙在鼓里。
耳鳴：隱藏。如：不讓你聽(tīng)見(jiàn)；不讓別人聽(tīng)見(jiàn)，蒙在鼓里面，想多聽(tīng)清楚。
虛脫：不足多，付出多。如：自己能力有限，全部貢獻出來(lái)了。
饑渴：需求在，不滿(mǎn)足。如：總想掙大錢(qián)沒(méi)得到。
心慌（顫）：擔心、緊張、怕出問(wèn)題、控制不了，事情變化，不知所措，心亂了。出問(wèn)題后，擔心緊張、害怕以后會(huì )怎么樣。
口干（渴）：說(shuō)的勁大，盼別人說(shuō)明白，應該說(shuō)，怎么不說(shuō)，吐故納新。如：想讓他聽(tīng)明白。
風(fēng)疙瘩：（紅癢）對別人表現不滿(mǎn)意，鬧心。
火辣辣：雖是好心，好事，但強行接受，刺激太大。如：胃里火辣辣。
踩棉花：落實(shí)不了，沒(méi)路可走，無(wú)奈。如：這事沒(méi)能力，不知怎么辦，下步怎么走。
回血阻：回來(lái)受阻、艱難，埋怨，慢。如：某人、錢(qián)回不來(lái)，怕某人回不來(lái)，回來(lái)晚，慢。
扎刺感：刺激。如刺頭，諷剌，眼中釘肉中刺。
怕漏風(fēng)：怕走漏風(fēng)聲，怕變壞，怕人說(shuō)，怕有漏洞。
不能吃：不接受。如：我不能吃腸子，不能接受臭無(wú)賴(lài)的人。
愿開(kāi)窗：需要不足；愿把消息告訴別人。
悶乎乎：不知怎么回事，悶乎乎的。如：弄不清楚，也不說(shuō)明白。
上酸水：有話(huà)難說(shuō)。如：想跟他說(shuō)，又難說(shuō)出口。
背包袱：背包袱。如：我答應幫人辦事，沒(méi)辦成，怎么說(shuō)，成了包袱。
大便難：花錢(qián)算計，變不了，不想變，變化難，錢(qián)沒(méi)花就沒(méi)了，有錢(qián)沒(méi)地花。
小便難：不能說(shuō)。如：不許說(shuō)，難說(shuō)，說(shuō)一半又咽回去了。
蹲下難：不想下降。如：下崗、降職、水下降低、壓力大、把什么降下來(lái)難。
起身難：受壓起不來(lái)，困難多起來(lái)難，壓力大起來(lái)難。何人、事起不來(lái)，不能讓他起來(lái)，看不起，去世。
臀部涼：做法不好，性騷擾，落后，無(wú)依靠，拖累，基礎差，坐不住。
轉頭響：犟，別人或自己協(xié)調時(shí)不轉彎而較勁。
彎腰難：不折服，反對點(diǎn)頭哈腰。如：我就是寧折不彎。
翻身難：倒霉后無(wú)力改變，無(wú)奈。如：這輩子（這個(gè)事）難翻身。
轉頭難：扭轉別人難，左右傾。如：他不聽(tīng)勸，不聽(tīng)別人勸，太犟。
裂開(kāi)感：震撼大分岐太大，受不了，要分開(kāi)。如：我氣的腦子要裂開(kāi)一樣。
傷口不合：不能合好，合不了。如：永遠不能合好，不想合好，怕不合，面合心不合。
高原缺氧：需求但不足。如：我需要好對象，別人關(guān)心，快成就，但沒(méi)得到。
感冒發(fā)燒：要好，盼望轉變好，但外環(huán)境不允許或不敢表現（保護），怕表現不好，將熱（好）憋在里面。如：要好，想干又不敢干，孩子發(fā)燒是盼孩子怎么好，又怕怎么樣（保護）。
蒙在鼓里：不知道，怎么不說(shuō)，不告訴，不表態(tài)。如：他總也不說(shuō)，把我蒙在鼓里。
小便失禁：說(shuō)話(huà)不控制。如：她說(shuō)話(huà)太隨便，一點(diǎn)也不控制。
關(guān)節缺血：需要接洽，被控制。如：錢(qián)沒(méi)有來(lái)源，接洽不了。
腳跟干裂：不愿跟著(zhù)，跟不上。如：他就不愿跟她上街。
使不上勁：能力不足，幫不上忙。如：別人不使勁，因別人阻擋，我沒(méi)辦法使勁（心?。?。
心跳過(guò)緩：使不上勁，無(wú)奈，沒(méi)能力，只能慢點(diǎn)，穩點(diǎn)。
心跳過(guò)速：趕緊點(diǎn)，著(zhù)急，快點(diǎn)，不能慢。
心率不齊：干什么和自己不一致；一會(huì )要快點(diǎn)好，一會(huì )又要慢點(diǎn)好。
聽(tīng)不清楚：想聽(tīng)清楚，想讓別人提前說(shuō)，但人家不說(shuō)，他說(shuō)也說(shuō)不清楚。
放松難受：什么人太放松了。如：因孩子不愛(ài)學(xué)習，太放松了而生氣。
小腹氣脹：有話(huà)憋著(zhù)里面說(shuō)不出來(lái)。如：為家里的事情沒(méi)法說(shuō)。
腦內死結：不開(kāi)竅，死性，死膛，不開(kāi)化，怎么也想不開(kāi)，總也沒(méi)想開(kāi)，沒(méi)弄明白。
心平健康學(xué)與中醫十二官
摘自《心靈的潛能》
中醫學(xué)是中華民族的傳統醫學(xué)，也是我們文明古國的寶貴財富。近年來(lái)很多有識之士為繼承和發(fā)揚中醫事業(yè)而勤奮鉆研，心平健康學(xué)也正在為此作著(zhù)不懈的努力。中醫理論提出：“百病皆由心生”。心平健康學(xué)更是注重心理健康的重要性，指出病從心起，即心情波動(dòng)直接影響體內氣血變化。關(guān)于這一點(diǎn)，心平健康學(xué)理論與中醫理論有很多相同之處。心平健康學(xué)在“病由心生”的基礎上，更提高一步，對此講得更詳細，研究出了心情與得病的規律，即什么心情得什么病，并提出了“病由心解”的獨到見(jiàn)解。
心平健康學(xué)認為：人們的各種心情波動(dòng)可使體內氣血產(chǎn)生變化，導致疾病或加重病情，究其根本可以說(shuō)疾病與人們的心理活動(dòng)息息相關(guān)。中醫理論對此早有定論，如：怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂(yōu)傷肺、恐傷腎……
現代醫學(xué)的病因理論很豐富，但對某些疾病尚無(wú)法找到有效的治療方法，也無(wú)法解釋為何同樣的病因條件對人體病情可產(chǎn)生不同的影響。
心平健康學(xué)理論是對現代病因理論的進(jìn)一步深化，并且可使人們理解，為何在相同條件下可產(chǎn)生不同的結果，同時(shí)與治療緊密結合。
《黃帝內經(jīng)》是中醫的經(jīng)典著(zhù)作，它集養生保健以及疾病治療于一體，并涉及了醫學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)；有分析、有綜合；談外因、論內因；揭疾病之奧秘，指長(cháng)生之大道。其中在《素問(wèn)靈蘭秘典論》里，把人體五臟（六臟）六腑比喻（取象比類(lèi)）為一個(gè)國家，以此使人們明白臟腑的作用及其與疾病的關(guān)系。書(shū)中言道：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂(lè )出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官也，津液藏焉，氣化則能出矣?！?br>
《素問(wèn)靈蘭秘典論》在論述人體的十二官時(shí)，對每一個(gè)臟腑的描述都是單一的，惟獨脾和胃是合一講解的。十二官中講的是六臟六腑，比人們通常說(shuō)的五臟六腑多一個(gè)“臟”，即“膻中”，它們之間的關(guān)系可從表1和表2中顯示出來(lái)：
表1 六臟
心 | 肺 | 膻中 | 肝 | 腎 | 脾胃 |
君主 | 相傅 | 臣使 | 將軍 | 作強 | 受納 |
神明 | 治節 | 喜樂(lè ) | 謀慮 | 伎巧 | 五味 |
表2 六腑
膽 | 小腸 | 膀胱 | 大腸 | 三焦 |
中正 | 受盛 | 州都 | 傳導 | 決瀆 |
決斷 | 化物 | 津液 | 變化 | 水道 |
人體的十二官，可喻為一國的君主朝臣。也自然與我們人體疾病緊密相連，相互之間是怎樣一種關(guān)系呢？一般人不容易理解，我在此書(shū)中講中醫十二官，是為了使大家更有效地應用心平健康學(xué)為自己調治疾病。
中醫十二官前面六部分（心一脾）是精神范疇，是邏輯概念范疇。后面六部分（胃一三焦）是具體事物范疇。一件事物怎么干首先要有想法，有想法才能實(shí)施，你在這個(gè)事物演變過(guò)程中不同階段的心情定位影響五臟的不同位置，如：在事物沒(méi)開(kāi)始時(shí)的心情影響肺；正面對事物時(shí)的心情影響心；對它的分辨、思考影響肝、脾；對事物結果的心情影響腎。而事物過(guò)程中你的行為狀態(tài)影響六腑的功能，如：面對事物你是否接受影響胃的功能；接受吸收程度影響小腸的功能；是否愿意把它表達出來(lái)的心理影響
膀胱功能；希望事情變化的心情影響大腸功能。
中醫把病因分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是內因；一類(lèi)是外因。內傷七情、外感六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）。中醫七情闡明了心理與情緒的關(guān)系。心平健康學(xué)是研究人的心理、生理和病理之間變化規律的科學(xué)，是對七情致病理論的提高和發(fā)展，同時(shí)也完善了現代病因理論。
在《黃帝內經(jīng)》中，中醫理論從概念上已經(jīng)說(shuō)得很清楚。通過(guò)研究我們發(fā)現，七情里的每一個(gè)字，不能單純從字義上來(lái)理解，把每一個(gè)字拆開(kāi)里邊都有很深的內涵“，怒傷肝”“、喜傷心”“、思傷脾”“、悲憂(yōu)傷肺”“、恐傷腎”“、驚傷膽”……七情里有六顆心，只有影響心的“喜”字沒(méi)有心，喜為什么沒(méi)心，總張著(zhù)嘴樂(lè )，也不正常，張著(zhù)嘴面對現實(shí)，來(lái)不及琢磨前后，都影響心臟，有多種心情，根本的還是心不平。喜有兩個(gè)口，多嘴的君主，自然傷害自己，心是君主之官，作為一個(gè)君主，做什么事，需要他考慮周全，不是遇到什么就高興、多嘴、激動(dòng)。喜傷心，傷君主，常樂(lè )觀(guān)和常喜是兩回事。樂(lè )觀(guān)心理是平靜的而不是高興激動(dòng)，對什么事都高興，不作分析，缺少思考君主就不正常，主神明就有問(wèn)題了。而思的心情養心。
悲傷肺，悲上邊是非字，按字義來(lái)說(shuō)，這事還沒(méi)出現，事還沒(méi)來(lái)，你就想入非非，你為還沒(méi)有出現的事、為以后的事發(fā)愁、擔憂(yōu)產(chǎn)生的不平心理傷肺。而恐的心情養肺。
