情感贗品
作者/綠妖
春節回家，被人們臉上的表情觸動(dòng)。那是一種笑意，嘴角淺淺撇著(zhù)，里頭有質(zhì)疑，并隨時(shí)準備變成冷笑。它凝固成一種類(lèi)似面具的存在，淺淺地掛在人們臉上。人們大概并不知道自己是這樣的表情，因為談話(huà)內容，與此相去甚遠。
訪(fǎng)問(wèn)陳丹青時(shí)，我提及三個(gè)中國人在一起就像難民，他敏感反問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的？他出過(guò)國嗎？我說(shuō)是同事禮拜天，出過(guò)國。陳丹青點(diǎn)頭：當初出去最刺激的經(jīng)驗是：為什么中國人在美國街頭都像難民？用不著(zhù)三個(gè)，一個(gè)就很像。我從櫥窗里看到我自己，也像個(gè)難民。
其實(shí)不用出國。若你留神周?chē)?，就?huì )發(fā)現，年紀越大，臉越難看。以電視劇《鄉村愛(ài)情》為例，里頭的年輕人都還正常，但是中年以上，普遍的丑。不是生理上的丑，是整體上的憋屈、不舒展，是眼皮垂著(zhù)斜眼覷人，是隨時(shí)準備點(diǎn)頭哈腰的駝背屈膝。那種視覺(jué)上的不舒服，像小時(shí)候看畸形人展覽，一個(gè)背上長(cháng)了大肉瘤的侏儒的感覺(jué)。后者是肉體的畸形，前者是精神上的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《鄉村愛(ài)情》是鏡子，照出我們周?chē)说哪槨?br>又比如，在中國人的長(cháng)相中，有一種面容是獨特的：領(lǐng)導相。它是服裝、發(fā)型、皮帶、威嚴度的綜合指數。這種面相，和我剛剛提到的《鄉村愛(ài)情》中那種隨時(shí)準備點(diǎn)頭哈腰的面相截然相反。它沒(méi)有一個(gè)標準的定義，但是，把一個(gè)領(lǐng)導混在一百個(gè)群眾之中，讓電視觀(guān)眾投票，觀(guān)眾也絕不會(huì )走寶。我們的生活方式內化為思維方式，又外化成面相。
冷笑面具的誕生，是因為長(cháng)期的懷疑、不相信，隨時(shí)準備攻擊與自我防衛。我的一個(gè)女友和男朋友分手原因之一是，男友愛(ài)譏諷她，抓住她每個(gè)出錯的瞬間嘲笑她，令她崩潰。但我理解她男友，因為我就在這樣環(huán)境長(cháng)大。在貧瘠如沙漠般的世界，人們也還是渴望歡樂(lè )，藝術(shù)和宗教的源頭被堵，只剩下俗世，最直接的歡樂(lè )來(lái)源于身邊人。
欲求歡樂(lè )，祭壇上的供品，諷刺遠勝贊美。少有人能從贊美他人中得到歡愉，但諷刺帶來(lái)狂歡，則是相聲之經(jīng)久不衰早已驗證過(guò)的。同時(shí)，對智力來(lái)說(shuō)，贊美不如諷刺。要腦筋極靈光，才能抓住每個(gè)可笑的瞬間，演繹成段子，再三供人咀嚼。在此過(guò)程，智力得到鍛煉及愉悅。對小孩來(lái)說(shuō)，這是個(gè)危機四伏的世界，你的每個(gè)口誤、每次倒霉都會(huì )成為親人歡樂(lè )的源泉，大家相互偵查，相互窺伺，隨時(shí)等待發(fā)笑。當然，孩子很快學(xué)會(huì )抓別人的倒霉瞬間，搶在所有人之前哈哈大笑，這樣的孩子被稱(chēng)為聰明。我們就是這樣相互諷刺著(zhù)長(cháng)大，個(gè)個(gè)都是相聲演員，小品明星。成年之后，我們和最親的人的相處也依然如此，以諷刺表達親密，以嘲笑表達愛(ài)意。
雖然歡樂(lè )祭壇上的供品，諷刺遠勝贊美。但是，人也需要被贊美，被愛(ài)。此需要促成了另一種相處模式：贊美、鼓勵，并從中得到歡樂(lè )。并不奇怪的是，它更常見(jiàn)于較富庶之地，教育程度更高的人群中。這是我那位女友和她男友之間的痛苦來(lái)源，他們的童年不同，歡樂(lè )模式不同。
諷刺型歡樂(lè )是攻擊性取樂(lè )。攻擊者歡樂(lè )、圍觀(guān)者歡樂(lè )，只有被取笑者吃癟。但是攻擊之矛隨時(shí)調轉，每個(gè)人都可能被嘲笑。這讓春節聚會(huì )變得刀光劍影，險象環(huán)生。這也是每年春節后，網(wǎng)上吐槽一片之故：久不歷練這樣大場(chǎng)面的年輕人，驟然到一比職場(chǎng)還兇險之地，怎不驚出一身冷汗。
刀光劍影之外，春節聚會(huì )還有一大特征，就是弄假成真。平時(shí)未必多親密的關(guān)系，到春節時(shí)，酒桌上，酒酣耳熱，親熱話(huà)說(shuō)多，把自己就感動(dòng)了。關(guān)于中國式人情，熱鬧但總給人膚淺感，心理學(xué)家武志紅舉例：家里阿姨要給他拔白頭發(fā)。他說(shuō)不用。阿姨再三要求，并拿著(zhù)夾子追到書(shū)房。他總結為何她的善意讓自己堵心：“她封閉了自己的心，切斷了自己的感受。她是個(gè)非常好的人，這次也特別想對我好。然而，因心是關(guān)閉的，她根本就沒(méi)接受到我發(fā)去的信息?！?br>
封閉的交流，只能交流一些套話(huà)，誰(shuí)也不會(huì )從套話(huà)中得到情感滿(mǎn)足，只好自我催眠，弄假成真。在年輕人看來(lái)，這場(chǎng)景中有不可饒恕的虛偽感。別忘了，年輕人有強烈的心靈潔癖。他們拒絕進(jìn)入這個(gè)模式。既是說(shuō)，在這種團聚中，不僅長(cháng)輩的心是封閉的，年輕人的心也是閉合的。
但是再往下想，交流能力是怎么失去的？因為，在傳統里，真正寶貴的感情是不需要、也不能夠表達的。父母對兒女，親族之間，何曾有過(guò)“愛(ài)”字？這緘默溫靜的傳統，在內在文化核心被割斷、失去再生能力之后，又遇到要求表達、要求交流的現代文明，頓時(shí)手足無(wú)措。于是，人是真的、關(guān)系是真的，感情是假的。所以要弄假成真。人們不具有細膩的深入交流能力，只能以贗品替代。贗品是假的，卻滿(mǎn)足了真的需求，真的渴望。
不再憎恨，只是嘆息。即使是掛著(zhù)冷笑的面具，即使以嘲笑表達親密，即使這交流讓人痛苦，也要看到在這笨拙的交流之下，流動(dòng)著(zhù)的另一種本能，它不曾被表達，也不能表達，贗品既是對它的反射與仿造。
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家有愛(ài)顯擺的親戚怎么辦？
讀/者/吐/槽 比老公、收入、房子 覺(jué)得自己好失敗 結婚以前，春節回家最怕人問(wèn)找到男朋友了沒(méi)？現在回家最討厭別人問(wèn)老公哪里發(fā)財。江北大石壩的讀者陳涓女士近日很頭痛過(guò)年的聚會(huì )，她說(shuō)去年就因為一個(gè)同學(xué)聚會(huì )，讓她突然覺(jué)得很挫敗。大家都是很多年沒(méi)見(jiàn)面，
