人性歪曲的心理調適 一【猶豫心理、怯場(chǎng)心理、依賴(lài)心理、盲從心理、攀比心理】
沒(méi)有目標的人都只在幫有目標的人完成目標。
猶豫心理
原由：
有個(gè)人很老實(shí)，工作也勤勤懇懇，人緣更是不錯。但有個(gè)毛病，就是優(yōu)柔寡斷，辦什么事都是猶豫不決，拿不定主意?？偸欠捶磸蛷涂紤]。
分析：
從心理學(xué)角度看，辦事優(yōu)柔寡斷，前怕狼，后怕虎，是意志薄弱的表現。意志是人的意識的能動(dòng)作用的表現。它是人在認識客觀(guān)事物時(shí)，自覺(jué)地確定行動(dòng)目的并選擇適當的手段，通過(guò)克服困難達到自己預定目標的心理過(guò)程。意志薄弱，就是欠缺意志的抵抗力，故而又稱(chēng)意志欠缺。它的典型表現就是容易被外來(lái)暗示所左右，感情脆弱，膽小怕事，缺乏主見(jiàn)，無(wú)法自作決定，即使已經(jīng)決定，也常常反悔。尤其是面對多種選擇時(shí)，更是惶恐不安，束手無(wú)策。
這種心理障礙產(chǎn)生的原因，是內在和外在兩種因素構成的。
1、內在因素是由于涉世不深，年輕幼稚，許多事情被父母包辦代替，缺少實(shí)際鍛煉，或者是由于性格脆弱，缺乏主見(jiàn)，容易受到外界的影響。
2、外在因素是受到過(guò)選擇失誤的挫折，形成消極的心理暗示，有的是從小家里管教過(guò)嚴，膽小怕事，謹小慎微，惟恐選擇失誤挨埋怨受指責。這種猶豫心理往往是在人生觀(guān)的形成時(shí)期受到外來(lái)刺激，導致性格扭曲而貽誤終身的。
調適：
1、在做決定時(shí)不受是非觀(guān)念的左右，沒(méi)有太多擔心，猶豫心理實(shí)際上是一種習慣于以是非標準衡量事物的直接結果。面對選擇的事物，總希望做出正確的選擇，并以為通過(guò)反復斟酌選擇就能避免失誤，因此才猶豫不定。如果不受是非觀(guān)念的左右，不必擔心別人埋怨，就能輕而易舉地作出自己的決定。為消除猶豫心理，不應將各種結果單純地視為對的或錯的，好的或壞的，只是看作是不同的審美觀(guān)的選擇而已。這樣，就能顛覆猶豫，大膽地行事了。
2、要明確自己選擇的目標的目的性。將目標確定了，就會(huì )有個(gè)主心骨，不至于被環(huán)境弄得無(wú)所適從。因此在處理較為重要的事情之前，一定要作好準備，明確目的。
3、要善于應變，遇事不亂方寸。任何事情都不是很單純的，“智者千慮，仍有一失”，考慮得再細致，事到臨頭也會(huì )有些意外的情況。這對意志薄弱者最容易陷入猶豫的陷阱。因此需要冷靜，需要遇事不慌。要用意志來(lái)約束自己，排除干擾，避免選擇的失誤。
4、不要聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨。由于人的文化素養不同，生活閱歷有別，愛(ài)好、興趣也不一樣，對任何事情出現不同看法是正常的現象。而猶豫者最容易在這種不同看法面前吃敗仗，所以對來(lái)自不同角度的不同聲音，不必盲從，不必隨聲附和。只要相信自己選擇得正確，就不必過(guò)意那些閑言碎語(yǔ)。能抵擋這些個(gè)抒己見(jiàn)的聲音，也是走出猶豫誤區的標志。
心懷二意的人，很難得到什么好處
三思而行是對的，但沒(méi)有主見(jiàn)，永遠成不了事，即使是小事也做不得
猶豫過(guò)度的人，多數活得很累，易患身心病。
怯場(chǎng)心理
原由：
考試焦慮，即怯場(chǎng)現象。就是有過(guò)工作經(jīng)驗的人，甚至較為成熟的中老年人在較為特殊的場(chǎng)合，也常有怯場(chǎng)的體驗。怯場(chǎng)，在心理學(xué)上稱(chēng)作心理緊張，或稱(chēng)作情緒應激。
分析：
是人在處于緊張狀態(tài)時(shí)的一種主觀(guān)性的心理體驗，是因為預料到會(huì )有某種不良后果而產(chǎn)生的一種不愉快的情緒。表現在心理上是焦躁不安、恐懼、擔憂(yōu)、思維遲鈍、注意力不集中、失去自我控制能力。表現在生理上則是心率過(guò)速，血壓升高，手心出汗，面色蒼白，頭腦發(fā)脹，甚至休克，等等。
幾乎每年都有一些平時(shí)學(xué)習不錯的學(xué)生，因怯場(chǎng)或退出考場(chǎng)，或嚇得頭昏腦脹，或臨場(chǎng)不能發(fā)揮而名落孫山。
調適：
怯場(chǎng)心理不僅會(huì )妨礙人們的學(xué)習和工作，還會(huì )損害身心健康。該如何克服這心理情緒？
1、控制住緊張源。心理學(xué)上把引起心理緊張的事物稱(chēng)作緊張源，要控制住怯場(chǎng)心理，即心理緊張，就應該消除或制止導致怯場(chǎng)的外界刺激物。用豁達的心態(tài)來(lái)對待，用一種“天生我才必有用”的精神來(lái)安慰自己，或者用一種高度的自信看來(lái)對待。只有把事情看得無(wú)所謂時(shí)，緊張源就不再起作用。還可以運用阿Q精神也有助于弱化緊張源。