肝在中醫比類(lèi)是將軍之官，將軍應該有權力指揮別人，讓別人往前沖，而“怒傷肝”的“怒”字，上半部分是奴隸的“奴”字，在你被冤枉窩囊時(shí)，是奴隸的位置，將軍變成奴隸了，處在壓抑的狀態(tài)里說(shuō)了不算，肝就受傷出問(wèn)題了。而怒的情緒恰恰是受傷臟器的一種自然宣泄，發(fā)泄出來(lái)的都是窩囊、委屈的心情。喜的心情養肝。
恐傷腎：恐上邊是鞏固的鞏字，對應的字義是這事已經(jīng)這樣、已經(jīng)過(guò)去了，這事已經(jīng)出現的后怕，心里沒(méi)招、沒(méi)辦法的心情傷腎。怒的心情養腎。
思傷脾：思字的上半部分是田字，田的字義就是地，地有規律地劃分出來(lái)成了田，在上邊可以運作，為了長(cháng)莊稼，需要你耕耘，為了這個(gè)田，你要干什么？而過(guò)度思考的心理傷脾。悲的心情養脾。
人的每一個(gè)情緒，對應一個(gè)內臟，產(chǎn)生的影響不只是指這個(gè)臟受傷，是引起這個(gè)臟的功能系統受傷，是功能系統問(wèn)題。七情對應五臟加上一腑，包括對膽的影響，有人說(shuō)：中醫六腑里只有膽有情緒，單獨把膽提出來(lái)，六腑里除了膽都是兩頭開(kāi)口，惟獨膽就一個(gè)開(kāi)口，進(jìn)口出口就一個(gè)。從心情來(lái)說(shuō)，膽有雙重性、特殊性；從醫學(xué)上說(shuō)，膽能影響身體的很多指標，在血液里起重要作用，調理性強，存了不清楚、糊涂、不清凈，錯過(guò)機會(huì )、什么路不通、不嚴格等心情都傷膽。
喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，七個(gè)字里邊有四個(gè)橫著(zhù)寫(xiě)的“心”，“心”字在下邊，怒、恐、悲、思各管一臟，兩個(gè)豎著(zhù)寫(xiě)的“心”，“心”字在旁邊，一個(gè)憂(yōu)傷肺，一個(gè)驚傷膽。就其五臟本身而言，心跟五臟都有聯(lián)系。
橫著(zhù)的心與豎著(zhù)的心區別在哪？心的位置一個(gè)是上下關(guān)系，一個(gè)是左右關(guān)系，橫著(zhù)的心先寫(xiě)狀態(tài)后寫(xiě)心，是因狀態(tài)而出的心情，是心情狀態(tài)的表現過(guò)程，它直接導致人患病，是大的原始心情即是五臟對應的原發(fā)心情。如：怒傷肝，肝本身是將軍之官，當處在奴隸的身份狀態(tài)時(shí)，與原本的位置不符，所產(chǎn)生的不平心理直接使肝患病。
豎著(zhù)的心從筆畫(huà)來(lái)講先寫(xiě)心，它需要你用心情去參與，是這種心情的發(fā)展變化過(guò)程，跟心情是相平的。驚是在精神突然受刺激以后，所產(chǎn)生的不安心情。驚跟恐難分開(kāi)，兩者都有怕的含義，但這兩者有很多近似性，區分開(kāi)很不容易，它可以包含兩個(gè)合在一起的一個(gè)心情，突然的怕為驚，里邊包括了怕。憂(yōu)跟悲有近似性，憂(yōu)也是還沒(méi)有存在的事。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。而五行與五臟的對應關(guān)系是：心屬火、肝屬木、脾屬土、腎屬水、肺屬金。如：思傷脾，但思可養心；喜傷心，但喜可養肝；怒傷肝，但怒可養腎；恐傷腎，但恐可養肺；悲傷肺，但悲可養脾。但要掌握火候，在一定程度里你的這個(gè)情緒對這個(gè)臟器好，是一種養的關(guān)系，當你“過(guò)了”以后，對另一個(gè)臟器就起制約作用。為了維持總的平衡，人的心情對很多事都需要正常的思維。五行生克的關(guān)系使我們知道：一個(gè)心情對某一個(gè)臟器有養的作用，但同時(shí)對另一個(gè)臟器也有傷的作用，只有平靜的心情，才能使全身的臟腑器官同時(shí)達到平衡，不受傷害，所以我們最終的目的是要達到心平。如你事事心平就能達到身心健康。
西醫與中醫之間，西醫講記憶是腦的功能；中醫講心主神明，腦是元神之府；記憶歸腦管，情緒歸心管。人的后天思維情緒歸心管，記憶、潛識歸腦管。從心情跟臟腑的對應關(guān)系發(fā)現，當你某一個(gè)器官有病后，人的很多情緒就會(huì )不自主地出來(lái)，如：患肝病的人易發(fā)怒。從這個(gè)基礎上展寬了，同時(shí)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論哪一個(gè)臟受傷，同時(shí)心也受影響。思、悲、恐、怒同時(shí)傷的都是心。
人體的每個(gè)內臟比類(lèi)都是社會(huì )事物在你身體上的反映。如：看電視因美國的事物存信息，你也一樣得??；自己家的事，你不著(zhù)急照樣不得病。跟事物的距離及其他沒(méi)關(guān)，而是跟你不平靜的心情有關(guān)。
兩千多年前的中醫學(xué)理論今天還在應用：陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)是研究事物的變化規律的，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，五行學(xué)說(shuō)揭示了事物運動(dòng)變化中的生克關(guān)系，治療中可相應調整?，F在一般的患者對疾病成因的認識大多是局限在客觀(guān)因素上，如：環(huán)境氣溫變化，病毒、細菌傳染等等；如：吃臟食物拉肚子，而揀破爛的、要飯的什么都吃，為什么沒(méi)有腹泄的現象；過(guò)去刷牙，牙膏、牙刷的條件不如現在的好，為什么現在的牙病比以前多；肺結核是傳染性疾病，解放前患肺結核的較多，有人說(shuō)是窮病，現在的藥物以及治療水平都高于過(guò)去，為什么得肺病的比例在增長(cháng)……
心平健康學(xué)研究的是引發(fā)疾病的內因，如你和領(lǐng)導較勁，所傷及的是君主；領(lǐng)導傳達上級政策，你也較勁，傷及的就是臣使之官……平靜地想開(kāi)以后身體舒服，是反思對了，如果更重了，是想對了，但理未想開(kāi)，須繼續想開(kāi)，直至病感消失為止。學(xué)習心平健康學(xué)，與文化的高低無(wú)關(guān)，就怕不認真想、不懂裝懂……心里平靜不得病，心不平才得病。人得病是你自己把什么事物看重了，病就按你自己的定位而存在于某部位。
有人總認為自己走運的時(shí)候少，而倒霉不順時(shí)常發(fā)生，其實(shí)人奮斗的過(guò)程也是經(jīng)歷磨難的過(guò)程。社會(huì )的發(fā)展不可能處處都讓你滿(mǎn)意，因此你情緒會(huì )變化，病也就來(lái)了。如下崗，你怎么去認識，要能擺正。一生氣、一高興都是想不開(kāi)，給自己帶來(lái)的是疾病。分析過(guò)去的喜、怒、哀、樂(lè )能消病。推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步要奮斗，更要平衡。
講了許多容納，還有安慰法、原諒法等，最關(guān)鍵的是要找到平衡。比如你為什么會(huì )遇上他，若干年前有那么個(gè)事，他一來(lái)一鬧，你心理平靜，想他是給我治病來(lái)了，結果沒(méi)事。如：有的家長(cháng)覺(jué)得孩子毛病多，就想想從前你對別人的孩子說(shuō)的過(guò)頭話(huà)，現在自己孩子出這毛病來(lái)平衡你，要反思當年所說(shuō)過(guò)的過(guò)頭話(huà)，自己孩子的毛病就能好。有時(shí)這個(gè)事能找到、那個(gè)事找不著(zhù)，不是誰(shuí)都能找著(zhù)，怎么辦？最起碼可用原諒法。既然你都對，他都不對，你覺(jué)得自己那么好，那你就偉大一點(diǎn)，原諒他就完了。如實(shí)在找不到他哪兒對，就原諒他吧。即使他百分之百不對，你百分之百對，你先原諒。還有安慰法，跟這個(gè)比比，跟那個(gè)比比，比上不足比下有余就行了。就像分析病，病怎么接受，如果你知道得病是存信息結果，得病是必然的，你正常想開(kāi)，包括去醫院也正常。學(xué)心平健康學(xué)有個(gè)逐漸深入的問(wèn)題，真正靜下來(lái)一次次地往深悟，要想的方面太多了。安慰自己行，原諒別人也可以。
每個(gè)人的點(diǎn)不一樣，像調電臺頻率一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢調，今天這件事重，可能明天那件事重。反思時(shí)要與自己相結合，從自己身上找原因。
你這個(gè)人是什么特點(diǎn)，你的身體就有什么表現，如你是個(gè)急性子的人，辦事總想快點(diǎn)，那么你的心率就比慢性子的人快。比如你總認為自己正確，那么你的膽就會(huì )出毛病。自認為我什么都好，什么都想管，就會(huì )得糖尿病，調整時(shí)不僅要調使你得病的心理，還要調整你的狀態(tài)，把覺(jué)得自己好，想當好人，覺(jué)著(zhù)自己對的不平靜心理，調整后糖尿病就好了。
反思的目的是把自己不平靜、不平衡的心態(tài)平靜下來(lái)，這樣才會(huì )有可能達到成功。
一個(gè)新生事物的出現，總要遇到些風(fēng)風(fēng)雨雨，但我相信心平健康學(xué)會(huì )逐步地完善和發(fā)展，因為這是社會(huì )的需要。
心
《黃帝內經(jīng)》曰：心者，君主之官也，神明出焉。
心的生理功能：主血脈、主神志。心藏神，主神明。心為神之居，血之主，脈之宗，五行屬火，火生土，起著(zhù)主宰生命活動(dòng)的作用。
心臟可從“君主”和“神明”兩方面解釋。一是從君主的角度；二是從神明的角度。君主，從其取象而言可視為一國之君。一國，這里可喻為一個(gè)群體或整體，人體是一個(gè)特殊的整體，而心臟在人體這個(gè)整體中，即為一國之君。君主是某一群體中的重要人物。在家庭中，家長(cháng)可視為君主；在單位里，領(lǐng)導也可視為君主。對他們產(chǎn)生的種種心情波動(dòng)，易在心臟部位患病。神明，內涵有微觀(guān)之意。提到微觀(guān)一般人容易產(chǎn)生錯誤的理解，有時(shí)常與鬼魂聯(lián)系在一起。怎么理解微觀(guān)呢？人的觀(guān)點(diǎn)、精神、想法是微觀(guān)的，人的想法無(wú)形無(wú)相，但它可通過(guò)宏觀(guān)的行為表現出來(lái)。另外，對這些微觀(guān)的事物存有不平衡心理，也易患心臟的疾病。如：決定、政策等均是無(wú)形（微觀(guān)）的，但它卻控制著(zhù)有形（宏觀(guān)）事物的發(fā)展。再如：理想、幻想、成功的設想、前途、心目中的偶像、歷史上的人物、供奉的神靈等，均屬神明范疇。