“結婚以前，春節回家最怕人問(wèn)找到男朋友了沒(méi)？現在回家最討厭別人問(wèn)老公哪里發(fā)財?！苯贝笫瘔蔚淖x者陳涓女士近日很頭痛過(guò)年的聚會(huì )，她說(shuō)去年就因為一個(gè)同學(xué)聚會(huì )，讓她突然覺(jué)得很挫敗?！按蠹叶际呛芏嗄隂](méi)見(jiàn)面，本來(lái)高高興興敘舊，但聊著(zhù)聊著(zhù)就變味兒了，女同學(xué)之間從聊衣服、包包、首飾，開(kāi)始過(guò)渡到聊老公是干什么的，有的老公是局長(cháng)、董事長(cháng)，有的準備全家移民去美國，有的則住進(jìn)了別墅，聽(tīng)得我心里特別別扭?！标愪刚f(shuō)，自己和老公都在國企工作，本來(lái)還覺(jué)得挺幸福的，但這一次聚會(huì )回來(lái)，突然覺(jué)得自己好失敗。
比成績(jì)、學(xué)?！〗型藓軣o(wú)奈
而對于有孩子的夫妻來(lái)說(shuō)，親戚聚會(huì )則更多地討論孩子的成績(jì)和學(xué)校?！扒澳陜鹤痈呖汲煽?jì)不理想本來(lái)就在復讀，可到了過(guò)年很多親戚是哪壺不開(kāi)提哪壺，一見(jiàn)面就聊孩子的成績(jì)，然后就開(kāi)始夸他們家孩子是如何勤奮努力考上了復旦大學(xué)，現在又是如何能干在某上市公司工作，聽(tīng)得我真想拉著(zhù)孩子逃離現場(chǎng)?！?0歲的劉靜宇女士告訴記者，去年兒子高考考得還不錯，她本以為終于不用擔心親戚聚會(huì )了，結果小年夜親戚團年，那個(gè)愛(ài)炫耀的親戚又開(kāi)始曬她兒子娶了富家千金，讓一桌人都羨慕嫉妒恨。
/心/理/解/讀
不怕愛(ài)“拼”的親戚 就怕內心不夠強大
“對女性而言，孩子、老公、房子等是容易引起攀比的話(huà)題，男性之間則要少一些，但也會(huì )在車(chē)子、職位，甚至知道的一些政治內幕上出現攀比，相對女性而言，這種攀比沒(méi)那么直接?！敝貞c市委黨校心理學(xué)副教授、重慶榮格心理咨詢(xún)所所長(cháng)周矩在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，春節聚會(huì )無(wú)形中的攀比比較在所難免，占有優(yōu)勢者會(huì )通過(guò)比較得到一種愉快的價(jià)值感和成就感。因為對大多數人而言，比較才會(huì )有優(yōu)越，所以有些人會(huì )不自覺(jué)地夸大自己的某些優(yōu)勢，常把“毛利”混淆為“純利”。相反的容易感到挫敗，沮喪。受到攀比影響最大的不良影響是產(chǎn)生挫敗感，情緒低落、無(wú)望，如果本來(lái)有抑郁和焦慮問(wèn)題的可能會(huì )加劇。他指出，其實(shí)，當內在價(jià)值不夠，或自我不夠強大的時(shí)候，才會(huì )容易產(chǎn)生比較，容易被比較所影響。如果你的內心夠強大，哪怕再?lài)N瑟的親戚在你面前炫耀，你也不會(huì )因此覺(jué)得自己失敗或不如意。
/專(zhuān)/家/支/招
當對方在炫耀時(shí) 你可以“情緒抽離”
那么，我們該如何應對這些無(wú)形的攀比呢？周矩表示，當自己不自覺(jué)地處于攀比的環(huán)境中時(shí)，重要的是把自己的精神和環(huán)境作一定的隔離，身在其中，心在其外，置身于度外，讓自己的情緒抽離當前的環(huán)境。當別人炫耀他的財富、權力和優(yōu)越感，自己可以成為一個(gè)觀(guān)察者，想想大家這么說(shuō)，這么比的愿望和目的是什么。
以退為進(jìn) 適當說(shuō)點(diǎn)自己的“糗事”
“以退為進(jìn)也是很好的應對方法?！敝芫馗嬖V記者，內心強大的人是不會(huì )因為別人的炫耀而懷疑自己，他們有他們自己堅定的信念和價(jià)值觀(guān)，因此，春節聚會(huì )聊天時(shí)，你可以盡量聊一些輕松話(huà)題，讓參加聚會(huì )的人都感到愉快、輕松和溫馨。如果仍有親戚涉及一些比較的話(huà)題，讓大家產(chǎn)生了壓抑、挫敗、價(jià)值萎縮的感受，那么，你可以適當表達一些自己的過(guò)失和做得很“糗”的一些事情，主動(dòng)示弱，讓別人產(chǎn)生很好的感覺(jué)。這不僅是以退為進(jìn)，其實(shí)也是內心強大的隱約體現。
減少盲目的橫向比較
此外，比較還分為縱向比較和橫向比較?？v向比較是指個(gè)體和自己的昨天比較，找到長(cháng)期的發(fā)展變化，以進(jìn)步的心態(tài)鼓勵自己，從而建立希望體系，幫助個(gè)體樹(shù)立堅定的信心。橫向比較是指個(gè)體與周?chē)渌说谋容^，有助于找到自己的不足，以便朝著(zhù)更好的方向發(fā)展。但是由于競爭的日益激烈，人們往往會(huì )陷入橫向比較的誤區，忽略了縱向比較?？v向比較會(huì )讓我們有更清醒的自我認識。
化壓力為動(dòng)力 對負性攀比說(shuō)“NO”
自信是建立在強大的學(xué)習、實(shí)踐基礎之上的，負性攀比的產(chǎn)生往往是因為個(gè)體自身的實(shí)力與期望值達不到均衡水平，導致自信心的缺失，從而產(chǎn)生抱怨、憎恨等情緒。在周矩看來(lái)，在人生的道路上，積極投身于知識的學(xué)習和實(shí)踐經(jīng)驗的積累，用行動(dòng)彌補心情上的失落，鞏固并增強自己的實(shí)力，才能戰勝負性攀比造成的心理障礙，繼而成功。如果能把攀比帶來(lái)的壓力化為時(shí)時(shí)提醒自己前進(jìn)的動(dòng)力，這何嘗不是一件幸福的事呢！
霍妮：被沖突撕裂的愛(ài)
（熊哲宏《心理學(xué)大師的愛(ài)情與愛(ài)情心理學(xué)》節選；第138—156頁(yè)；版權所有，侵權必究）
完美的正常人在我們的社會(huì )文明里太少見(jiàn)了。
——霍妮
愛(ài)情是什么？對卡倫?霍妮（Karen Horney,1885—1952）來(lái)說(shuō)，這也許是一個(gè)一生都無(wú)法解答的謎題。曾經(jīng)是少女一見(jiàn)鐘情，曾經(jīng)找到靈魂的伴侶，曾經(jīng)在性與愛(ài)之間搖擺不定、無(wú)從選擇，曾經(jīng)被愛(ài)情背叛、也背叛了愛(ài)情，曾經(jīng)想做強壯的男人手中的小鳥(niǎo)，最終卻成為玩弄男人于股掌之上的女王。
愛(ài)情給過(guò)她美好的希望，也給過(guò)她無(wú)數次失望；愛(ài)情曾帶她飛躍幸福與快樂(lè )的巔峰，也曾推她墜入失望與抑郁的深淵。最終，愛(ài)情留給她的，只是一顆在絕望中慢慢封鎖的傷痕累累的心。
