一個(gè)人最害怕什么

    　　小和尚問(wèn)老和尚：“師父，一個(gè)人最害怕什么？”
    　　
    　　“你以為呢？”老和尚含笑看著(zhù)徒弟。
    　　
    　　“是孤獨嗎？”
    　　
    　　老和尚搖了搖頭：“不對?！?br>    　　
    　　“那是誤解？”
    　　
    　　“也不對?！?br>    　　
    　　“是絕望？”
    　　
    　　“不是?！?br>    　　
    　　小和尚一口氣答了十幾個(gè)他認為最好的答案，老和尚都一直搖頭。
    　　
    　　“那師父您說(shuō)是什么呢？”小和尚無(wú)奈地問(wèn)。
    　　
    　　“一個(gè)人最怕的，就是你自己呀！”
    　　
    　　“我自己？”小和尚抬起頭，睜大了眼睛，好像明白了，又好像沒(méi)明白，直直地盯著(zhù)師父，渴求點(diǎn)化。
    　　
    　　“是呀”，老和尚笑了笑說(shuō)：“其實(shí)你剛剛說(shuō)的孤獨、誤解、絕望等等，都是你自己內心世界的影子，如果你覺(jué)得害怕，那也是你自己給自己的感覺(jué)?！?br>    　　
    　　是啊，無(wú)論是孤獨、誤解，還是絕望、失望，其實(shí)都不是別人給我們的，而是自己的內心，間接給予自己的。每個(gè)人的內心都住著(zhù)一個(gè)自我，雖然這個(gè)自我經(jīng)常會(huì )被各種各樣的外界情形干擾，只要有自我的堅定存在，我們就不會(huì )被外界誘惑所侵襲。但是，現代社會(huì )，自我卻成了人性之中最脆弱的部分，它經(jīng)常會(huì )因為各種因素被丟棄，一旦自我失去，一個(gè)人的生命也就變得沒(méi)有了價(jià)值。
    　　
    　　有本雜志上的一件事：在日本，有一個(gè)少年書(shū)法家曾轟動(dòng)一時(shí)，他是因為臨摹右將軍（王羲之）的書(shū)畫(huà)而出名的，小小年紀，竟然將王羲之的書(shū)法臨摹得有模有樣。有人曾經(jīng)評論他說(shuō)：年少時(shí)尚且如此，成年之后更不得了，一個(gè)書(shū)畫(huà)界的奇葩終將誕生。
    　　
    　　但是，很多年后，他的名氣并沒(méi)有比年少時(shí)更大，他也沒(méi)有如報道所說(shuō)的，成為書(shū)法界的一朵奇葩。二十年后，有記者再去拜訪(fǎng)他，發(fā)現他臨摹王羲之的書(shū)法已經(jīng)到了出神入化的境地。但是，他也只是一味地臨摹王羲之，在書(shū)法的創(chuàng )作造詣上，卻如少年時(shí)一樣，是個(gè)零。他的書(shū)畫(huà)里，始終沒(méi)有顯示自我性格、情緒的作品出現，他也只能一副一副的臨摹王羲之的作品。人們驚嘆他的臨摹技藝的高超的同時(shí)，不由地也惋惜他失去自我的風(fēng)格。
    　　
    　　模仿別人并沒(méi)有錯，錯的是將自己的一生都變成別人的復制品。一個(gè)人，如果一開(kāi)始就將自己定位在別人的光環(huán)下，指靠沾沾自喜而生活，那么，他將永遠不可能活出自己的風(fēng)采。所以說(shuō)，一個(gè)人最害怕的，是失去自我。
    　　
    　　再回頭看看我們的孩子，當教育變成人才的批量生產(chǎn)時(shí)，受害最嚴重的是某些具有獨特才能的孩子。我們的家長(cháng)，將“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的理念當作信仰來(lái)崇敬，一味地要求孩子只為升學(xué)考試而讀書(shū)，而對他們的個(gè)人愛(ài)好棄之不顧。殊不知，孩子在面臨自我抉擇的矛盾掙扎時(shí)，其內心的痛苦并不比一個(gè)成年人面臨選擇時(shí)的痛苦少。他們忍痛放棄了自己鐘愛(ài)的籃球、繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈等等，同時(shí)也放棄了對自我的認可和肯定。對于一個(gè)明智的家長(cháng)來(lái)說(shuō)，培養出一個(gè)成功的孩子的首要條件，是培養孩子的自我意識。如果一個(gè)孩子連自我意識都失去了，那么他將來(lái)的生活，也必定是失衡的。
    　　
    　　有段時(shí)間比較關(guān)注女性心理健康，了解了很多關(guān)于婚姻的案例。
    　　
    　　姜巖，女，北京人，外企白領(lǐng)。由于丈夫的出軌背叛，最終她絕望地從家中24樓跳下身亡。
    　　
    　　這件事從姜巖的博客公開(kāi)，以網(wǎng)友開(kāi)始轉帖開(kāi)始，到姜巖在網(wǎng)上現身披露實(shí)情，事件開(kāi)始升級，引發(fā)了社會(huì )關(guān)于婚姻道德底線(xiàn)的大討論。其實(shí)，對她老公的不負責任行為譴責也罷，對小三的不知羞恥介入別人家庭也罷，這些都已經(jīng)是別人的生活了，關(guān)鍵是女人自己如花般的生命，已經(jīng)香消玉殞?zhuān)僭趺礃拥膽土P對她來(lái)說(shuō)都已經(jīng)沒(méi)有任何意義。
    　　
    　　有人曾評論說(shuō)：一個(gè)妻子或者丈夫，配偶出軌對自己的最大打擊不是出軌本身，而是出軌這事件后面的含義：對自己的極度的否定，對自己的忽視，對自己的不在乎。當一個(gè)人的存在、情感，過(guò)度依賴(lài)另一個(gè)人的時(shí)候，自己的存在、情感的分量就會(huì )變得微不足道，就像張愛(ài)玲的那句經(jīng)典：“當她見(jiàn)到他，她變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！?br>    　　