喜傷心，傷的是什么？心主神明，傷的是神明。你過(guò)于高興的心情，神明就受到傷害，供血受到影響，這時(shí)你就會(huì )出現神疲困倦的感覺(jué)。
與家長(cháng)、領(lǐng)導存有不平靜、不平衡心理的人易在心臟上患病。有的人對家長(cháng)、領(lǐng)導不滿(mǎn)，認為他們怎么那樣，一點(diǎn)不給別人面子。領(lǐng)導若是總給別人面子還是領(lǐng)導嗎？君主若是總在高興狀態(tài)里就受傷害了。中醫理論還有“喜傷心”的說(shuō)法，人們的各種高興（不能平靜）心情所傷害的也是心臟。講原則才是領(lǐng)導者應有的狀態(tài)。你不理解、對此較勁，你就會(huì )得病。
如果君主讓人們都說(shuō)“好”，讓大家都“高興”，那么君主就很可能是一個(gè)病人。如果人們都說(shuō)君主不好，大家看到了就生氣，那么君主之位也很難坐下去了。相反，有些人把領(lǐng)導看得過(guò)好，就喜歡當領(lǐng)導，就愿意接近領(lǐng)導，這種心情過(guò)重也得病，可出現供血不足、心慌、氣短、乏力及迷糊等癥狀，屬中醫的虛癥。凡帶有感情的把某一事物看得過(guò)好了，易患有上述癥狀表現的疾病。
這里講君主的目的是讓那些患有心臟疾病的人們從中理解君主，理解領(lǐng)導，理解長(cháng)輩，達到祛病健身的目的。在反思時(shí)，需要將上述所說(shuō)的內容與自己結合，把對家里、單位、鄰居、社會(huì )上的過(guò)去、現在和未來(lái)的君主；還有以什么為主；以什么為中心；微觀(guān)、無(wú)形的事物，其中包括夢(mèng)中景象；沒(méi)能達到的設想；傳說(shuō)中的故事，如神仙、鬼魂等的正反、好壞兩方面的心情想平靜。還有一種情況，按規律定位應該或可以影響其他部位的人、事、物，由于把他（它）放的位置太重，同樣可以對心臟產(chǎn)生影響，如心肝寶貝（孩子）、心上人、心愛(ài)的東西、心愛(ài)的動(dòng)物、向往的事物等。
另外，對出“主意”的各種不平靜心理和表現也是在心臟上存病。如：這主意太好啦！這主意不怎么樣……想一想，成功的主意，失敗的主意，結果又會(huì )怎樣呢……與長(cháng)輩、領(lǐng)導的主意存有不平心理的人，患心臟病的同時(shí)還易患腦部疾病。但也有特殊規律，如：對孩子的各種不平靜心情一般情況下在腿上存病，如果認為孩子出的主意好，覺(jué)得出的主意太好了，也會(huì )在心臟上存病。
中醫還有“苦人心”之說(shuō)，概念帶上“苦”的就可以影響心臟，回想自己曾吃過(guò)的苦和累；想到走回頭路、吃二遍苦；人們不愿意接受的苦……也可以人心。另外，自己的各種盼望好，怕不好的事物也對心臟的部位產(chǎn)生影響。
心在五行里屬火，什么時(shí)候容易上火？把目標定高了以后，為了實(shí)現目標，你容易著(zhù)急，你要承受壓力，出現不平心理就導致上火。
心臟患病還可反思：為主的人物；主宰事物的政策。其中包括家庭、單位、鄰居、社會(huì )和自己。還有什么批示、指示、以什么為核心等等的不平心情。以供血不足、心慌為主要癥狀表現的心臟病大多來(lái)源于此。
中醫講：心主血。
與血存的不平心理可探究當年與紅、好有關(guān)的事物。如：紅太陽(yáng)、紅寶書(shū)、社會(huì )主義、共產(chǎn)主義、資本主義、平均主義、個(gè)人主義等，以及對盼望好存的信息。
心情波動(dòng)對體內氣血的作用，從中醫角度講有固定的方向性，喜傷心，喜則氣緩，氣機變化與七情變化緊密相連，高興得太過(guò)了，氣血的流動(dòng)力度相應小了、緩慢了，血液的運行就不容易到位。有些老同志患供血不足，什么原因？當年盼望的很多好事，實(shí)現以后的高興造成的。往往人一走運，就高興、激動(dòng)，跟著(zhù)就會(huì )出現倒霉的事，激動(dòng)還沒(méi)完，倒霉就來(lái)了，倒霉為的是使你能夠活下去。你再樂(lè )、再繼續高興，樂(lè )大了不就把心臟傷害了嗎？倒霉是平衡你一下，制約你一下，平衡的目的是為了讓你活下來(lái)。明白了這個(gè)道理，你再遇上什么好事就不會(huì )太高興、太激動(dòng)了；遇上不如意的事物也不用較勁了。有些事物從對方跟你找茬的角度想，會(huì )越想越生氣；當你高興、激動(dòng)過(guò)了以后，就會(huì )遇到?jīng)]茬找茬的事情，讓你倒霉，這實(shí)際是在維持著(zhù)一種平衡。
有些人認為“官大發(fā)的財就大，官小發(fā)的財就少?！睂?shí)際上只說(shuō)對了一半，說(shuō)這個(gè)人發(fā)了一百元錢(qián)的財，樂(lè )得了不得；而那個(gè)人發(fā)了五百元錢(qián)的財，覺(jué)得沒(méi)什么。不是表面裝出沒(méi)事，而真是心不動(dòng)，不完全取決于官位的大小問(wèn)題，應取決于心理狀態(tài)。
有人一輩子就想當官，稍給一點(diǎn)好，就激動(dòng)得不行了，這種人當上官毛病就跟著(zhù)來(lái)了。達到一定的想往，人們就容易高興，高興過(guò)了以后，就會(huì )有災難來(lái)平衡你。通過(guò)往返地來(lái)回磨你，待磨得平靜了，才會(huì )得到你自己應有的東西。為什么人在為實(shí)現一個(gè)向往的事物而拼搏的時(shí)候，會(huì )有各種不順來(lái)回地磨你？若不磨你，好結果不會(huì )屬于你，因為你沒(méi)有容量。磨到你的心都涼了，覺(jué)得成功與否無(wú)所謂了，才有可能成功。你較勁最大的時(shí)候是在你最難的時(shí)候，若干年后品一品是不是這么回事。這就是心平健康學(xué)平衡論的一部分。
人的思維歸大腦管，情緒歸心管，動(dòng)情時(shí)傷的是心。你認為這個(gè)世界好過(guò)了，你的生理功能就會(huì )失調；你每認為這個(gè)世界有一個(gè)不正常的點(diǎn)，你的身體里就有一個(gè)得病的點(diǎn)；你認為這個(gè)世界各方面都正常，你的身體也就平衡正常。
平衡有正向平衡、反向平衡、橫向平衡和縱向平衡。平衡包括自己跟自己的平衡，自己跟家庭的平衡，自己跟單位的平衡，自己跟社會(huì )等的多種平衡。請結合平衡論進(jìn)行反思，在反思中轉換原來(lái)的理念，這一方法就是運用心平健康學(xué)理論讓自己想開(kāi)，給自己調?。?。
肺
《黃帝內經(jīng)》曰：肺者，相傅之官，治節出焉。
肺的生理功能：主氣、司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調水道，朝百脈、主治節。五行屬金，金生水。
肺取象是相傅，相當于一國的宰相、丞相。治節有輔佐、管理之意。宰相丞相的、官位雖然高，但再高也高不過(guò)皇上。中醫還有“肺為華蓋”之說(shuō)，華蓋就是皇上頭上方的傘蓋，有保護之意。什么樣的心情波動(dòng)導致肺得病呢？與保護、輔佐、扶持、支持、關(guān)心、幫助和管理這一類(lèi)情感有關(guān)的正反兩方面的過(guò)重心情，都可以對肺產(chǎn)生影響。為以后的憂(yōu)慮、悲傷、好壞分辨的心理，也可導致肺得病。與中醫講的“悲傷肺，悲則氣消”是一致的。
悲傷肺，傷的是什么？肺主魄，傷的是魄，當魄受到傷害時(shí)，精神恍惚不能自主，唯唯諾諾、常感自卑。
保護心過(guò)重可導致肺得病。肺炎引起的發(fā)燒，小孩比較多，這是因為大人對小孩多方面的保護心情過(guò)重造成的，是你的保護心太過(guò)所致，它的定向是在保護的心理上。
你認為這件事重要，那件事不重要的關(guān)鍵不在于事情本身，而在于你的心，是你把什么事情看得太重了。在孟子眼中“義”比“生”更重要；在文天祥眼中“忠”比“官”更重要個(gè)事物重要與否完全在于個(gè)人的價(jià)值取向。
說(shuō)這些的目的是希望你能從思想上轉換角度，角度是相對的，不是絕對的。有的人認為面子最重要，不能丟面子，所以有時(shí)可能因為面子去較勁，這是他把面子看重了；也有的人就不怕丟面子，你說(shuō)什么都無(wú)所謂，只要我能在經(jīng)濟上占便宜就行，認為占便宜比面子還重要。我們應該能夠把看得太重的事物看淡一些，如果你就愿意在這方面受累則除外。就像用心平健康學(xué)的理論練耐寒，我特意受凍，用殘酷環(huán)境來(lái)鍛煉自己，這與上述說(shuō)的是兩回事。當你覺(jué)得觀(guān)點(diǎn)上繞不開(kāi)的時(shí)候，換個(gè)角度想一想，看淡一些，調來(lái)的信息就少一些，病就會(huì )少或者輕一些。
老年人對孩子的穿戴看不慣，加上某種保護心理，病都在肺上。人的保護心是多方面的，如經(jīng)濟不足時(shí)怎樣使自己生存下來(lái)；自己和孩子生病時(shí)，更增加了自己對孩子的保護心，尋醫問(wèn)藥，希望早日康復。天氣冷時(shí)，肺的第一功能是保護。天氣變冷時(shí)，老年人因天氣變化怕孩子凍著(zhù)，為穿的著(zhù)急，趕緊買(mǎi)衣服，做衣服等，都會(huì )產(chǎn)生保護心情。除天氣變化外還包括家庭環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、工作環(huán)境變惡劣時(shí)的保護心，都可影響肺的正常功能。
輔佐、幫助、支持，這些心情都與傷肺的保護心相近似，這些不平心情傷的是肺。舉例說(shuō)明，解放前沒(méi)有生活保障，戰爭不斷，自我隨時(shí)注意保護，擔憂(yōu)怕打仗，患肺結核的人多。解放后，老了有勞保，病了有公費醫療等，沒(méi)有擔憂(yōu)的心情，患肺結核的病人少了。而現在的肺結核病人又多了，下崗又成為當代人的心病，為自己的以后擔憂(yōu)，因保護不了自己為以后擔心的心情傷肺。我們要把眼光放得遠一些，就像兩人下棋一樣，輸的一方技術(shù)不好，因為走棋時(shí)他就看見(jiàn)一步，而技術(shù)好的一方能看見(jiàn)要走的很多步。下崗后為今后擔憂(yōu)的人就如同下棋只看到了前面的一步一樣，實(shí)際下崗后有很多路可走，如果你想到有幾條路可走，還會(huì )擔憂(yōu)嗎？
肝
《黃帝內經(jīng)》曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。
肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。五行屬木，木生火。
肝主筋，酸入肝，酸能軟筋。