然而霍妮的一生并沒(méi)有淪為一場(chǎng)徹底的悲劇，她用一生的奮斗在精神分析學(xué)界打下了自己的一片天地。從一名接受精神分析治療的患者，到一位精神分析治療師，到新精神分析學(xué)派的代表人物之一，霍妮以自己的內心為起點(diǎn)，走上一條對人類(lèi)心靈空間的探索之旅，從此至人生的終結，未曾停步。她最初師從弗洛伊德，但為了捍衛女性的地位而和他最終決裂，向世人揭示了一幅不同于弗式經(jīng)典精神分析的心靈大廈。
在這樣的一本書(shū)里，要寫(xiě)這樣的一篇文章，那么讓我們來(lái)談愛(ài)吧，談霍妮的愛(ài)——那一段段在她稱(chēng)為“對愛(ài)的病態(tài)需要” 的驅使之下，那激烈的、不可抗拒的、相互糾結的愛(ài)情……
“愛(ài)情”不是什么
愛(ài)情是什么？霍妮最終也沒(méi)有給自己一個(gè)滿(mǎn)意的答案。但你若問(wèn)“愛(ài)情不是什么？” 她會(huì )這樣回答：
如果你隨時(shí)警惕著(zhù)“第三者”的出現，愛(ài)人對任何人表現出一點(diǎn)點(diǎn)的興趣都被你看作是對自己的忽視，愛(ài)人提出的任何要求都被你當作是一種強迫，愛(ài)人的任何批評都被你視為對自己的侮辱，那你不是真的愛(ài)他/她。因為你在內心深處早已認定了“我是不值得愛(ài)的！”你要緊緊的抓住愛(ài)人的心，不過(guò)是為了用一個(gè)愛(ài)你的人來(lái)向自己反復證明“仍然有人需要我！”“我還是有價(jià)值的！”
如果你把各種過(guò)分的要求強加在愛(ài)人身上，卻覺(jué)得自己做的合情合理，企圖把他改造成你心中那個(gè)完美的情人，那你就不是真的愛(ài)他/她。因為充滿(mǎn)你的心的非但不是愛(ài)意，而是你對愛(ài)人、甚至對所有人的敵意和蔑視！在你看來(lái)，愛(ài)人“要是不能滿(mǎn)足我的要求，就趁早走開(kāi)！不要浪費我的時(shí)間！”
如果你認為愛(ài)人就該滿(mǎn)足你的需要，無(wú)論當他是滿(mǎn)足性欲的玩偶、鳳凰騰達的踏板，還是填補內心空白的代替品，那都不是真正的愛(ài)情。這道理聽(tīng)上去簡(jiǎn)單明了，但是有一種方式你不要忽略，如果你把他/她想象得過(guò)于完美，對他盲目的崇拜，這同樣是在利用。因為你所“愛(ài)”的，你所“崇拜”的，其實(shí)根本不是你的“他”，而是你自己心中一個(gè)虛幻而完美的幻影！
如果你完全不向愛(ài)人提出任何的要求，不要他為自己的自我犧牲而感動(dòng)，那更不是真正的愛(ài)情。因為當你說(shuō)不需要他付出的時(shí)候，其實(shí)是你自己不愿付出真情！
然而，我們卻不能指責這樣的人，不能罵他們是“愛(ài)情的騙子”、“情場(chǎng)上的做秀者”。因為他們在自己的意識里，確實(shí)是深情的望著(zhù)最親密的愛(ài)人。只有在他們的潛意識中，那愛(ài)意才變成貪婪，洞穿了愛(ài)人的幻影，直直地盯著(zhù)他們真正的需要。
這就是霍妮所謂“對愛(ài)的病態(tài)需要”：當驅使一個(gè)人去愛(ài)的不再是“愛(ài)情”本身，而是一種隱隱的焦慮與不安，那感覺(jué)遍及內心，迫使他/她四處尋找“愛(ài)”來(lái)緩解，他/她就失去了真正愛(ài)的能力，只為了尋找內心的安寧而疲于奔命。那種焦慮沒(méi)有真實(shí)的源頭，它來(lái)自一個(gè)人內心想要擺脫、卻揮之不去的敵意——他/她憎恨愛(ài)人，憎恨家人，憎恨世界上所有的人，也憎恨他自己……
和真正的愛(ài)情中的男女相比，對愛(ài)有著(zhù)病態(tài)需要的人是可悲的，他們的心中充斥著(zhù)各種相互矛盾沖突的信念和愿望：他們極度需要愛(ài)，又無(wú)法停止懷疑愛(ài)情的真實(shí)、純粹；渴望愛(ài)人，又遲遲不敢主動(dòng)爭取、只能默默地等待。他們沒(méi)有真正的自信，于是潛意識的在愛(ài)情中尋找自己：一半的他企圖依賴(lài)于愛(ài)情，用擁有強大的愛(ài)人來(lái)證明自己的價(jià)值；另一半的他有渴望征服欲控制，用打敗別人證明自己的強大。于是，他們的心在愛(ài)與不愛(ài)之間搖擺不定，在依附與征服之間掙扎。他們是注定無(wú)法獲得真愛(ài)的人，他們的愛(ài)已被那內心無(wú)法擺脫的沖突撕裂。
你也許會(huì )好奇，是怎樣的經(jīng)歷，讓這樣的人失去了愛(ài)的機會(huì )；又是什么樣的人生，讓一個(gè)女人在她的神經(jīng)癥理論中用這樣充滿(mǎn)痛苦與掙扎的方式詮釋被撕裂的愛(ài)情。是講霍妮的故事的時(shí)候了，就像精神分析常說(shuō)的那樣，現在“讓我們回到你的小時(shí)候……”
缺少愛(ài)與溫暖的童年
霍妮出生于 1895年9月16日德國漢堡的郊區，也許她在出生的那一刻，就注定要經(jīng)歷轟轟烈烈而糾結的一生。
卡倫的父親瓦克爾斯?丹尼爾遜是一個(gè)船長(cháng)，常年出海在外，即使是少有的在家住上一陣子，也把他全部的愛(ài)都放在年輕美麗的妻子身上，對他的孩子們漠不關(guān)心。在卡倫十幾歲時(shí)的日記里記錄著(zhù)，父親只有在宗教信仰的問(wèn)題上才會(huì )對她“關(guān)懷”備至、嚴格要求。他是個(gè)過(guò)分虔誠的天主教徒，不僅堅持每天做冗長(cháng)而無(wú)趣的祈禱，用各種保守、刻版的教條約束一家人的行動(dòng)，更是強硬的把他那宗教信仰塞進(jìn)了孩子的腦袋里。父親給年少的卡倫留下了惡劣的印象。她曾寫(xiě)道，父親是個(gè)“虛偽、自私、粗魯而沒(méi)有教養”的人，是他讓家里的每個(gè)人都不快樂(lè )。對父親的反感讓卡倫對天主教和圣經(jīng)也異常的厭惡。在她看來(lái)，那是禁錮她的思想和身體的鐵索。然而，對保守的宗教思想如此強烈的厭惡并沒(méi)有真正的將卡倫從中解救出來(lái)，那些教條雖然對她的行動(dòng)失去了約束力，卻時(shí)常侵擾著(zhù)她的心，甚至成年后的她仍會(huì )為自己“出格”的行為感到隱隱的不安和焦慮。