    　　愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯，采取措施保護自己的婚姻也沒(méi)有錯。但是，無(wú)論是在婚姻里還是婚姻外，如果能像姜巖博客中的一首《來(lái)生樹(shù)》：如果有來(lái)生，愿做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默，非常驕傲，從不依靠從不尋找。詩(shī)中的那棵樹(shù)，安詳、驕傲，不依賴(lài)，不尋找，那么就不會(huì )在受到愛(ài)人的傷害的同時(shí)，再用自己的愛(ài)去傷害自己。
    　　
    　　當一個(gè)女人，總害怕失去丈夫的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)失去了自己。她把自己幸?？鞓?lè )的指揮棒交給了別人，再沒(méi)有自己的生活。每個(gè)人都得先學(xué)會(huì )愛(ài)自己，這樣才會(huì )有人來(lái)愛(ài)你。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情、婚姻，并不是生活的全部，即使愛(ài)人走了，還有親人；即使親人不在，也還有朋友；即便朋友都失去，也還有自己的工作和事業(yè)。世界上美好的風(fēng)景比比皆是，我們用雙眼尚且看不過(guò)來(lái)，又怎能如此浪費時(shí)間在不值得的事物上面，甚至殘酷地結束自己的生命？
    　　
    　　有一位詩(shī)人，寫(xiě)了不少優(yōu)美的詞句，也在周邊的圈子里有了一定的名氣?？墒撬偸呛苡魫?，因為他還有很大一部分詩(shī)卻沒(méi)有發(fā)表出來(lái)，也沒(méi)有人愿意去欣賞。為此，詩(shī)人很苦惱。
    　　
    　　詩(shī)人有位要好的禪師朋友，這天，詩(shī)人來(lái)到禪師處小坐，忍不住向禪師說(shuō)了自己的苦惱。禪師聽(tīng)了之后就笑了，指著(zhù)窗外一株茂盛的植物說(shuō)：“你看，那是什么花？”
    　　
    　　詩(shī)人看了一眼植物郁郁蔥蔥的葉子回答說(shuō)：“是夜來(lái)香?！?br>    　　
    　　禪師說(shuō)：“對，這夜來(lái)香只在夜晚開(kāi)放，所以大家才叫它夜來(lái)香。那你知道，夜來(lái)香為什么不在白天開(kāi)花，而在夜晚開(kāi)花嗎？”詩(shī)人看了看禪師，搖了搖頭。
    　　
    　　禪師笑著(zhù)說(shuō)：“夜晚開(kāi)花，并無(wú)人注意，它開(kāi)花，只是為了取悅自己！”
    　　
    　　詩(shī)人驚愕：“取悅自己？”
    　　
    　　禪師笑道：“白天開(kāi)放的花，都是為了引人注目，得到他人的贊賞。而這夜來(lái)香，在無(wú)人欣賞的情況下，依然開(kāi)放自己，芳香自己，它只是為了讓自己快樂(lè )。一個(gè)人活著(zhù)，如果只為了取悅他人，還不如一種植物？”
    　　
    　　禪師看了看詩(shī)人又說(shuō)：“許多人，總是把自己快樂(lè )的鑰匙交給別人，自己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來(lái)贊賞，仿佛只有這樣才能快樂(lè )起來(lái)。其實(shí)，許多時(shí)候，我們應該為自己做事?！?br>    　　
    　　是啊，如果把自己快樂(lè )的鑰匙交給別人，只為別人的喜而喜，為別人的悲而悲，那生命豈不是失去它的意義？當我們?yōu)槟切┕陋?、悲傷、絕望而痛苦的時(shí)候，無(wú)疑已經(jīng)把自我快樂(lè )的指揮棒交給別人來(lái)支配了。
    　　
    　　所以，我們每個(gè)人都需要獨立地保持自我的堅強站立，因為生命是屬于自己的，生活也是以自我為核心向周邊輻射的。我們不可以自私，但一定要自愛(ài)，我們可以向現實(shí)妥協(xié)，但是絕不可以失去生命中最值得珍惜的東西，那是我們的信仰，我們的快樂(lè )之源，我們生命中的精華。
    　　
    　　我曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)女孩兒，她從初中到大學(xué)，一直生活在父母為她安排設定好的生活中，就連進(jìn)入大學(xué)選專(zhuān)業(yè)，都是按照父母的意愿執行。但是她一直沒(méi)有放棄自己的愛(ài)好——繪畫(huà)、寫(xiě)作。大學(xué)的時(shí)候，她學(xué)著(zhù)自己并不喜歡的法律專(zhuān)業(yè)，利用一切課余時(shí)間研習繪畫(huà)，閱讀文學(xué)作品。大學(xué)畢業(yè)后，她毅然放棄了父母為她安排好的律師工作，一個(gè)人背著(zhù)行囊到處旅行，從云南之巔到青藏高原，從越南到泰國，到英格蘭，到德國，到澳大利亞，她一個(gè)人幾乎游遍了半個(gè)世界。她寫(xiě)著(zhù)，畫(huà)著(zhù)，用自己的筆養活自己，用自己的眼睛把世界各地的精彩印到心里。直到現在，她仍然在自己追夢(mèng)的路上，她說(shuō)，她會(huì )一直快樂(lè )，永不放棄。
    　　
    　　其實(shí)不放棄的，還有她的堅持，她的自信，她的獨立，還有她的堅強。這才是自我的真正意義。前行的路上，有自我陪伴，便不會(huì )再害怕任何的失去。
    　　