在人體的比喻中，肝是將軍之官。在人們的心里將軍是做什么工作的呢？如果君主（心）是決定方向的，相府（肺）是決定路線(xiàn)的，將軍（肝）是指揮走過(guò)這段路線(xiàn)的，肝就是我們所說(shuō)的指揮官。對指揮官做什么事情而產(chǎn)生的不平心情，對肝起破壞作用。
肝藏血：肝是個(gè)指揮官，其功能之一是控制血管中血液的成分，讓它按需要進(jìn)行分配。按取象比類(lèi)規律來(lái)說(shuō)，血液中的各種成分，就如同生活中的錢(qián)、財、物，在人生中我們對錢(qián)、財、物分配產(chǎn)生的各種不平心理，都會(huì )影響肝的藏血功能。
肝主疏泄：肝有疏通、發(fā)泄、升發(fā)的功能，這種功能與從我們生活的角度進(jìn)行聯(lián)系，是這個(gè)指揮官克服阻力，疏通關(guān)系，達到目的過(guò)程中的各種心情。這些心情的不平就會(huì )影響肝的這部分功能。
因謀慮產(chǎn)生的不平心情傷肝。我們在謀慮的時(shí)候首先要對事實(shí)的真實(shí)情況進(jìn)行分辨，才能作出正確的判斷。在分辨中用的最多的距離最遠的器官是眼睛。所以，中醫講“肝開(kāi)竅于目”，眼的分辨工作影響肝，肝的功能也影響眼。這里的分辨既包括自己對他人的分辨，也包括他人對自己的分辨，都會(huì )對肝產(chǎn)生影響。
在治療中，我們發(fā)現窩囊、委屈、冤枉、遺憾等心情可使肝得病，這和中醫概括的“怒傷肝，怒則氣上”是一致的。
怒傷肝，傷的是什么？肝主魂，傷的是魂，魂受到傷害以后，人會(huì )出現神不守舍、心神不安、思路不清晰等癥狀。假若對方跟你較上勁了，你覺(jué)得這事不值得理他，你還與他較勁嗎？你若覺(jué)得這事非得跟他理論有個(gè)結果不可，你講你的一半理，他講他的一半理，兩人就將起軍來(lái)了。如你不跟他爭辯，就等于沒(méi)理嗎？不是。你把這些看得很淡，是他的肝出病，你沒(méi)有損失。要辯證地看待事物。
什么最復雜？什么都不復雜。要說(shuō)簡(jiǎn)單，什么都簡(jiǎn)單。你若想生活得輕松，必須在你的心理上先得到輕松，你把什么都看得重，又想活得輕松，是不可能的。這與人的心腸好壞沒(méi)有關(guān)系。你認為這人特別壞，他就一定活得輕松嗎？別人都睡覺(jué)了，他還在那兒算計呢，累不累？誰(shuí)的心理不平衡誰(shuí)就累。好明白、好透了的人活得不累，要看他的明白程度。所以說(shuō)若想生活得好一些，須從道理上弄通。有的人可能認為不跟他較勁，那他欺負我怎么辦？你若這么想，存留信息去不掉，病也就好不了。
自然力了了分明。你若真的放松了，自然有個(gè)良性平衡；你還在較勁呢，等于你這里多了一個(gè)病，你的勁大，越想越生氣，病就會(huì )加重。你需要換一種平靜狀態(tài)，把你的那種不自然的勁泄出來(lái)，想開(kāi)點(diǎn)，即使你知道因那件事得的病，心理的勁若泄不下來(lái)，不轉變觀(guān)念，病仍然好不了。有人說(shuō)現在都能想開(kāi)，就是不知道是哪些事得的病，十二官就是在提示你，這兒有病是較的這種勁，那兒有病是較的那種勁。一個(gè)部位一個(gè)部位地將存留信息（?。┫腴_(kāi)，自然會(huì )達到康復的目的。
當你以后再次面對某較勁者時(shí)，你應該是個(gè)勝利者才對。誰(shuí)較的勁大，誰(shuí)就會(huì )病得重，雖然當時(shí)得勝了，其結果還是失敗了。從較勁來(lái)講，如果你在任何時(shí)候都不敢較勁，說(shuō)明你也有病，較勁也要掌握火候，如果對方需要，就平衡一下。如果對方不需要，只是你內心的發(fā)泄，那有病的是你自己，任何事物都存在著(zhù)一種辯證關(guān)系。目的是怎樣使你能從中理解自然平衡，將自身的病辯證解開(kāi)。如越想越想不開(kāi)，就沒(méi)達到目的，如果從自然平衡角度結合不上，你就把一切都放淡點(diǎn)，覺(jué)得沒(méi)用，也就不與他人較勁了。退一步海闊天空，你看得淡了自然也就退一步了，不較勁病也隨之而解了。
膽
《黃帝內經(jīng)》曰：膽者，中正之官，決斷出焉。
膽的生理功能：貯藏和排泄膽汁，膽汁直接有助于食物的消化。
膽為六腑之一“，中正”從其意思上講就是正確“。決斷”有固執、倔犟之意，膽在六腑中與其他五腑有區別，六腑中其他五腑都是有進(jìn)的口、有出的口，膽的特點(diǎn)進(jìn)出在一個(gè)口。因覺(jué)得自己對而較勁，膽汁濃，久而久之到一定程度形成結石。若總覺(jué)得自己不對就會(huì )導致膽汁太稀，同樣影響消化功能。
有這樣一個(gè)常見(jiàn)現象，大家可去觀(guān)察是否有這種規律?；寄懡Y石的病人，無(wú)論當官的還是當兵的，不管年歲大的還是年歲小的，這類(lèi)病人有個(gè)共同特點(diǎn)，遇事往往覺(jué)得自己正確，并且很容易與人較勁。這類(lèi)人較勁的原因在于覺(jué)得自己對，剛愎自用?；寄懡Y石的病人，有的人疼，有的人不疼。覺(jué)得自己對，與人較勁的患者，又長(cháng)石頭又疼；覺(jué)得自己對不與人較勁，這種人只長(cháng)石頭不疼；覺(jué)得自己對又感到窩囊的人，為此而生氣，結石伴有肝區疼。我為了準確了解這一病癥的心理規律，到醫院去研究膽結石手術(shù)后取出來(lái)的結石什么樣的都有：有似冰塊樣的，一捏成了白色粉末；有的似棒子樣，圓型赫色，十分堅硬。反回來(lái)從誰(shuí)身上取出來(lái)的，與那人的性格能對上號。較勁大的人結石就硬；有的人性格上并不怎么固執，是因為遇到某事想不明白才較的勁，他自己也知道不該這樣，你越那樣我就非較個(gè)理不可，這樣的石頭不堅硬；有人覺(jué)得自己對，不跟人較勁，這種人長(cháng)石頭不疼；如果又覺(jué)得對又感到窩囊、委屈的心理，肝管里長(cháng)結石。
如：有個(gè)學(xué)員患膽結石，肝管里也有，存的什么不平心理呢？這人在單位里也是一個(gè)小領(lǐng)導，他自己在外邊辦了一件事，自認為辦得很成功。但回廠(chǎng)后，廠(chǎng)長(cháng)說(shuō)這事辦得不對，他既覺(jué)得窩囊、委屈，又覺(jué)得自己對，之后不久膽、肝同時(shí)長(cháng)石頭，疼得受不了。心理上急、氣、恨全有，疼得程度就重。用平衡理論把這事想開(kāi)，觀(guān)點(diǎn)轉變后，病就好了。
對不對的概念影響膽，有從情理上的概念，有良心上的概念，也有從法律上的概念。你越覺(jué)得不對，接受自然就越難。無(wú)論在任何地方，你與對錯較上勁時(shí)，就易生病。實(shí)際上對錯是相對的，如果對方與你感覺(jué)一樣，會(huì )說(shuō)你對，感覺(jué)不一樣就說(shuō)你不對。分析對不對、正確不正確，猶豫、不果斷心理等可以治膽的病。
膽主中正、主決斷。膽屬六腑，六腑里大部分是主傳導的，惟一清凈的是膽，膽又是清凈之官。因清靜不清靜所存的不平心理，比如什么事不清楚，糊里糊涂不清靜，膽壁出毛病，同時(shí)影響膽汁。
有人胸部不適誤以為是胃，實(shí)際是膽，是膽部靠胃的一面，放射到胃部所致。
（一）主中正
膽隸屬奇恒之府，雖體積小，但居六腑之首，膽形是中空囊狀器官，膽氣不剛不柔，故中正。其心不偏不倚，在“中”。所以，太過(guò)或不及，正確與錯誤，嚴格要求別人或嚴格要求自己，形成一種束縛，影響膽壁，對嚴格要求不接受的勁大了，可造成膽壁增厚。膽主中正（不是堅持正確）是自然之意，膽氣能調十二臟腑接氣機，是調到自然（中正），但是人們往往違背自然，總覺(jué)自己的意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)是正確的，這就離開(kāi)“中正”，其實(shí)你的正確是站在自己的角度上，站在個(gè)人利益角度上，沒(méi)有站在自然角度上看問(wèn)題，所以覺(jué)得自己有理，并為“這理”較勁，這個(gè)清凈的膽就變混濁了。由于過(guò)硬的較勁、認死理，膽汁就會(huì )形成石頭，反之，總覺(jué)得自己沒(méi)有理，膽汁就依稀了。
1、當年認為自己什么有理，認為自己正確與別人較勁。
2、如何嚴格要求別人或嚴格要求自己，出什么問(wèn)題？
3、認為別人（家人、單位、國家）什么不正確。
（二）主決斷
膽氣是調節十二臟腑氣機，是它有決斷能力，膽功能正常，人的處理事物能力果斷，如：你“決斷”不了，膽汁就不能正常通達，你想怎么樣，人家嚴格要求你，或堵你，你定位他堵了你的決斷，你的決斷“黃”了，膽汁上溢入血中，黃了，同時(shí)影響腸消化的功能。
人要善于決斷，反過(guò)來(lái)影響膽的生理功能，對人的生活有積極作用。但是如果決斷勁大了，就變成了固執、倔強、武斷了。反之，膽小怕事、優(yōu)柔寡斷也影響膽。
（三）主清凈
膽汁本清凈明亮?？创挛镆彩侨绱饲鍍裘髁?，如果認為什么事物不清凈而排斥它。如：煩臟、惡煩擾，影響膽汁。認為什么東西不干凈，太臟；什么地方不清凈，打擾，亂；事辦的膩歪、埋汰、讓人惡心；還有讓人煩擾的熱、或濕、或痰、或郁、或驚嚇都能使膽失清凈，出現惡心、嘔吐、虛煩、驚悸、不寐，甚至善恐。這些都是對不清凈的事物煩感，排斥。清凈與否影響膽汁，也影響膽壁。
（四）主臟腑氣機調節
因膽主中正、又主清凈，調和十二臟腑的氣機，內達臟腑，外達肌肉，升降出入，縱橫往來(lái)，維持臟腑之間的協(xié)調平衡。
膽壁：嚴格要求心理（自己、別人），定位是束縛，所以能增厚膽壁，驚嚇影響膽壁。
膽汁：排斥臟、埋汰、打擾、亂、惡心事、膩歪事、驚嚇，都影響膽汁。（掙不干凈的錢(qián)也是臟）
膽管：嚴格要求心理。如：雖要求合理，但太嚴或態(tài)度不好，接受不了傷及膽管。
膽總管：對總管、什么都管的狀態(tài)不能接受；別人把你的合理要求當作無(wú)理要求而不能接受，進(jìn)行排斥（同時(shí)影響胃）；日常生活中，你管別人，別人不聽(tīng)話(huà)時(shí)，你生氣傷及膽總管。（象胃病，往胃部放射是管別人時(shí)的不平心理，往肝部放射的是人管你時(shí)的不平心理）。對別人罵人，無(wú)法宣泄，膽管阻。
膻中（心包）
《黃帝內經(jīng)》曰：膻中者，臣使之官，喜樂(lè )出焉。
膻中又稱(chēng)心包絡(luò )，簡(jiǎn)稱(chēng)心包，是包在心臟外邊的包膜，具有保護心臟的作用。
膻中是臣使之官，能離開(kāi)皇上又能挨近皇上。比喻為有上傳下達、執行、照辦等職責。位置在胸部，是心臟與肺之間的膜，中醫叫心包，也叫心包絡(luò )。