卡倫的母親索妮則是個(gè)充滿(mǎn)魅力的美麗的女人，來(lái)自一個(gè)有教養的家庭。她是瓦克爾斯的第二任妻子，在年齡和社會(huì )地位上的差距使得兩人的關(guān)系一直非常緊張：雖然瓦克爾斯對她的年輕妻子近乎崇拜，索尼卻很看不起她的丈夫，自己在家里占據著(zhù)絕對的主導地位。她對丈夫的蔑視和她的地位深深地影響了卡倫?？▊悓λ赣H抱有一種近乎崇拜的強烈的愛(ài)。在卡倫的青春歲月里，一直和索妮、哥哥本特聯(lián)合起來(lái)對抗著(zhù)父親?？▊愒谌沼浝锷踔翆?xiě)道：“如果我可以幫助我最最親愛(ài)的媽媽?zhuān)蚁Ｍ梢詳[脫爸爸，這樣以后她就可以跟本特和我過(guò)上開(kāi)心的生活了?！彼髂輰▊愖畲蟮膸椭谟趯W(xué)業(yè)上的支持。索妮一直希望卡倫可以在事業(yè)上有所建樹(shù)，可以不負她自己家族的名譽(yù)。所以她不僅鼓勵卡倫追求自己的夢(mèng)想，而且不顧瓦克爾斯的反對到處幫卡倫聯(lián)系錄取女孩子的學(xué)校。對于卡倫日后的成就，索妮功不可沒(méi)。
本特是大卡倫四歲的哥哥，是同樣站在母親一邊的“同盟者”，也是卡倫追求學(xué)術(shù)成就的支持者。在早期的日記里，卡倫雖然很少提到本特，但每次說(shuō)起總是很親切的口吻。
一個(gè)視圣經(jīng)為人生最高指導的令人厭惡的父親，一個(gè)既是偶像又是盟友的“完美”母親，一個(gè)親近的哥哥，卡倫的童年看似雖然不很幸福，但也不算壞。然而故事卻沒(méi)有這么簡(jiǎn)單?？▊惖娜沼涢_(kāi)始于她13歲那年，卡倫13歲之前的童年是怎樣度過(guò)的，已經(jīng)沒(méi)有人確切的知曉了。關(guān)于她那一段人生歷程我們只能透過(guò)她著(zhù)作中的一些案例（對，是案例，卡倫就是這樣一個(gè)對大多數人保留著(zhù)自己的真心，卻在自己的書(shū)中四處留下生活的痕跡的人。）來(lái)推測她的童年和成年后的生活經(jīng)歷和內心感受。
在卡倫很小的時(shí)候，她和媽媽、哥哥的關(guān)系似乎并沒(méi)有后來(lái)日記里寫(xiě)得那么親密，而是恰恰相反，她曾經(jīng)是個(gè)不被注意的的孩子。長(cháng)得并不漂亮的卡倫在媽媽耀眼的光環(huán)下顯得那么渺小而不值一提。在那個(gè)重男輕女尤為嚴重的時(shí)代里，作為女孩子的她又完全無(wú)法跟“快樂(lè )而活潑”的哥哥相比。父母雖然在物質(zhì)方面并沒(méi)有偏袒哥哥，但是卡倫卻深深地感覺(jué)到自己沒(méi)有得到他們的愛(ài)和關(guān)懷。
童年霍妮
在無(wú)時(shí)無(wú)刻不渴望著(zhù)得到一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)憐的小卡倫眼里，整個(gè)世界的光芒都被媽媽奪取，爸爸的愛(ài)、哥哥的愛(ài)、外人的喜愛(ài)……“我永遠也比不上媽媽的?！庇仔?的卡倫也許曾無(wú)數次這樣想著(zhù)，“爸爸永遠也不會(huì )正眼看看我，哥哥永遠也不會(huì )關(guān)心我，其他人更是只為美麗的媽媽而來(lái)?！彼辉魂P(guān)注、不曾被肯定，更不曾真正的相信自己。被人忽視的童年在卡倫的生命里種下了自卑的種子。隨著(zhù)她一天天的長(cháng)大，每一次重新鼓起勇氣向大人們索要一點(diǎn)點(diǎn)的肯定或是關(guān)心，都被無(wú)情的冷落在一邊。這一次又一次的挫敗，在小卡倫的心里留下了終生無(wú)法擺脫的自卑——“我是令人討厭的孩子！”這想法的根深深地扎進(jìn)她的頭腦中。
小卡倫看盡了爸爸的丑陋、媽媽的虛榮。那個(gè)家充滿(mǎn)了危險！隨著(zhù)不斷的失望和長(cháng)久的恐懼在小卡倫的心里一天天堆積，對爸爸媽媽的不滿(mǎn)、對哥哥的埋怨漸漸變成了恨。然而怨恨是不利的，小孩子是那么弱小、那么需要大人的保護和照顧；怨恨是危險的，惹怒了爸爸媽媽的小孩子是要挨打的；怨恨是不討好的，小孩子是多么渴望得到大人們的愛(ài)；怨恨是不被允許的，小孩子是應該愛(ài)他們、敬仰他們的……還是小孩子的卡倫，面對自己的無(wú)力和爸爸媽媽的強大，被心里的恨攪得焦慮不安。為了擺脫這惱人的焦慮，她無(wú)意識地壓抑了自己對家庭的敵意。
然而敵意是不會(huì )因為壓抑而真正消失的，卡倫潛意識中那日益強烈的敵意就像被困在籠子中的野獸，漸漸長(cháng)大，也越來(lái)越煩躁。它在籠中左右踱著(zhù)步子，隨時(shí)警惕著(zhù)外界的任何變化，俟機沖出牢籠。于是小卡倫越來(lái)越不安、越來(lái)越急躁。她也許曾經(jīng)反抗，曾經(jīng)抱怨甚至發(fā)怒，但這些都沒(méi)能奪回媽媽的愛(ài)，反而讓她更堅定的認為小卡倫是個(gè)性格惡劣的孩子。當小卡倫漸漸認清任何的反抗都僅僅是徒勞、不論怎樣爭取也爭不來(lái)爸爸媽媽的愛(ài)和贊賞時(shí)，在她潛意識中對這個(gè)家的不信任和敵意就不斷升級，漸漸惡化成對所有人的懷疑和仇恨，時(shí)不時(shí)的沖破防衛，闖入她的頭腦中瘋狂的打轉。那原本想要壓抑下去的敵意竟愈演愈烈，小卡倫因此而變得更加焦慮不安。在這個(gè)焦慮與敵意相互助長(cháng)的惡性循環(huán)里，小卡倫的反抗越來(lái)越少，順從越來(lái)越多；對別人的挑剔越來(lái)越少，對自己的檢討越來(lái)越多。她開(kāi)始相信，自己再怎么努力都比不上媽媽和哥哥那兩個(gè)眾星捧月式的人物。
看著(zhù)媽媽對爸爸的毫不掩飾的詛咒和蔑視，看著(zhù)爸爸無(wú)可奈何的后退和回避，小卡倫意識到，似乎依附于強者要比孤軍奮戰安全得多。于是在那個(gè)小小的身體里，一種根本性的、摧毀性的變化發(fā)生了。小卡倫作出了影響她一生的選擇：站在媽媽這一邊，稱(chēng)贊她、追隨她、崇拜她，加入她和哥哥的“聯(lián)盟”，一起反抗“保守的、粗魯的、令人厭惡的”爸爸；更大的轉變緊隨其后，為了迎合媽媽?zhuān)x擇了屈從于別人對她的看法，她放棄了僅有的一點(diǎn)點(diǎn)自尊，開(kāi)始覺(jué)得別人對自己的否定都是自己的錯，開(kāi)始在自己的身上挑錯；她失去了判斷力，把別人說(shuō)的話(huà)都當作是對的。
從反抗到迎合，小卡倫不僅從心底接受了別人對自己“丑小鴨”的評價(jià)，更是再一次壓抑了自己對媽媽和哥哥的敵意，并且加入了仰慕媽媽的那些人的行列。這樣的轉變讓小卡倫在媽媽眼里從一個(gè)“被放棄的丑小鴨”一躍成為“完美媽媽的可愛(ài)女兒”，為她贏(yíng)來(lái)了媽媽回報式的愛(ài)和接納。小卡倫不再孤獨了，不再被所有的人忽視、嘲笑和排斥。從轉變中嘗到了甜頭的她，于是更加堅定地相信用自我否定、屈從于人的方式可以換取她所渴望的關(guān)愛(ài)，更加徹底地拋棄自己、屈服于他人。小卡倫越來(lái)越覺(jué)得自己弱小而無(wú)力，她強烈的需要別人來(lái)保護她、呵護她，需要他們的幫助、鼓勵和稱(chēng)贊。對別人的需要逐漸變成了支撐她生活下去的必需品。