你是唯一能支配自己命運的人



“同樣一個(gè)人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，那不過(guò)是因為他們從他們的角度去看你。不管他們得出的結論如何，你還是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?br>　　
　　沒(méi)有人可以決定我們的價(jià)值，能支配我們命運的人，只能是我們自己。



袁了凡問(wèn)：“一個(gè)人的命運，怎么能逃得掉？”
　　
“孟子曾說(shuō)‘求則得之’，自己能做到的事，自然能求得來(lái)，道德仁義是自己能做到的，但是功名富貴須是他人賞賜，怎么能求得到？”





云谷禪師回答：

“孟子所說(shuō)并沒(méi)有錯，是你理解錯了.


“人若達不到無(wú)心、明心之境，終究會(huì )被陰陽(yáng)起運所控制，怎不會(huì )有定數呢？但是，也只是凡人才有定數，命運約束不了極善、極惡之人。二十年來(lái)，你被命運所控制，動(dòng)彈不得，怎么不是凡夫俗子呢？”



六祖曾說(shuō)過(guò)，‘一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通’，人只要從內心自求，力行道德仁義，自然就能夠贏(yíng)得他人尊重，從而引來(lái)身外的功名富貴。如若人不知道反躬自省，而只知道好高騖遠，祈求身外的名利，就算機關(guān)算盡也是兩頭空?！?br>