心理定位是跟上傳下達的事存了不平心理有關(guān)，人家把事傳達給你，你心情如何？如：班長(cháng)在班里決定事物時(shí)，他是君主之官；他傳達公司指示文件時(shí)，他又是臣使之官；他做某件事為保護領(lǐng)導的利益與你發(fā)生矛盾時(shí)，又是相傅之官，起保護、輔佐領(lǐng)導的作用。每個(gè)人都不能局限于一個(gè)角色，君主有時(shí)在另一個(gè)場(chǎng)合就是臣使，角色在不同條件、不同對象面前隨時(shí)可變。中醫講喜傷心，其中包含傷大臣，心包臣使主喜樂(lè )，有心口堵悶癥狀的人可以從中找到規律；當你作為臣使行使權力時(shí)，對方不聽(tīng)；或者你對臣使讓你干什么，你不去而較勁，為這類(lèi)事產(chǎn)生摩擦心理，都是膻中犯病。
喜樂(lè )過(guò)了會(huì )出現氣短，喘不上氣來(lái)的癥狀，盼著(zhù)別人高興，怕別人不高興，為了讓別人高興的心過(guò)了，反作用就是自己想哭的感覺(jué)。把當年那些高興的、盼望高興的、想像高興的事，無(wú)論結果如何，都要平靜地想開(kāi)可治療心口堵悶的癥狀。這里說(shuō)的臣使是指內臣，能見(jiàn)到皇上的，有心腹之意，對領(lǐng)導特別相信的人，存了不平心情，都可以影響膻中。當你對某些事物背上包袱的時(shí)候，覺(jué)得這可能要出問(wèn)題時(shí)，反映到膻中就是堵悶的感覺(jué)。
有的家庭中以老婆婆為主，她如果誰(shuí)都哄著(zhù)，就怕別人生氣，這家就過(guò)不好。如果她很平靜，別人怎么著(zhù)她都能平衡，把各種事物都能擺平，自己定得住，這樣的角色就能演成功。在家里如果怕這個(gè)生氣，又怕那個(gè)生氣，哄完這個(gè)哄那個(gè)，哄的結果是出現更多的矛盾，活得累不說(shuō)，還得一身病。如果兒媳婦比老婆婆還君主，太過(guò)了也會(huì )生病，老婆婆得病心口堵，兒媳婦心口也堵。我們要能平靜地把自己的位置定準，角色演好了，就會(huì )少得病。
同樣一個(gè)人，他既可以是君主，也可以是相傅，又可以是臣使。本來(lái)兒子在家庭里不應該是君主的位置，但有個(gè)事必須他去辦，大伙還得聽(tīng)他的，這時(shí)他是君主。為這個(gè)較勁也可以在其定向部位發(fā)病。包括在單位里，他本來(lái)沒(méi)什么職務(wù)，但這事這活就得他干，別人都得聽(tīng)他的，這時(shí)有些人就會(huì )心理不平衡。對這些關(guān)系的變化要根據具體情況，不是絕對的。領(lǐng)導就一定是君主的位置嗎？與領(lǐng)導存的不平心理就一定是在心臟或頭部存病嗎？不一定。比如說(shuō)我打心眼里就看不上領(lǐng)導，那么位置就變了，從頭部可能到頸椎上或其他位置上了。再如：我就恨某人到領(lǐng)導那兒給我使壞，實(shí)際上這使壞之人就是臣使，他是接近皇上把你的壞處傳達給皇上的人，你與他較勁，病也就存在膻中了，反思時(shí)要靈活運用規律，切勿局限。
心平健康學(xué)的平衡理論讓我們知道，看問(wèn)題要一分為二，人為某事高興和不高興是只看到事的一面，只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同罷了。有人說(shuō)“：我這輩子凈倒霉了，官沒(méi)當上，財也沒(méi)發(fā)了”。要是你真的當了官發(fā)了財，可能你一高興，心（皇上）就受不了，就要犯病了，下面面臨的就是倒霉。你可以品一品，回憶你前面那么多年，每一次高興、激動(dòng)的背后給你帶來(lái)了什么？激動(dòng)高興之后會(huì )給自己的身體帶來(lái)什么結果？你回憶當年那些事物的時(shí)候，順序地往下反思，先想為某事高興過(guò)了的心情，再想后面帶來(lái)的不順，這樣做就可對相關(guān)的臟器有治療作用了。因為你觀(guān)點(diǎn)的轉變就會(huì )導致病的機轉，人的一生高興與悲哀的總和，加起來(lái)總是一樣多。為什么成就某些事業(yè)要經(jīng)過(guò)那么多的艱難和風(fēng)險？是什么道理？就是把你鍛煉得寵辱不驚，這時(shí)候事物成功才穩定。在你最盼望成功、最拼搏、最努力的時(shí)候，也是鍛煉你的緊要關(guān)頭。等你磨得差不多了，心氣完全平靜下來(lái)，成功才能到來(lái)，讓你得到高興的同時(shí)想到付出時(shí)的艱辛，這正是在維持一個(gè)平衡。事物的發(fā)展不可能都和你的想法一樣，這時(shí)你就要有各種各樣的心理狀態(tài)，不同的心理狀態(tài)傷及不同的臟腑。
但面對自然平衡是不是就不努力了？答案是否定的。有些人學(xué)了心平健康學(xué)以后說(shuō)：我可別亢奮，一亢奮要受平衡了。那么，知道亢奮完了要平衡，怎么辦？就坦然地面對使你亢奮的事和之后的平衡，平衡完了才有更大的成功。你連平衡都沒(méi)有，成功從哪里來(lái)？可有人在這時(shí)一遇到平衡就下去了，再也起不來(lái)了，就是面對不了這個(gè)平衡，平衡是壞事，同時(shí)也是擴容的好事，是看你怎樣面對的問(wèn)題。
腎
《黃帝內經(jīng)》曰：腎者，作強之官，伎巧出焉。
腎的主要生理功能是：主藏精、主水，主生長(cháng)、發(fā)育與生殖、主納氣。五行屬水，水生木。咸入腎。腎為作強之官，伎巧出焉。
恐傷腎，恐則氣下，腎主技巧，與生活中人的靈活、方便、技術(shù)、巧妙等心理和行為相比類(lèi)。如：某人在生活中經(jīng)常出一些巧妙的辦法、主意多，與這些行為產(chǎn)生的不平心理傷腎，可使腰兩邊疼。人的各種不平心情都對相應的臟腑產(chǎn)生負作用。人體就是一個(gè)小國家，等級分明，分工明確，在決策之中君主之官（心）決定方向，相傅之官（肺）決定路線(xiàn)，臣使之官（心包）傳達命令，辦事當中的技巧屬作強之官（腎）來(lái)處理。因對技巧靈活等存了不平心理傷的是腎的功能，反過(guò)來(lái)講在生活中有的人辦事靈活，主意多，辦法多，有這種能力的人他的腎氣就強，就像中醫所說(shuō)的腎氣盛。
有人會(huì )問(wèn)：這不是大腦的作用嗎？一點(diǎn)不矛盾，腎主骨生髓通于腦，精血互化。腎氣盛自然對腦有補的益處。遇事沒(méi)辦法、沒(méi)主意，同時(shí)也反映其腎氣虛。腦與腎是相輔相成的，你對別人耍小聰明存了不平心理；想不出來(lái)好主意、沒(méi)辦法著(zhù)急，想出來(lái)好主意、好辦法高興過(guò)了的心情，都可影響腎氣。
作強之官還含有要強的心理定位，爭氣、要強的心理概念在兩腎，潛在的意思里邊有怕別人看不起，起不來(lái)的等心理。實(shí)際上頂梁、支柱，真正的力在脊椎上，這同樣表現為腎和脊柱的關(guān)系，因為腎的功能是主骨生髓通于腦，腎管骨骼，髓越充滿(mǎn)越充盈，脊柱越強健，人的支撐力就越強，所以要強、怕人看不起和看不起別人都可以影響脊髓，影響腎。覺(jué)得自己活得窩囊，直不起腰來(lái)，影響腎和腰。替別人感到窩囊也可以影響腰。
講頂梁、支柱要聯(lián)想到堅持、反對的心理。為了堅持，別人跟你較勁，你又氣又恨，這種心情作用在你的身體上的感覺(jué)是疼，什么事堅持的心理跟你努力、努勁有聯(lián)系也有區別。
由于腎臟有“先天之精”，為臟腑陰陽(yáng)之本、生命之源，故稱(chēng)腎為“先天之本”。腎為作強之官，我認為作和強是兩個(gè)概念，“作”是無(wú)形，先天起始的意思，如對開(kāi)始、根源存有不平心理影響腎“。強”是有形的，是對干什么事表現的行為狀態(tài)，如：頂梁、支柱、較勁的努力、努著(zhù)勁、頂著(zhù)勁地對這些存了不平心理也影響腎。
恐傷腎，傷的是什么？腎主志，傷的是志，人在受到驚嚇時(shí)，常會(huì )表現為思維遲鈍，記憶力減退，處理問(wèn)題缺乏辦法。
恐傷腎，害怕、擔心、惦念、怕出事等心情對腎有傷害作用，腎的位置在后邊，俗話(huà)說(shuō)的“腰子”是腎。為以后的事?lián)鷳n(yōu)，憂(yōu)傷肺。面對事物盼望好，又怕不好，這樣會(huì )傷心；這事過(guò)去了越想越后怕，來(lái)回琢磨這事沒(méi)辦好，沒(méi)選擇對，對腎傷害大。這里包括各種腰疼、腰椎間盤(pán)脫出等。惦念著(zhù)怕出事，一般是酸疼。有些病變，如怕犯錯誤，怕這錯怕那錯，怕這事辦錯了的心理，一個(gè)影響腎，一個(gè)容易使脊柱出現問(wèn)題。此外，對自己或別人因各種選擇存的擔心、后怕、后悔等不平心理也可導致腎病。
你覺(jué)得惹不起別人的不平心理，也傷腎。實(shí)際上惹不起跟恐有聯(lián)系。別惹，實(shí)際上存有怕的心情。這種心情主要帶來(lái)什么結果？打不過(guò)別打了，惹不起別惹了，這種心情反應到身體的感覺(jué)是涼。惹不起我非惹不可，這種心情反應到身體的感覺(jué)是熱。兩種不同的心理病的癥狀不一樣。惹不起別去惹了，以這種心情為主是涼，并連上腿。非惹不可也連著(zhù)腿，如惹不起這孩子或惹不起長(cháng)輩，不管惹不起誰(shuí)，都與腎有聯(lián)系。
腰疼可根據自己的癥狀進(jìn)行分析，是往前疼還是往后疼；是彎腰時(shí)疼還是挺腰時(shí)疼；是不動(dòng)時(shí)疼還是搖晃時(shí)疼，是摁著(zhù)疼還是摁著(zhù)舒服。根據這些病癥表現，可以鑒別癥狀。摁著(zhù)舒服的，是中醫所說(shuō)的虛癥腰疼，是愿意接收、愿意容納的事物，是以好心為主、以付出心為主所產(chǎn)生的急、氣、恨、怕等不平心理所致，表現出來(lái)的癥狀都是摁著(zhù)舒服。摁著(zhù)不舒服的，越摁越疼的是實(shí)癥腰疼，是以拒絕接收，不想讓它進(jìn)來(lái)，所產(chǎn)生的氣、恨心情所致。如果你自己腰疼，通過(guò)摁可以鑒別虛實(shí)。如果往前哈腰疼可反思早年的挨批斗彎腰、點(diǎn)頭哈腰、折服、人在屋檐下怎敢不低頭等的不平心理。
如：曾有一個(gè)學(xué)員，聽(tīng)課時(shí)，因腰彎不下來(lái)，只得站著(zhù)聽(tīng)，一活動(dòng)腰就疼得特別厲害。這人比較開(kāi)朗，不是繞死理、鉆牛角尖的人，開(kāi)朗的人一般情況下什么事都不太往心里去，得病較輕。但她是什么事傷得這么厲害？經(jīng)查找心理原因是這樣的，原來(lái)婆家有個(gè)風(fēng)俗，結婚的第一年，兒媳要給公公婆婆拜年，婆婆很高興，錢(qián)都準備好了，但過(guò)年要兒媳叩頭。她想不通“：我不為錢(qián)叩頭”。都什么社會(huì )了？把這事看成了是對她的侮辱，接受不了，她氣得夠嗆。為這事上火、著(zhù)急、生氣，最后氣跑了。她為這事較勁沒(méi)過(guò)多少日子，就坐不能坐、腰不能彎、頭都不能點(diǎn)了，倒也省得叩頭了。經(jīng)反思她明白了，這是老家的風(fēng)俗禮節，心理對磕頭的理念發(fā)生了變化，腰就能彎下來(lái)了，也不疼了。