如果小卡倫真的就甘于作為別人的附屬品，也許她的內心并不會(huì )被沖突撕扯?？墒钱斔跐撘庾R里拋棄了自己時(shí)，對媽媽和哥哥的敵意同時(shí)也激起了她的斗志。她渴望超過(guò)媽媽?zhuān)蛩C明自己也是受男人們歡迎的；她渴望超越哥哥，向家人證明自己的優(yōu)秀；她渴望戰勝所有的人，既是向自己證明自己的價(jià)值，也是報復所有人對自己的傷害。戰勝別人就像被別人接納一樣，可以讓小卡倫找回一點(diǎn)點(diǎn)自豪感和自信心。
當小卡倫選擇崇拜媽媽的時(shí)候，她在屈從與征服之間選擇了前者。但是戰勝別人的愿望并沒(méi)有消失，因為對世界的憎恨從未消失。她把那股征服與控制的欲望發(fā)泄在學(xué)業(yè)上，在班里一直力爭第一。作一名“普通”的學(xué)生對她來(lái)說(shuō)是最可怕的侮辱，因為沒(méi)有自信的卡倫不僅害怕自己是沒(méi)有用的孩子，還擔心自己比別的孩子笨。她想要超越所有的同學(xué)，又害怕自己的愚蠢會(huì )拉了自己后腿。于是卡倫特別重視一次次的考試，只有第一名的成績(jì)才能證明自己的卓越，才能讓自己感到一點(diǎn)點(diǎn)的自信。
缺少真正的愛(ài)與溫暖的童年不僅使得小卡倫失去了建立自信心的機會(huì )，更在她幼小的心靈中埋下了對整個(gè)世界深深的不信任和敵意。那敵意和它所引起的巨大的不安和焦慮相互助長(cháng)。然而渴望得到爸爸媽媽的愛(ài)的小卡倫，在潛意識里為了壓抑敵意、緩解焦慮，竟漸漸地改變了自己的人格。她變得順從、謙卑，總是將自己置于次要的位置，而過(guò)分重視別人；她不相信自己有力量做任何事情，而將自己的生活完全依賴(lài)于以“強者”和“盟友”的形象存在的媽媽。而在內心看不見(jiàn)的地方，小卡倫又極度渴望超越別人，企圖用勝利來(lái)證明自己的能力和價(jià)值，挽救自己消失殆盡的自信。于是沖突產(chǎn)生了，是抹殺自己的意志徹底屈服？還是站起來(lái)靠自己的力量戰勝給自己造成傷害的人們？
青春時(shí)代的理想化與崇拜
找一個(gè)強者作為崇拜的對象，用心中各種美好的品質(zhì)將這個(gè)人粉飾得完美無(wú)缺，緊緊地依附于這個(gè)人，這幾乎成為青春時(shí)代的卡倫和每一個(gè)重要的人保持關(guān)系的唯一方式。
此時(shí)的卡倫在家里追隨著(zhù)她的媽媽索妮。她像個(gè)小追星族一樣圍著(zhù)媽媽轉。對她來(lái)說(shuō)，是媽媽使整個(gè)家庭有了生氣，是媽媽使得她的生活有了意義和方向。媽媽的認同、稱(chēng)贊和支持對卡倫來(lái)說(shuō)，就像氧氣一般不可缺少。因此，為了得到媽媽的愛(ài)與贊許，卡倫可以放棄自己的想法、自己的選擇，甚至自己的人格。
類(lèi)似的情況也發(fā)生在學(xué)校里?？▊愂臍q上教會(huì )學(xué)校時(shí)，曾經(jīng)極度崇拜過(guò)三個(gè)老師——宗教學(xué)老師舒爾茨先生，法語(yǔ)老師班寧小姐，和英語(yǔ)老師愛(ài)米莉小姐。她甚至把舒爾茨先生比作“心中的上帝，如果他不再是我的老師，我可能會(huì )迷失自己、誤入歧途”。為了博得這些老師的喜愛(ài)，為了讓他們對自己另眼相看，卡倫不僅成績(jì)突出，更是為了吸引老師的注意而在班里公然的和老師發(fā)生沖撞。她期待著(zhù)老師可以不計較她的不禮貌，而夸獎她是個(gè)聰明的、有自己想法的學(xué)生，這樣就證明她在老師的眼中是特別的學(xué)生，和那些普通的學(xué)生擁有完全不同的地位。有幾次，卡倫的頂撞惹惱了老師，這件事對她是極大的打擊。她陷入深深的愧疚與自責，深怕老師會(huì )因此而不再喜歡她了。
卡倫似乎從選擇依附于媽媽那個(gè)時(shí)候起，就打定主意要依靠強者生存下去，而心中對戰勝他人的渴望又要求她作一個(gè)獨立和卓越的人，這兩個(gè)信條交織在一起，一直影響著(zhù)她日后對每一個(gè)愛(ài)人的選擇。無(wú)論是對媽媽、對老師，還是對日后最重要的那些戀人們，卡倫總是將對方的某些方面的優(yōu)點(diǎn)放大，把對方奉為自己的偶像一般的追隨他、服從于他，視他為自己人生的引路人，害怕自己激怒了他。
性道德觀(guān)的革命性轉變
成長(cháng)于嚴格的宗教家庭中的卡倫雖然厭惡那些保守的教條，卻在不自覺(jué)中早已接受了那些信念。所以直到青春期卡倫都認為婚前的性行為對一個(gè)女孩子來(lái)說(shuō)是不道德的罪過(guò)，是女孩子最最不該做的可怕的事情。
然而在卡倫17歲那年，和朋友的一次談天顛覆了她所一直遵循的保守教條。在那次聊天中，卡倫的一個(gè)女同學(xué)告訴她班里的一些女生已經(jīng)和男朋友發(fā)生過(guò)關(guān)系了，這件事對卡倫來(lái)說(shuō)好似晴天霹靂。她最初堅持著(zhù)自己一貫的觀(guān)點(diǎn)，還對朋友說(shuō)教一番。然而在接下來(lái)的幾個(gè)月，卡倫堅決反對性行為的態(tài)度開(kāi)始動(dòng)搖了。她在日記里寫(xiě)到：“如果一個(gè)人可以承擔所有的后果，那么把自己獻給真正愛(ài)的人并不是一件不道德的事情?！弊杂傻膼?ài)情（包括自由的性關(guān)系）要強過(guò)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻：女人們常常為了愛(ài)情之外的原因嫁給一個(gè)自己不愛(ài)的人，結果只能在不幸的婚姻生活中獨自忍受痛苦。和為了愛(ài)獻身于愛(ài)自己的人相比，這樣的婚姻似乎更可恥。所以那些束縛了愛(ài)情自由的傳統道德觀(guān)念，“要么是在胡說(shuō)八道，要么本身才是不道德的”。
整個(gè)轉變的過(guò)程就像一場(chǎng)革命，傳統觀(guān)念不斷的復辟，又不斷地被“先進(jìn)的”思想打壓下去。最終開(kāi)放的性道德觀(guān)念似乎戰勝了保守死板的貞操觀(guān)念，霍妮放棄了原本根深蒂固的宗教道德觀(guān)，開(kāi)始暢想那種開(kāi)放的、自由的、性愛(ài)合一的愛(ài)情。就是在這段時(shí)期，卡倫心中一個(gè)Mr. Right的模樣漸漸清晰。那是一個(gè)強大的男人，不僅身體健壯，而且要有高深的思想。
卡倫盼望著(zhù)跪倒在這個(gè)最?lèi)?ài)她的人腳下，臣服于他、委身于他、把自己身體與靈魂徹底的交給他。她幻想著(zhù)愛(ài)人會(huì )以激烈的、強硬的、甚至粗暴的方式來(lái)喚醒她的身體，將她推入愛(ài)的高潮——這是一種透出自虐傾向的幻想?？▊愊胍趶姶蟮膼?ài)人懷抱中沉醉，想要被兇猛的愛(ài)情淹沒(méi)。同時(shí)，卡倫又期待著(zhù)愛(ài)人思想成熟、向上，期待著(zhù)和他進(jìn)行精神上的交流，期待著(zhù)他用高尚的品德、先進(jìn)的思想帶領(lǐng)自己去追求更高的精神境界，期待他凈化她的靈魂，期待著(zhù)他指引自己、幫助自己超越所有的人?？▊愃坪跻簧荚趯ふ抑?zhù)這樣的一個(gè)男人，等待著(zhù)他來(lái)解救那個(gè)內心支離破碎的自己。她用這樣的標準審視著(zhù)每一個(gè)從她生命中走過(guò)的男人。
然而，很難想象會(huì )有一個(gè)男人，可以既粗魯又高尚，既放蕩不羈又有條不紊，既野蠻地對待她的身體又溫柔地相守她的靈魂。同時(shí)，那些看似已被顛覆的宗教教條卡倫其實(shí)從未徹底擺脫過(guò)。根深蒂固的保守思想雖然對她的行動(dòng)不再有任何的約束力，卻在她每次周旋于各個(gè)男人之間過(guò)后又跳出來(lái)煩擾她的心，讓她對自己的所作所為感到深深的不安和內疚。
也許，卡倫這一遭“真愛(ài)追尋”在啟程以前，就已注定將是一場(chǎng)無(wú)疾而終的狩獵。
霍妮生命中的男人們
在卡倫18歲那年的圣誕節，第一場(chǎng)愛(ài)情突如其來(lái)，又戛然而止。
恩斯特?肖爾奇伴著(zhù)悅耳的鈴聲闖入了卡倫的世界，引領(lǐng)她進(jìn)入愛(ài)情的天堂——那是一片她從未涉足的神秘而燦爛的天地。然而圣誕假期結束后，恩斯特離開(kāi)了。此后的幾個(gè)月里，卡倫一直痛苦的等待著(zhù)愛(ài)人的歸來(lái)，但那最終只是徒勞的期盼。愛(ài)情的殤逝使她意志消沉，為了尋找心靈的慰藉，她試圖為愛(ài)情的短暫給出一個(gè)合情合理的借口—— 一個(gè)既不會(huì )破壞愛(ài)情的甜美，又不會(huì )傷害她那脆弱的自尊的借口。于是一個(gè)做事情全憑感覺(jué)的“大孩子”形象出現在她的腦海中，代替了那個(gè)狠心拋棄她的卑鄙的男人。在這段感情里，卡倫不再是一個(gè)被男人耍玩之后棄之不理的可憐女孩，而是一個(gè)寬容地原諒了“大孩子”的幼稚愛(ài)情游戲的女人。
那短短數天的愛(ài)情在我們外人看來(lái)也許只是一場(chǎng)你情我愿的戀愛(ài)游戲，然而對情竇初開(kāi)的卡倫來(lái)說(shuō)卻意味深長(cháng)?？▊愒谶@段感情里找到了為以后每一段戀情的失敗尋找解脫的方法：這個(gè)“理想化——期望——失望——抑郁——超脫”的愛(ài)情模式曾多次出現。
恩斯特?肖爾奇為卡倫開(kāi)啟了愛(ài)情之門(mén)。從這里開(kāi)始，卡倫在她的生命中愛(ài)上過(guò)許多男人。有的人有豐富的精神世界，有的人則有強壯的身體；有的愛(ài)意源于靈魂與靈魂的惺惺相惜，有的愛(ài)意則來(lái)自無(wú)可抗拒的肉體的誘惑；有的戀情如長(cháng)流細水般娓娓道來(lái)，有的戀情則像干柴烈火般短暫的爆發(fā)；有的名字在卡倫的生命里留下永遠的烙印，有的名字則在記憶的死角里漸漸退色……
卡倫的愛(ài)情就這樣在兩類(lèi)男人、兩種愛(ài)情之間搖擺不定，糾纏不清。
羅爾夫
卡倫剛剛從失去肖爾奇的痛苦中走出來(lái)，就遇見(jiàn)了她生命中第一個(gè)真正愛(ài)她、第一個(gè)擁有靈魂的交集的男人——羅爾夫，那是1904年的春天，卡倫19歲。應該說(shuō)，羅爾夫是這里講到的幾個(gè)男人中，最不符合卡倫的標準的一個(gè)。然而，我卻覺(jué)得，遇見(jiàn)羅爾夫的卡倫是幸運的，正是這個(gè)與卡倫那自相矛盾的標準相去甚遠的男人，將她停滯在萌芽中的靈魂喚醒，呵護著(zhù)她的靈魂慢慢的成熟。
羅爾夫是個(gè)猶太人，在他們相遇的時(shí)候還是個(gè)音樂(lè )學(xué)院的學(xué)生。他身材瘦弱但長(cháng)相俊美，看上去像個(gè)過(guò)分注重外表的花花公子?？▊愖畛醪](méi)有對他留下什么好印象。由于經(jīng)常搭乘同一班火車(chē)，兩人接觸的機會(huì )很多，感情也就在一次次的同行之中慢慢的萌生。
卡倫對羅爾夫最初的感覺(jué)與其說(shuō)是愛(ài)情，不如說(shuō)是同情。同樣擁有不幸福的童年的羅爾夫缺乏自信又常常情緒低落?？▊愒谒砩峡吹搅俗约旱挠白?，所以對他的感受產(chǎn)生了共鳴。相互的理解和兩人的相似將他們拉得越來(lái)越近?？▊惓闪肆_爾夫的紅顏知己，她總是盡可能的幫助他、安撫他受傷的心，將哭泣的他抱在自己的懷中?？▊愐渤３Ｏ蛄_爾夫傾訴自己的苦惱，但是似乎在這方面羅爾夫對卡倫的依賴(lài)要多于卡倫對他的依賴(lài)。這樣的互吐心聲、相互慰藉對于在家庭里壓抑自己的情感、又剛剛走出失戀的陰影的卡倫來(lái)說(shuō)是何等的珍貴！羅爾夫不僅分擔了她內心的沉重，更鼓勵她正視自己的真正的感覺(jué)和思想，努力去分析和理解自己的內心世界。在這份相互扶持的情感中，卡倫不再處于次要的地位，不再需要用一味的討好換取對方施舍的關(guān)愛(ài)。她和羅爾夫建立起平等的、相互支撐的關(guān)系，這樣的愛(ài)情不再是對她的自尊的摧殘，恰恰相反，羅爾夫對她的需要和依賴(lài)讓她感受到自己的價(jià)值。
另一方面，羅爾夫和卡倫又并非完全的平起平坐，他對很多問(wèn)題深入的思考和高尚的道德品質(zhì)讓她深深地折服?？▊惤?jīng)常和羅爾夫討論自己的想法，這是她第一次可以對別人暢所欲言自己的思想。她把羅爾夫視為自己的導師，覺(jué)得他的思想要比自己的更先進(jìn)、更深刻，和他以及他的朋友們在一起討論時(shí)她總是受到很多的啟發(fā)。而羅爾夫則稱(chēng)卡倫“大思考者”，他尊重她的想法，鼓勵她打破傳統的束縛，追求問(wèn)題的“真相”，這些都恰合卡倫的意。
卡倫同樣崇拜羅爾夫嚴格的道德觀(guān)念。他告訴她，“人必須做他們認為是對的事情，無(wú)論外界有多大的阻力”羅爾夫和他的朋友們公開(kāi)反抗保守的觀(guān)念和所謂的“正統思想”，這是卡倫想做卻不敢做的事。羅爾夫的理想主義使他在卡倫眼中更加高大了，她甚至在日記里寫(xiě)道：“他……喚醒了我心中所有‘善’的品質(zhì)?！贝藭r(shí)的卡倫對宗教道德早已失去了信任，和羅爾夫相愛(ài)對她來(lái)說(shuō)好似經(jīng)歷了一次道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重建?？▊惛杏X(jué)到自己的信念不斷的向羅爾夫靠近，他將她自己從那個(gè)平庸的家庭灌輸給她的虛偽的道德觀(guān)念中解脫出來(lái)，帶領(lǐng)自己向更高的地方飛去。