有人腰疼誤以為是腎，實(shí)際是大腸，是對變化的擔心害怕，特別是后怕，包括錢(qián)，如外出時(shí)擔心，害怕把錢(qián)弄丟了，這種心理導致腰疼連帶腿疼。大的轉折也與變化有關(guān)但又有區別，這時(shí)的病癥表現是腰連著(zhù)胯。有的人坐骨神經(jīng)疼，是直腸反射造成的，容易誤認為是腰疼，按壓時(shí)有反應可做區別。
脾胃
《黃帝內經(jīng)》曰：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
脾的生理功能：主運化、主升清、主統血。
胃的生理功能：主受納、腐熟水谷、主通降、以降為和。
脾為后天之本，五行屬土，土能生萬(wàn)物。甘入脾，脾胃功能是
接受容納甜。
倉有倉庫之意，廩為承受、生成、儲藏的意思。也可認為是接受與容納的概念。儲藏是胃的功能。胃的解剖結構是從賁門(mén)進(jìn)，從幽門(mén)出。胃叫藏，藏而不滿(mǎn)，是實(shí)體物質(zhì)（食物、水）的倉庫和通道，五臟滿(mǎn)而實(shí)，走氣血。倉廩之本，受納之官。接受容納的心理跟脾胃的對應關(guān)系可表現為，這個(gè)人為人邏輯上接受人、事、物的標準越苛刻，吃東西的食譜越窄；這個(gè)人跟什么人都合得來(lái)，他的食譜就寬。
思傷脾，傷的是什么？脾主意，傷的是意，意受傷時(shí)，想法多，容易出現偏激的、不合實(shí)際的邏輯觀(guān)點(diǎn)。
這個(gè)理論從側面把胖和瘦的問(wèn)題與吃東西聯(lián)系上了。有的人特別能吃，但瘦；有的人吃得較少，但胖；也有的人能吃且胖。單獨用吃東西多少很難解釋清楚。有人愛(ài)吃硬的，有人愛(ài)吃軟的；有的人愛(ài)吃涼的，有人愛(ài)吃熱的。這些都與每個(gè)人接受容納事物的邏輯有關(guān)。
如：有人愛(ài)吃硬的，吃軟的難受。這種人為人邏輯喜歡硬的，概念是以硬為主，不怕硬的，給他來(lái)硬的，勁頭倒起來(lái)了，跟他說(shuō)軟話(huà)接受不了。同樣有人不愛(ài)吃熱的，喜歡吃涼的，是他對別人對他的涼，對他的冷淡能想開(kāi)，包括環(huán)境的涼，事物的涼，人的涼，冷言冷語(yǔ)等等冷的狀態(tài)，能理解，能夠接受。有人能吃涼的但熱的吃不了，什么原因？是有人用熱情和好把他騙了，受騙后自己較勁、生氣，不想再吃熱的。實(shí)際原因是對熱情、好心產(chǎn)生了不平心理，導致不愿吃熱的，吃熱的不舒服，后面的力在起作用。有人就愛(ài)吃熱的，別人對他熱情、對他好，他感到滿(mǎn)足。誰(shuí)若對他冷淡，就心理不舒服，表現在飲食上就是吃涼的不舒服。涼熱是多層次概念，如：社會(huì )的、家庭的冷暖、別人對你的冷暖。
接受容納的狀態(tài)常反映到吃東西上，五味的概念不單是指五種味道而是泛指。五味俱全是指各種各樣味全有。按心平健康學(xué)來(lái)說(shuō)，人生各種各樣的事物都需要接受。十二官中其他臟腑都是單獨講的，惟獨脾胃一塊講。脾胃共稱(chēng)為后天之本，想不想吃的心理對應的是脾的功能，能不能吃是胃的功能。想不想與能不能是不完全一致的。如我不喜歡這個(gè)人，不想容納接受他，可沒(méi)辦法還得接受，就不想吃，不想接受他。接受了還能跟他對付，這時(shí)胃就沒(méi)什么不舒服感覺(jué)。還有人特別想接受，一旦接受了反倒難受，表現在胃的癥狀是想吃但吃完了難受。
五臟與五味的對應關(guān)系是甘入脾，辛入肺，苦人心，酸入肝、咸入腎。所謂入，是這個(gè)性味，可對相應臟腑的功能起作用。
五味是指各種各樣的事物，它們都得從這里經(jīng)過(guò)，你都應接受。倉廩之官，五味出焉，因受納儲藏存的不平心理影響胃。自然力把你的為人狀態(tài)、為人邏輯，通過(guò)吃、穿、玩、工作和你的身體告訴你是否正常。無(wú)論你自己覺(jué)得有多么好，有病就說(shuō)明你不正常。你不愛(ài)吃這、不愛(ài)吃那，就說(shuō)明你為人邏輯上有不能接受某種人、事、物的觀(guān)點(diǎn)。大家都不愛(ài)吃的東西，說(shuō)明大家都不愛(ài)接受。大家都能夠吃，是大家都能接受。有人說(shuō)大蝦有營(yíng)養，可有人就是不吃，不是人為的口戒，而是真的吃不了，原因是跟某類(lèi)人、某類(lèi)事存了不愿意接受的不平心理。
我曾對吃肥肉的人做過(guò)調查，對油滑、油嘴滑舌的一類(lèi)人相當反感的人不愛(ài)吃肥肉，跟這個(gè)人本身實(shí)在不實(shí)在無(wú)關(guān)。有人說(shuō)話(huà)相當實(shí)在，但羨慕別人會(huì )說(shuō)，多不好辦的事他三說(shuō)兩說(shuō)把事說(shuō)成了，可自己不行；有人本身就滑，對油滑能接受，有這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)的人能吃肥肉；有人說(shuō)從小有記憶起就不吃肥肉，跟他的為人邏輯狀態(tài)有關(guān)，從小受家長(cháng)控制，人應該實(shí)在、不能油滑。等到十五六歲，琢磨不對，按家長(cháng)說(shuō)的就辦不了事，開(kāi)始跟家長(cháng)的觀(guān)點(diǎn)相違背，后來(lái)能吃肥肉了。分析時(shí)面兒需要展寬，你不能吃這種東西，首先該想到是跟這種東西存信息沒(méi)有？你的為人邏輯中是否有相關(guān)的觀(guān)念。
為某事窩囊較勁，接受不了跟肝連著(zhù)；為某種保護接受不了，跟肺連著(zhù)；對變化接受不了，跟大腸連著(zhù)。種種心情都與五臟六腑關(guān)系密切。
接受容納是脾胃的功能，單從表面看是食物問(wèn)題，實(shí)際上再往下琢磨是跟為人邏輯觀(guān)點(diǎn)有關(guān)。這東西誰(shuí)都不吃他能吃，這種事誰(shuí)都干不了他能干，這種人誰(shuí)都接受不了他能接受、能理解。每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)，為人邏輯不同會(huì )導致飲食習慣的相異。
前面講五味時(shí)，提到有人對尖刻的語(yǔ)言接受不了，這種人吃辣的就不行；有人聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)酸難受，吃酸的就難受。有人特別能聽(tīng)酸的聲音，感覺(jué)酸的狀態(tài)，就愛(ài)吃酸的。對辣的刺激也一樣，能接受刺激，不怕刺激，你刺激我，找機會(huì )我刺激你，無(wú)所謂，這種人能吃辣的。能吃什么味道，跟人對待事物的觀(guān)點(diǎn)相關(guān)。
脾胃是倉廩官，調治時(shí)要反思你對什么人、事、物、動(dòng)物等接受不了，對什么事容納不了，你看什么現象最接受不了。有人說(shuō)我最容納不了說(shuō)瞎話(huà)的，說(shuō)瞎話(huà)讓你生氣，那么說(shuō)實(shí)話(huà)讓不讓你生氣？為幫人平息一些事說(shuō)瞎話(huà)是方便語(yǔ)。辯證地理解這話(huà)，別鉆牛角尖。你不能容納什么，不能接受什么，是你把那事看得太重了，你若把那事看得特別小，一點(diǎn)兒都不值得動(dòng)心，就不生氣了。你容納不了說(shuō)瞎話(huà)所以生氣，說(shuō)實(shí)話(huà)讓人生氣的也大有人在，如：怎么就這點(diǎn)事都辦不了！怎么這么笨！兩句實(shí)話(huà)把人的自尊心毀了，把事給砸了！這也是存信息的一種。
得病后有人說(shuō)：得多吃，要保暖。這要分什么病，因為什么事不接受，不容納有了不平心理，你還讓他吃，他的觀(guān)點(diǎn)沒(méi)轉變，怎么能有食欲？對什么事想不開(kāi)，繞了死扣，就是接受不了、容納不了，就是西醫所說(shuō)的癌。對什么事沒(méi)繞開(kāi)就是不良性的胃病。
五味和倉廩之官要與自己結合。把你吃不了的東西，練到吃什么都無(wú)所謂；沒(méi)有也不想吃。如果不吃就不行，說(shuō)明你需求、希望的心過(guò)了，想接受的程度過(guò)了?，F在的小孩子不好好吃飯，家長(cháng)追著(zhù)喂，越是這樣追著(zhù)喂，他越不愛(ài)吃。你若無(wú)所謂，孩子才會(huì )吃，吃得也就越香。你越是著(zhù)急讓孩子補充營(yíng)養，只要心一過(guò)，就會(huì )起相反的作用，孩子吃起來(lái)就越費勁。假如孩子不愛(ài)吃，家長(cháng)可以思考一下，在食物上選擇有何太過(guò)的地方。如果你自己接受事物的面越寬，那么吃的食譜也會(huì )越寬。孩子小時(shí)候不愛(ài)吃的東西，上學(xué)了某些觀(guān)點(diǎn)變了，以前不愛(ài)吃的東西現在愛(ài)吃了，是由于他觀(guān)念的轉變使飲食習慣發(fā)生了變化。把跟吃東西有關(guān)的事物與自己結合，你最容納不了什么人？你最喜歡什么人、什么事？從多個(gè)角度分析，可調治胃的虛實(shí)兩方面的病癥。
對人、事、物存有不平心理必然得病。不愛(ài)吃東西是不能容納，不愿接受。自己接受不了自己什么，同樣得病。人們都不愿接受倒霉，病是倒霉之一。如：人一得病吃東西就少，人不愿意接受病，不愿意容納病，盼著(zhù)病趕緊好，本來(lái)不是胃的病，是得病之后不愿意接受這個(gè)現實(shí)，自己接受不了自己得病的心理，對胃產(chǎn)生影響，這是得病的繼發(fā)原因。一般人不愿倒霉，總希望走運。就自己而言，反思自己不愿接受自己的什么？哪方面的不行？胖瘦高矮笨等等。如自己或家里人得病，對于病怎么能接受？得病是自然現象，你著(zhù)急、較勁，那樣做只能添亂，要平靜地面對疾病，該
怎么治療就怎么治療，祛除不愿接受之心。
調治時(shí)要使自己什么都能容納，什么都能接受。這樣對其他幾個(gè)臟腑都有正作用。對領(lǐng)導能夠接受了對心臟有益；對下級晚輩能接受了對腿有好處；什么都能接受就不覺(jué)得窩囊委屈了，對肝起作用。脾胃為什么連帶這么廣？為什么叫后天之本？因為后天變化實(shí)際是脾胃在起作用。脾胃是容納度，容納度越寬，后天活得越輕松。同樣遇上吉兇禍福，誰(shuí)越想得開(kāi)，其輕松度就越大。偉大的人，偉大在哪兒？你容不了，他能容；你干不了，他能干；他能吃一般人吃不了的苦；受一般人受不了的罪；享一般人享不到的福。人沒(méi)有目標不行，這里也有個(gè)度的問(wèn)題，要把握好火候。