對卡倫來(lái)說(shuō)，羅爾夫讓她不再孤單無(wú)助，讓她感到安全，因為他的關(guān)愛(ài)與認同不需要她用低聲下氣的討好來(lái)交換，而是一種平等的相互扶持。這樣的愛(ài)情不是建立在岌岌可危的高臺之上，而是佇立在堅實(shí)的基礎上。羅爾夫鼓勵她擁有自己的想法、正視自己真正的感受和愿望，他的卓越和高尚讓她覺(jué)得自己也將高人一等。這份愛(ài)情讓她重拾起被童年扼殺的自信和自尊。除了“強壯”的體魄，羅爾夫似乎滿(mǎn)足了一個(gè)卡倫渴望的男人所應具有的其他全部標準。
然而羅爾夫卻不是卡倫最終的愛(ài)，兩人的分手曾經(jīng)給卡倫帶來(lái)極大的痛苦，而且困擾了她很長(cháng)一段時(shí)間?？▊愃诖耐昝缾?ài)人是一個(gè)零弱點(diǎn)的強者：一個(gè)她想要臣服、依附的對象；一個(gè)既要用強大的精神力量指引著(zhù)她，又要用有力的雙手征服她的男人。對卡倫來(lái)說(shuō)，羅爾夫軟弱、憂(yōu)郁、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性和瘦削的身體完全無(wú)法喚醒她身體的欲望。對性強烈得近乎強迫的渴望最終使她將身體獻給了別人。
恩斯特
在身體的吸引始終無(wú)法滿(mǎn)足卡倫的欲望的時(shí)候，精神的交流與升華曾經(jīng)支撐了羅爾夫與卡倫的感情很長(cháng)一段時(shí)間?？▊愃坪鯇α_爾夫承諾過(guò)對愛(ài)情的忠誠和專(zhuān)一，她也確實(shí)堅持做到過(guò)這一點(diǎn)。然而，由于與羅爾夫長(cháng)期分隔兩地，欲火還是在卡倫的身體里復燃了，而且越燒越烈，終于她向欲望屈服了。1905年的春夏交接之時(shí)，卡倫仍然和住在不同城市的羅爾夫保持著(zhù)戀愛(ài)關(guān)系，但是她的身體卻帶著(zhù)她在那個(gè)沒(méi)有羅爾夫的城市里四處游走、捕獲獵物。
也許是出于對羅爾夫的留戀，一系列的出軌行為讓她自己都感到不安和內疚。然而內心的掙扎與折磨沒(méi)能使她停止捕獵。那種尋找“強壯的！男人！越多越好！”的欲望已經(jīng)到達了強迫性的程度，戰勝了理智與道德的抗爭。
當背叛已成事實(shí)，卡倫無(wú)力控制自己的行為，于是又一次為自己的感情尋找超脫的借口。當初她為肖爾奇的離去而抑郁的時(shí)候，用遷就一個(gè)不會(huì )控制自己的孩子來(lái)解釋自己的初戀。而這一次，當她自己成為了背叛者，她這樣辯解道：像她和羅爾夫之間“那樣完美的友誼并不意味著(zhù)兩個(gè)人不可以愛(ài)上第三者，因為所有低級的本能和身體的感官同樣希望得到滿(mǎn)足?！薄叭绻@些要求可以在別的什么地方得到滿(mǎn)足，那么兩個(gè)人的關(guān)系就可以更完美了?！庇谑强▊惒辉偈菒?ài)情的可恥背叛者，而是捍衛著(zhù)愛(ài)情的純粹的勇士。
卡倫四處游走的日子持續了大概3個(gè)月，到了1905年的7月，一個(gè)男人結束了她的狩獵生活——另一個(gè)恩斯特出現了。這個(gè)恩斯特不僅名字和肖爾奇相同，他們對卡倫的吸引也很相似?？▊惛械剿麑ψ约簭娏业纳眢w吸引先于愛(ài)情的體驗。這時(shí)的她對羅爾夫仍然難以割舍，她向他坦白了自己和恩斯特的關(guān)系，企圖同時(shí)保有兩份愛(ài)情。然而羅爾夫徹底打破了她的美夢(mèng)，他無(wú)法忍受和別人共享卡倫的愛(ài)。
卡倫與恩斯特在1905年夏到1906年冬天這短短的1年多時(shí)間里，曾前后四次走到一起，又四次分道揚鑣。每一次都愛(ài)得像怒放的鮮花，然而花開(kāi)得熱烈卻也凋謝得太早。當一陣激情漸漸冷卻，愛(ài)情就被一些誤解和不滿(mǎn)拉離了原軌。對卡倫來(lái)說(shuō)，她對恩斯特的熱愛(ài)被自己的期望蒙蔽了：當他身上曾經(jīng)的美麗外衣被現實(shí)一片一片的撕下，“完美愛(ài)人”的幻影迅速破碎，愛(ài)情也隨之灰飛煙滅。
恩斯特也許是卡倫所有的男人中最接近她所期望的男人之一。他身上既有德國人的認真、嚴謹和有序，又有波希米亞式的不羈；既喜歡嚴肅的思考，又欣賞浪漫的詩(shī)歌。這些特征讓卡倫從他身上隱約看到了自己生活的影子。這些相似雖然沒(méi)有讓卡倫從恩斯特身上找到與羅爾夫的那種靈魂的契合，但生活的默契還是將他們緊緊捆綁在了一起。于是卡倫又一次將自己的男人理想化了。她以為恩斯特就是自己一直所尋找的那個(gè)完美情人。愛(ài)情的喜悅常常讓她睡不著(zhù)，躺在床上感覺(jué)著(zhù)自己“在天賜的幸福中漸漸變得完美”。
然而恩斯特并不是一個(gè)零弱點(diǎn)的男人，這一點(diǎn)卡倫本該比誰(shuí)都清楚。因為在恩斯特的身上，存在著(zhù)與卡倫自己非常相似的沖突。他們都既想擺脫傳統的束縛，又甘愿恪守本分。當卡倫渴望著(zhù)恩斯特主動(dòng)向她張開(kāi)雙臂、將她摟入懷中、奪去她的身體、帶給她肉體交融的最大滿(mǎn)足的時(shí)候，恩斯特也在等待著(zhù)卡倫的主動(dòng)靠近。他送給她寫(xiě)滿(mǎn)誘惑的情詩(shī)，卻不敢突破對她說(shuō)：“來(lái)！來(lái)我的懷抱！”她嘴上把玩著(zhù)“婚姻”的話(huà)題，卻不情愿主動(dòng)說(shuō)出“我們結婚吧！”兩個(gè)人明明都如此渴望對方，卻都不愿主動(dòng)違背傳統的保守教條而被當作是“隨便”的人。
對于卡倫來(lái)說(shuō)，即使心中有無(wú)數的渴望，自己仍然應該看上去體面、正直、高尚。她心中有那么一些“完美主義”，堅持著(zhù)自己的一套道德準則，而看不起傳統道德與宗教教條的虛偽、平庸。她需要用自己在道德上的高人一等來(lái)保持自己的自信和尊嚴。然而卡倫又是個(gè)屈從的人，童年時(shí)對媽媽和其他人的屈從使得她必須靠別人的評價(jià)來(lái)認識自己。于是她告訴自己，如果我的內心不能符合這個(gè)社會(huì )的標準，也要讓我看上去是道德高尚的！恩斯特心中也充斥著(zhù)同樣的沖突。于是，雖然恩斯特和卡倫對對方都有著(zhù)致命的性吸引力，卻始終無(wú)法真正的滿(mǎn)足對方的需要。
隨著(zhù)卡倫的期待一次又一次的落了空，一次又一次的失望與不滿(mǎn)漸漸變成絕望，她漸漸失去了對這份愛(ài)情的耐心，漸漸陷入又一次的抑郁。但她決不情愿就此分手，畢竟為了這份感情，她犧牲了最最珍貴的羅爾夫——那個(gè)和她有著(zhù)靈魂之交的男人，那個(gè)因為恩斯特而完全撤離她的世界的男人，那是多么大的損失！于是卡倫又開(kāi)始尋找使自己超脫的借口了。她對自己的膽小視而不見(jiàn)，將過(guò)錯都推到了恩斯特的身上。她自認為看清了恩斯特，看清了“在他猥瑣而懦弱的‘好市民’外表下，他的虛偽，他的殘忍，和他的自大?！?br>恩斯特，這個(gè)最接近卡倫的夢(mèng)想的男人，也退出了她的世界?？▊愊胍氖且粋€(gè)完美得沒(méi)有弱點(diǎn)的強者，然而這份“完美”本身卻成為了她的內心的沖突，成為了她的弱點(diǎn)。
奧斯卡
1906年，卡倫已經(jīng)開(kāi)始了她在弗萊伯格（Freiburg）的大學(xué)生活，7月份的一次學(xué)術(shù)-社交晚餐會(huì )上，她認識了奧斯卡?霍妮和他的朋友洛什。也許是命運的安排，這一次卡倫的完美情人終于出現了，只不過(guò)分散在兩個(gè)人身上——奧斯卡和洛什幾乎同時(shí)開(kāi)始了與卡倫的感情征途。然而，這兩個(gè)性格迥異的人，在卡倫的生命中扮演了截然不同的角色。
洛什高大強壯，生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。他對卡倫來(lái)說(shuō)更像個(gè)玩伴：致命的肉體的吸引、短暫的爆發(fā)式的愛(ài)情。也許是有了肖爾奇和恩斯特的前車(chē)之鑒，又或許是洛什本身的不足，卡倫似乎從一開(kāi)始就沒(méi)有將他視為自己一生的寄托。奧斯卡則不同，他溫文爾雅、知識廣博，又對哲學(xué)有所研究。他在卡倫的生活中繼承了羅爾夫的位置，成為卡倫新的精神導師；也如同羅爾夫和卡倫的愛(ài)情發(fā)展一樣，他和卡倫的愛(ài)也是在漫長(cháng)的相互了解的過(guò)程中逐漸成型的。
卡倫在認識洛什和奧斯卡后不久，即與洛什確立了關(guān)系，性愛(ài)的吸引總是讓她無(wú)法抗拒。之后洛什和卡倫以及另一位房客一起租住在索尼開(kāi)的寄宿公寓里，開(kāi)始了共同的生活。而卡倫和奧斯卡則一直依靠長(cháng)達近一年的書(shū)信來(lái)往。在1906年底到1907年夏天之間，她和奧斯卡的書(shū)信往來(lái)非常頻繁，他幾乎成了她的“日記本”?？▊惤K于又有人可以?xún)A訴自己的煩憂(yōu)，交流自己對問(wèn)題的看法了。在一來(lái)二往的通信過(guò)程中，卡倫越來(lái)越不能自已的崇拜這個(gè)才華橫溢、相貌英俊的男子。他不僅樂(lè )于聽(tīng)她暢所欲言，還常常給出聰明的建議；更重要的是，他讓她感到安全，讓她愿意敞開(kāi)自己的心扉，分享她的歡樂(lè )與哀愁，給她安慰與關(guān)懷。在奧斯卡面前，卡倫可以坦白的交出她對自己內心世界的探索與分析，甚至她覺(jué)得奧斯卡讓她更清晰地看到了自己真實(shí)的心?？▊愲m然將身體留在洛什身邊，卻將心交給了奧斯卡。因為在她眼里，洛什帶給她肉體的滿(mǎn)足，卻無(wú)法給她任何“更高”的東西；而奧斯卡才是那個(gè)引領(lǐng)她翻越精神與道德的山峰的男人，那個(gè)給她自信和榮耀的男人。
全家福
隨著(zhù)卡倫與洛什的感情漸漸冷卻，她與奧斯卡的感情卻越釀越濃。1909年10月31日，24歲的卡倫與這個(gè)讓她無(wú)比崇拜的奧斯卡?霍妮結為夫妻。新婚的生活甜蜜而幸福。就像霍妮的每一段感情一樣，在結婚之前，她把奧斯卡想象得太完美了，當奧斯卡真實(shí)的一面隨著(zhù)兩人的共同生活慢慢展現在霍妮的面前，那些被她虛構出來(lái)的品質(zhì)一點(diǎn)一點(diǎn)被現實(shí)殘酷的剝掉了，剩下的那個(gè)奧斯卡，讓霍妮又一次陷入期望與失望的惡性循環(huán)。奧斯卡確實(shí)是卓越的靈魂伴侶，但是他的溫文爾雅卻完全無(wú)法滿(mǎn)足霍妮對強硬、粗魯的男人的渴望?；裟莨炙凹词乖趶娖任曳乃臅r(shí)候，他一點(diǎn)從來(lái)不像野獸般的野蠻、殘酷?！睂裟輥?lái)說(shuō)，這個(gè)溫柔的奧斯卡“對于一起生活來(lái)說(shuō)，當然非常理想，但是在我的身體里仍然缺少了點(diǎn)什么東西?！?br>
霍妮的婚姻生活越來(lái)越不開(kāi)心了，她開(kāi)始感到童年時(shí)曾出現過(guò)的一些反常的生理癥狀全部復現了。她于1912年開(kāi)始接受卡爾?亞伯翰的精神分析治療，從此開(kāi)始了她對精神分析一生的探索與思考。諷刺的是，接受治療最終也沒(méi)能拯救她的婚姻，反而成了終結她的婚姻的催化劑。
隨著(zhù)霍妮對奧斯卡的不滿(mǎn)加劇，她又開(kāi)始將目光投向其他的男人。在霍妮和奧斯卡那個(gè)時(shí)代，他們所處的德國上層社會(huì )存在著(zhù)在今天的我們看來(lái)都算開(kāi)放的風(fēng)氣：丈夫在外面有情人似乎是理所當然的，而且這些情人常常是親戚甚至妻子的好朋友；而妻子們雖然沒(méi)有丈夫那么多的婚外情史，但也都不甘寂寞。更令人驚訝的是，這樣的婚姻狀態(tài)看上去并沒(méi)有給夫妻關(guān)系、朋友交情、或者朋友圈中的社會(huì )交際帶來(lái)什么不良的影響，婚姻繼續著(zhù)、友誼繼續著(zhù)，人們似乎都沒(méi)有因此而煩憂(yōu)。也許是受到這樣的社會(huì )環(huán)境的鼓勵，霍妮也將她的手伸向了家庭之外那些強壯、粗野的男人。與此同時(shí)，奧斯卡似乎也沒(méi)有拒絕霍妮之外的女人的邀請。于是兩人表面上保持著(zhù)和諧的夫妻關(guān)系，共同養育著(zhù)他們的三個(gè)女兒，而實(shí)際上婚姻只剩下空洞的外殼。
隨著(zhù)兩個(gè)人漸行漸遠，奧斯卡不再是那個(gè)讓霍妮崇拜和依賴(lài)的男人了。他作為精神導師的位置被為霍妮作精神分析治療的卡爾?亞伯翰所取代，霍妮再也不需要對奧斯卡傾訴并期待著(zhù)他引導自己探索真實(shí)的自己了，她通過(guò)亞伯翰的指導和廣泛的閱讀，開(kāi)始對精神分析的研究和正式的自我分析。奧斯卡也不再是霍妮索要性滿(mǎn)足的對象，她可以從粗獷而蠻橫的情人那里得到更多的滿(mǎn)足。到了二十年代，霍妮先后加入了柏林精神分析學(xué)會(huì )和德國精神分析學(xué)會(huì )，她在工作中的突出的表現為她贏(yíng)得盛贊，而對女性心理學(xué)的突破性的闡釋更是奠定了她在精神分析領(lǐng)域中的重要地位。這時(shí)的霍妮從工作中重獲自信和自尊，這也使得她不再需要依賴(lài)奧斯卡獲得徒有其表的一點(diǎn)點(diǎn)信心與尊嚴。于是奧斯卡在霍妮心中不再重要了，他充其量?jì)H僅是一個(gè)朋友，是三個(gè)孩子的父親。
1923年，不幸降臨在奧斯卡身上，通貨膨脹使他失去了工作，腦膜炎更是險些奪取了他的生命，他從此一蹶不振，在1926年宣告破產(chǎn)。奧斯卡失去了他在霍妮心中最后一點(diǎn)“強者”的模樣。1932年，霍妮接受美國芝加哥精神分析學(xué)會(huì )的邀請，帶著(zhù)她的孩子離開(kāi)了德國。
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