脾胃是受納之官，細分受和納還有區別。事情來(lái)臨之前叫受，這東西已經(jīng)拿來(lái)了叫納。接受以后出毛病是納，表現為吃完以后才難受，是對接受存的不平心情。根據這點(diǎn)為自己調病。中醫講的臟腑不完全是西醫解剖學(xué)上臟器的概念，是相應臟器的功能系統。中醫的脾統血，是使血不離經(jīng)，防止血液逸出脈外。推動(dòng)血液運行是心臟功能，心主血，肝藏血，肺生血，跟現代醫學(xué)不是一種說(shuō)法。中醫認為肺生血是因為血的合成需要氧，生血的源頭是肺，中醫講的生血和西醫說(shuō)的骨髓生血不是一個(gè)角度。腎的功能是精血互化。中醫五臟跟血都有聯(lián)系，只是角度不同。
思傷脾是由于反復琢磨。大家都有這個(gè)體驗，有人干體力活后又能吃又能睡，這時(shí)體重不容易下降。但遇上事來(lái)回琢磨三天，模樣變了，為什么？思傷脾，思過(guò)了，受納的功能受到影響，吃的少，只消耗不補充還不瘦嗎？相對而言，大人也好孩子也好，不想吃東西不用替他著(zhù)急，他本來(lái)煩這種人，比如油滑人，你偏說(shuō)肥肉有營(yíng)養讓他吃，多吃不也是病嗎？多吃并不是對所有的病都有益。如熱病，傷寒發(fā)燒，越吃東西病越重。為什么熱病吃得多容易犯，并可引發(fā)后遺癥？體溫上升所對應的心理是愿意干的、急著(zhù)干的、急著(zhù)往上那個(gè)勁，越吃，調來(lái)的勁越強；相反，少吃或不吃慢慢地使體溫降下來(lái)，可維持一個(gè)平衡，消耗也小。思傷脾，思有一部分憂(yōu)的成分。中醫所講的五臟（六臟）與現代醫學(xué)的概念不完全一樣，有人問(wèn)胰臟在哪兒？胰臟有一部分功能在脾，淋巴系統歸脾管。
糖尿病，病在脾，甘入脾。還有一部分在膽上，甘的意思就是甜，甜取象是好話(huà)、甜蜜的語(yǔ)言。中醫把胰臟歸在脾上，統血的功能一部分在胰臟，這類(lèi)病人的對應心理屬好心的范疇，患者在做事時(shí)一般都有犟勁。
大腸
《黃帝內經(jīng)》曰：大腸者，傳道之官，變化出焉。
大腸的生理功能是傳化糟粕。
中醫論述大腸為傳道之官，變化出焉。我們認為大腸的病是對錢(qián)的不平心理所導致，大腸的病為什么與錢(qián)有關(guān)？一個(gè)是從五行歸類(lèi)大腸屬金，另外它的定位在變化上。錢(qián)花出去可以變成各種商品，花錢(qián)可以買(mǎi)勞動(dòng)力等?；ㄥX(qián)的過(guò)程是一個(gè)變化的過(guò)程，與變化有關(guān)的信息使大腸發(fā)病。對變化要求越快的人，大便越快。固守陳規的人、不愛(ài)變化的人、不愛(ài)花錢(qián)的人，大便慢，易便秘。與變化較死理的人就易患腸癌。我們分析時(shí)，也可以根據自己身上的不同位置的涼熱程度來(lái)反思。比如：大腸的部位涼可以想什么事不愿意變化、不想變、什么錢(qián)不想花等。對熱的部位可分析一下變化的心情，覺(jué)得應該干，應該變化，應該花的錢(qián)等。
大腸的功能主要是執行、照辦、傳達。大腸是傳道之官，變化
出焉，與變化存有不平衡心理的易在大腸上出病。錢(qián)是人們日常生活離不開(kāi)的，錢(qián)可能變化各種結果，與錢(qián)存了不平心理在大腸患病。民間有句諺語(yǔ)：金錢(qián)如糞土。變化的快慢與大便的快慢成正比，在花錢(qián)問(wèn)題上，舍不得花錢(qián)的心理可導致大便困難現象的發(fā)生，甚至大便干燥；花錢(qián)過(guò)于痛快的人，大便也痛快，以至于出現大便偏稀的現象。有人在出差時(shí)舍得花錢(qián)的心理易導致腹泄，不舍得花錢(qián)的人出差幾天也沒(méi)便感。
大腸管變化，包括想變與不想變的心理都影響大腸，自己大便如何，包括痔瘡、脫肛、大便前后的感覺(jué)，均與花錢(qián)前后的變化有關(guān)。
在實(shí)踐中發(fā)現如下規律：以?huà)赍X(qián)為主的變化信息存在升結腸；錢(qián)花得讓你窩囊、委曲、冤枉信息存在肝區結腸；與吃有關(guān)的變化影響胃區結腸；與花錢(qián)、往下去的變化產(chǎn)生的不平心情影響降結腸的部位。對琢磨不定、猶豫不決、沒(méi)辦法的錢(qián)所產(chǎn)生的不平心理影響脾區結腸；擔心害怕和變化的不平心理影響大腸，包括跟錢(qián)的擔心害怕。比如：外出怕花錢(qián)產(chǎn)生的擔心害怕心理，在影響腰的同時(shí)，還影響腿，因為走出去，走進(jìn)來(lái)都得用腿。有的說(shuō)回去害怕，也是影響腿。自己出去辦事，沒(méi)辦好，怕回家家里人面對不了這個(gè)變化，所以在回來(lái)時(shí)，腰難受、疼，可連到腿。有些事的后怕，如果聯(lián)系到孩子，除了腰疼外還可連到腿，但它反應出來(lái)的主要是腰。轉折的本身應該包含著(zhù)變化，但跟變化還有區別，容易出現胯連著(zhù)腰疼。還有老百姓說(shuō)“后座子”疼，實(shí)際上是直腸反射引起的，但是一摁還有反應，誤以為是腰疼。在花錢(qián)時(shí)產(chǎn)生的擔心、怕、急、氣的心情影響直腸。
不同的變化在不同的部位發(fā)生病變。丟錢(qián)也是變化的一種，為此存了不平心理，也在大腸上出病，變化的面很寬，但又有其規律。有的人剛剛吃什么東西就想大便、有的人一到火車(chē)上就想大便、一到某地就想大便，各種變化均與你付出時(shí)的想法有關(guān)。
如：我自己以前有個(gè)想法，也是一種概念，就是老百姓說(shuō)的窮家富路，所以在火車(chē)上買(mǎi)的東西，吃的東西就要多一些，那時(shí)候在火車(chē)上就特別容易有大便的感覺(jué)，后來(lái)經(jīng)常坐火車(chē)發(fā)現車(chē)上買(mǎi)東西貴，要么提前買(mǎi)好，要么忍一忍，概念發(fā)生了變化，結果在火車(chē)上就沒(méi)有大便了。所以人的各種感覺(jué)或病癥，與人的思維邏輯、觀(guān)念是連帶著(zhù)的。
大腸的涼、熱過(guò)了都不好，調治時(shí)可分析以各種變化為主的心理狀態(tài)?，F在大腸沒(méi)出現病感不等于沒(méi)信息，利用規律把存留信息找出來(lái)解開(kāi)一部分，當年什么事想變化，什么事怕變化等。想開(kāi)了可以治療大腸的疾病。
（一）升結腸
1、為未來(lái)的攢錢(qián)（上學(xué)、結婚、生孩子、治病、買(mǎi)房子）；沒(méi)有來(lái)錢(qián)道，掙錢(qián)太少數；下崗后掙錢(qián)更難了；背后偷著(zhù)攢錢(qián)財攢錢(qián)還貸款（債）；攢過(guò)河錢(qián)等老了好用。別人給自己準備的錢(qián)在前邊，自己給別人準備的錢(qián)在后邊。
2、為未來(lái)需要好的工作前途準備（學(xué)習）知識的不平心理。
3、為未來(lái)蓋房子準備什么材料。
升結腸病可反射到右臀部坐骨處。如在里側、找隱情、內部的攢錢(qián)。
（二）肝區結腸
1、錢(qián)花的窩囊；這錢(qián)丟的冤枉；花了大錢(qián)，買(mǎi)了假貨、次品；明明這錢(qián)給了他，硬不承認，還告我，實(shí)在讓自己委屈。
（三）橫結腸
1、沒(méi)有明確目標的存錢(qián)反應區。如這批錢(qián)突然想用，但取不出來(lái)，是停在哪兒，有人投資股票，想用錢(qián)，但股票下跌沒(méi)法取，因取了會(huì )損失大，就停在那（瘀阻），是該變化而變化不了；股票變了半截，在此（某位子）停了，擱在那兒啦（容易錯診胃?。?。
2、與吃有關(guān)花錢(qián)的變化。
3、與良心有關(guān)不平心理的花錢(qián)。
（四）脾區結腸
總琢磨、猶豫、憂(yōu)郁、太算計的花錢(qián)。
（五）降結腸
原訂的給某人準備的錢(qián)，準備交接時(shí)，有哪些想法和變化。如給兒子結婚準備的錢(qián)，準備交接給兒的心情變化。
（六）乙狀結腸
要交接的錢(qián)具體要怎么花？正要發(fā)生變化的心情。如認為不該變化而變化了；該變化而不變化；都答應了，怎么又變化了心情。
（七）直腸
直腸是正在花錢(qián)時(shí)的不同心情：錢(qián)損失了、著(zhù)急、高興、琢磨、后悔、大方、小氣、摳門(mén)；事情定了又變了；因變化為難；把自己變低層次了；突然變了；快變化，變化快；不想變，變化慢；錢(qián)不經(jīng)花；沒(méi)怎么花就沒(méi)了；錢(qián)都讓別人花了，有錢(qián)沒(méi)地方花，想花沒(méi)底氣，要買(mǎi)最便宜的。
直腸病癥可反射到腰下（后座子）疼痛。是和花錢(qián)的不平心情有關(guān)。
人們對事物的變化的快慢與大便的快慢成對應關(guān)系。在某些方面舍不得花錢(qián)的心理會(huì )導致大便困難?；ㄥX(qián)痛快的人，大便也痛快，易大便偏??；外出怕花錢(qián)產(chǎn)生的擔心、害怕心理，既影響腰又影響腿；丟錢(qián)，被騙的話(huà)錢(qián)也在直腸。有人剛吃什么東西就大便（想快點(diǎn)變出結果）；有人一上火車(chē)就大便（窮家富路）；有人一到飯店就大便（著(zhù)急付出和大方的心情），各種變化均與你的花錢(qián)狀態(tài)有關(guān)。
小腸
《黃帝內經(jīng)》曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。
小腸的生理功能：主受盛和化物、泌別清濁。
大腸主變化，小腸主化物。從中醫比類(lèi)上仔細琢磨，能從中發(fā)現它的趣味，化物實(shí)際上是什么？中醫認為小腸的功能是泌別清濁?，F代醫學(xué)認為小腸可吸收營(yíng)養，營(yíng)養物質(zhì)從胃到小腸，在小腸中經(jīng)消化把食物分解開(kāi)來(lái)，化物有分門(mén)別類(lèi)的意思。辨清濁，營(yíng)養被吸收，沒(méi)用的渣滓人大腸，水液進(jìn)膀胱，排出體外。小腸的功能是分辨、吸收，你對事物結果接受的程度，自己辦完事后對自己不滿(mǎn)意，分析、辨別事物能給自己帶來(lái)什么結果的心情影響小腸。
來(lái)源《小腸》
小腸是分析、辨別的器官。是你對事物接收到什么程度。已經(jīng)納進(jìn)去了，已經(jīng)接收了，分析這事物能帶來(lái)什么結果？是好是壞？怎么回事？影響的是小腸。分清好壞，泌別清濁，是小腸的功能。自己辦完事對自己的不滿(mǎn)意，是一個(gè)分辨過(guò)程，看我干得怎么樣？是吸收過(guò)程。這是兩個(gè)不同的角度，自己辦完了，對自己的結果不滿(mǎn)意，是因為自己盼望過(guò)好才不滿(mǎn)意。小腸也與盼望好有關(guān)；對結果，太滿(mǎn)意了也有毛病。你對事物的接受程度是“化”。有相當一些胖的人，肚子先胖，肚子的位置對應的是小腸。
現在有些人為了減肥采用吃藥、節食、加強鍛煉等方法，不否認這些辦法會(huì )有一些效果。但是不容易維持，正常吃飯又反彈了，什么道理？你的邏輯概念就是胖的觀(guān)點(diǎn)。接受什么事物認為特別好，都當成高營(yíng)養吸收了。有個(gè)現象，瘦人吃東西吃到十成飽的時(shí)候少，但胖人對特別愛(ài)吃的東西，吃得很多，這只是“納”的階段，還沒(méi)到小腸呢，自己來(lái)回分析利弊，來(lái)回琢磨吸收，琢磨得多的人一般相對較瘦，小腸怎么吸收？吸收什么？化物、泌別、分辨，這個(gè)分辨干什么？分辨程度跟你的邏輯、觀(guān)點(diǎn)連著(zhù)，你越放松，對各種事物吸收程度就越大，肚子越容易胖。一般規律是，東家胖，管家瘦。從心理因素分析：因為東家要一個(gè)意圖，要一個(gè)結果，給我把事辦好就成。中間來(lái)回算、來(lái)回分析的工作是管家的事。所以人在為事業(yè)拼搏過(guò)程中容易瘦，一旦成功了易發(fā)胖，這是吸收的狀態(tài)。還有一個(gè)，對事物的接受程度，也影響胖瘦，什么都接受，這種人胖。對什么人、什么事不管多好，也進(jìn)行分析，再好的也有缺點(diǎn)，如此說(shuō)來(lái)做事很謹慎的人就容易瘦。
接受、消化、吸收的過(guò)程，就是對整個(gè)事物消化吸收的程度。自己干了什么事，認為干得不好跟自己一較勁，自己生氣肚子疼，小腸存信息，這只是分辨分別吸收的一小部分，為了吸收必須分別分辨。胖子相對而言，這種分辨少，不是不分辨，而是在事物的中期分辨少。
小腸是受盛之官，有化物、分別、分辨、吸收的功能。你對盼望的事物，希望實(shí)現的什么事物，還有懼怕的什么事物，都有一個(gè)分辨問(wèn)題，能不能夠接收？接收什么？怎么接收？都聯(lián)系到分辨的概念。
我自己辦了一件事，但這件事沒(méi)辦好，會(huì )有后悔心，對不滿(mǎn)意的結果定位在哪里？不分辨就無(wú)所謂滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，就是分辨后對那些不滿(mǎn)意的結果存了不平心理，可以反應在小腸上。如果說(shuō)不滿(mǎn)意，我再也不干了，小腹就感覺(jué)涼。我這事已辦完，覺(jué)得辦得真漂亮，存了得意心，一分析挺得意，認為還得干，是小腹熱。
化物與變化有區別，接受最初之點(diǎn)在嘴（進(jìn)食）→食道（未接受）→胃（消化）→十二指腸（吸收）→大腸（變化）→直腸→肛門(mén)
（排除）。
六腑從嘴開(kāi)始，對事物最初的接觸、能不能進(jìn)去在嘴，中間過(guò)程是食道，然后到胃，當接受容納的人、事、物還沒(méi)到位時(shí)，中間的曲折在食道，下去不下去，所以食道的毛病可沿著(zhù)這條思路去找。
這么展寬，從牙開(kāi)始，小孩為什么牙不好，跟家長(cháng)的程序邏輯連著(zhù)，如果你讓孩子鍛煉吃苦，克服困難，他的牙相對來(lái)說(shuō)就好，越怕吃苦，什么都別干，給孩子以甜蜜，他的牙就好不了。所以對小孩要把握個(gè)度，而不同年代對小孩有不同的要求，有不同的感受。如：那幾年小孩得四環(huán)素牙，而現在得蛀牙的多，牙腐蝕得特別厲害，規律是這些年家長(cháng)想辦法給孩子制造甜蜜的環(huán)境，實(shí)際這些做法對孩子有反作用。調整家長(cháng)狀態(tài)，其結果會(huì )對孩子和自己更好。
膀胱
《黃帝內經(jīng)》曰：膀胱者，州都之官也，津液藏焉。膀胱的生理功能是貯尿和排尿。
“州”字，從字典上解釋是舊時(shí)的一種行政區劃，州都，一是表示距離遠、離皇上（心臟）遠；二是表示四處是水，儲存滿(mǎn)了以后出去。津液藏焉，藏著(zhù)就出不去，不藏就憋不住。
膀胱與津液有關(guān)，有貯藏、存放的功能。一個(gè)人辦事的狀態(tài)，為人的邏輯都與身體有關(guān)，你的身體就是你為人邏輯的反映。人體的前列腺與膀胱有關(guān)。一般小孩尿床，老人尿失禁，都與膀胱功能有關(guān)。
膀胱有儲藏的功能，而且部位在遠處，從比類(lèi)的距離來(lái)說(shuō)，從君主到相傅到臣使到將軍，后到州都，州都離皇上最遠，有遠處的概念，與遠處有關(guān)。因為別的器官都是出，只是膀胱有儲藏、存放的功能，但這個(gè)概念與胃有區別，胃雖也有儲藏的意思，但還有納的一部分，是隨進(jìn)隨出的。膀胱不是，它是存到一定程度一塊出，所以說(shuō)它的功能是儲藏。
在氣化運行過(guò)程中存了不平心理，導致排尿不正常，膀胱的功能所對應的是能否憋得住事的心理，這種心理不僅是跟自己，也包括對別人，有事憋得住不說(shuō)的人膀胱儲存能力強，有話(huà)憋不住的人膀胱的儲存能力差。小便失禁、尤其天冷時(shí)小便頻，均屬膀胱有存留信息。有人排尿時(shí)有排不凈的感覺(jué)，是自我覺(jué)得在表達什么事物時(shí)，表達得不清楚、不到位。有的人覺(jué)得應該說(shuō)的話(huà)也不說(shuō)，這種人有尿感但能憋得住。有的人一得到機會(huì )就說(shuō)，可表現為有尿就憋不住。
有的人有尿感，但到衛生間又尿不出來(lái)，犯這種毛病的老年人多，是什么心理規律呢？有話(huà)特別想說(shuō)想表達出來(lái)，但剛一說(shuō)就被頂回來(lái)，人家表示不愿聽(tīng)，話(huà)到嘴邊又憋回去了。比如在家里老人跟兒女說(shuō)什么事，兒女因為忙不愿聽(tīng)，或因老人多次說(shuō)過(guò)這件事都聽(tīng)煩了，老人剛要說(shuō)，兒女就說(shuō)“：你都說(shuō)一百遍了，沒(méi)時(shí)間聽(tīng)”。老人到嘴邊的話(huà)又憋回去了，為此類(lèi)事產(chǎn)生的不平心理，就會(huì )導致這個(gè)癥狀。
三焦
《黃帝內經(jīng)》曰：三焦者，決瀆之官，水道出焉。
三焦的生理功能：主持諸氣、通行水道。
三焦是決瀆之官，通調水道，有疏通之意，水道歸三焦管。假如通調水道的功能不正常，人的體液運行就會(huì )出現紊亂。十二官別的官都有對應的臟器，惟獨三焦沒(méi)有，到底哪部分是三焦，中醫兩千多年來(lái)各醫家對此說(shuō)法不一。但我認為已說(shuō)明白了，人體整個(gè)大體腔就是三焦，分上、中、下三部，上焦是心、肺；中焦是脾、胃；下焦是肝膽、膀胱、腎。如上焦不通暢則臉腫；中焦有漏洞，則內臟有積水；下焦不通暢則腿腫。
我們把腫分為水腫和氣腫，按之有坑為水腫；按之無(wú)坑為氣腫。
水腫的心理規律：自己認為不是好事，為了什么原因不能泄露，憋在里邊。上焦管心肺，如發(fā)生病變，引起水腫，表現在臉上頭上。臉腫的心理定位規律是為了面子的事，認為不好不能讓別人知道，不能泄露出去。
如：一個(gè)患者，是山西煤礦的退休工人，多年來(lái)頭一直腫，按之有坑。按水腫的心理規律查出：當年他的父親去煤礦看他，他怕父親看到煤礦井下的惡劣工作環(huán)境，有強烈的不能泄露的心理，老人剛到煤礦就被他送回了老家，他自己不久便患了頭腫之癥。久治不愈，直到多年后，我用心平健康學(xué)的理論將病根查到，當他把這事想開(kāi)，兩天后頭腫就消失了。中焦管臟腑，中焦病癥可導致腹水，水的心理規律是你認為不好的事，爛在肚子里都不能說(shuō)的不平心理。下焦病二便失調，反應為下肢腫。腿腫的心理規律，是因為去哪自認為不好，不能讓別人知道，不能泄露的心理所致。
氣腫的心理規律是：脹的心理規律加上氣的心理，想像的、盼望的比實(shí)際大，超出自己的能力而生氣的心理。如：腳脖子腫是由于對不走正路或怕走錯路、路走歪了的不平心情。有個(gè)學(xué)員腳脖子腫而疼，按規律查，找出與恨小偷的心情有關(guān)，反思了恨小偷之后，疼痛馬上止住，但腫沒(méi)消除。由此發(fā)現疼和腫是兩種概念，不能互相抵消。接著(zhù)我問(wèn)他假如你要是有權，對小偷小摸怎么處理？他回答說(shuō)：把他們全部槍斃。他認為社會(huì )上有小偷是以壞為主的多余，應全部除掉，他想像的與現實(shí)不符，大于實(shí)際了，所以腳脖子腫。
有的患者只脹不腫，說(shuō)明他只有脹的一種心理而沒(méi)有腫的復合心理，有的患者只腫而沒(méi)有脹的感覺(jué)，說(shuō)明他只有腫的心理而沒(méi)有脹的復合心理。
三焦與疏通堵塞有關(guān)，事想得很好，結果不好，哪也走不通，影響三焦功能。水道運行越好，三焦的功能越強。
三焦把全身器官的包膜（腦膜、胸膜、心膜、血管膜、肺膜、胃膜、肝膜、腹膜、腸膜、骨膜、橫隔膜、縱隔膜等）連為一個(gè)水道大系統（外水道、內水道），包括淋巴、血液系統。通過(guò)肺的蒸騰、布散，腎、膀胱的氣化，正常向身體運行水谷、氣血。所以三焦是主管全身水道暢通的官員（十二官都互相溝通、配合）。如果定位哪條水道不能正常通行，受阻或要暗地里運行，就會(huì )造成水的泛濫，出現水滯或水腫。如：有人出行，不想與人溝通，怕泄露消息，實(shí)際上是離開(kāi)了正常水道，水就滲出血管，隱藏在皮下組織里形成水腫。三焦的功能就失常了。
同時(shí)，氣的運行受到阻礙，不能正常運動(dòng)，跑到身體組織里，就形成了氣腫。所以，三焦是調控體內整個(gè)水液代謝，必須給予充分的重視。
1、主通行元氣。
元氣是人體最根本的氣，源于腎，元氣通過(guò)三焦輸布到五臟六腑溝通內外上下充沛全身。氣化運動(dòng)是生命運動(dòng)的基本特點(diǎn)，三焦把人體五臟六腑形成一個(gè)整體，相互溝通混然一體。
2、主疏通（溝通、協(xié)調）通水道
人體水液代謝是由多個(gè)臟腑參與共同完成的一個(gè)復雜的生理過(guò)程，其中上焦肺為水之上源，以宣發(fā)肅降而通調水道；中焦之脾胃運化并輸布津液于肺；下焦之腎，膀胱蒸騰氣化，使水液上歸于脾肺，再參與體內代謝，下形成尿液排出體外。所以三焦有上、中、下以及內外都需正常溝通和協(xié)調，三焦氣治則脈絡(luò )通而水道利。
3、運行水谷
“三焦者，水谷之道?！眳f(xié)助輸布精微，排廢物的作用。
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