2、以頑強的意志力穩定自己的情緒。在出現怯場(chǎng)時(shí)以頑強的意志力進(jìn)行自我暗示，主要是鼓勵、安慰自己不要心慌，要沉著(zhù)冷靜，抑制自己回避那些緊張源。這就容易使交感神經(jīng)與副交感神經(jīng)的機能得到調節，使得心理趨于平和，情緒得到穩定。
3、進(jìn)行適當的輔助措施。在臨場(chǎng)前，要適當回避事項，使大腦得到適當的休息，如散散步，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，做做氣功等。如果之前情緒急躁或睡不好覺(jué)，就應該服點(diǎn)鎮靜藥，對保持臨場(chǎng)時(shí)的精力旺盛很有幫助。在臨場(chǎng)時(shí)心理緊張，可以做做深呼吸，或體操。
學(xué)習拒絕膽怯的心態(tài)，操練剛強，仁愛(ài)，謹慎的心理習慣
對自己要有十足的自信心，相信自己的能力
要有失敗是人生成功的學(xué)習經(jīng)驗
依賴(lài)心理
原由：
又稱(chēng)惰性心理，它的表現是多種多樣的。諸如，想辦一件事不敢獨立去做，總是想跟他人一塊去做；遇事沒(méi)有主見(jiàn)，總是等待別人作出決定；不相信自己，不敢講出自己的見(jiàn)解，怕得不到人的認可；對人唯命是從。
分析：
依賴(lài)心理是一種懶惰的心理表現，依賴(lài)別人，自己不必動(dòng)腦筋，費精力。不肯因獨出心裁而承擔責任。至于在婚姻家庭生活中，這種依賴(lài)明顯地表現為夫妻間的依賴(lài)和子女對父母的依賴(lài)。如有的家庭男人處于絕對的“統治”地位，使得妻子唯唯諾諾，不敢出大氣，這樣做的結果是妻子完全處于依賴(lài)狀態(tài)，不再動(dòng)腦筋。有的家庭對孩子管得太周到，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么事都不用他操心，父母都給辦到。久而久之，淡化了奮發(fā)意識和進(jìn)取精神。從心理學(xué)角度看，依賴(lài)心理是一種習以為常的生活選擇。會(huì )失落獨立的人格，變得脆弱、無(wú)主見(jiàn)，成為被別人主宰的可憐蟲(chóng)。
調適：
依賴(lài)心理也并非是一種頑癥，是可以逐步克服的。
1、樹(shù)立獨立的人格、獨立的生存能力。對孩子從小培養獨立的生存能力，能夠培養自主的本能行為。一切自己動(dòng)手，自然就不會(huì )依賴(lài)了。對于已經(jīng)養成依賴(lài)心理的人，就要用堅強的意志來(lái)約束自己，無(wú)論做什么事都有意識地不依賴(lài)他人，不按照他人的思維方式思考，也不必順從人的意見(jiàn)辦事。同時(shí)自己要開(kāi)動(dòng)腦筋，把要做的事的得失利弊，考慮清楚，心里就有了處理事情的主心骨，也就敢于獨立處理事情了。
2、樹(shù)立人生的使命感和責任感。一些沒(méi)有使命感和責任感的人，生活懶散，消極被動(dòng)，常常跌入依賴(lài)的泥坑。而具有使命感和責任感的人，都有一種實(shí)現抱負的雄心壯志。他們要求自己嚴格，做事認真，不敷衍了事，馬虎草率。選擇自我的主體意識，就會(huì )以依賴(lài)他人而感到羞恥的。
3、單獨地辦一些事或做短期外出旅游。這是為了鍛煉獨立處事能力。自己?jiǎn)为毜剞k一件事，完全不依賴(lài)別人，無(wú)論辦成或辦不成，對你都是一種人格的鍛煉。外出旅游，是由于不熟悉，出于自尊心和虛榮心，你不會(huì )依賴(lài)他人，事事都得自己籌劃，這無(wú)形之中就抑制了依賴(lài)心理，促使選擇自力更生，獨立的人生原則。
耕種自己田地的，必得飽食。追隨虛浮的，卻是無(wú)知。
患難時(shí)倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
耕種自己田地的、必得飽食。追隨虛浮的、足受窮乏。
盲從心理
原由：
它是指個(gè)體在群體中不自覺(jué)地在知覺(jué)、判斷、行為等方面，表現出與群體中的多數相一致的現象。其實(shí)質(zhì)是缺乏獨立的分析、判斷而盲目地接受多數人影響的結果，可以說(shuō)是糊里糊涂地隨大流兒的。
分析：
這種從眾心理帶有盲目性、非理性，不具備服從、執行的性質(zhì)，其行為效果比權威性的命令更具有一定的自發(fā)性和不自覺(jué)性；因此，當從眾心理與群體的意志、利益一致時(shí)，能夠促成群體行為的順利實(shí)現，加強了群體的權威性，同時(shí)也免除了個(gè)人舉棋不定的苦惱。但是，由于從眾心理帶有盲目性和非理性，也常常因對事物選擇的失誤而造成本身的心理疾病。
調適：
1、樹(shù)立判斷事物的主體意識，對什么事情都要問(wèn)一個(gè)為什么。在確認此事確實(shí)符合公眾的利益，又于己無(wú)害時(shí)，再決定參與其行動(dòng)。決不可聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨，不假思索地隨大流兒。因為一個(gè)人的一言一行都受思想的支配，應該始終對自己的言行負責，不能信口雌黃，毫無(wú)道德意識。如果你認為群體的行動(dòng)是對的，就應該積極地參與；反之，決不能因為怕傷和氣，怕被人指責為“不和群”而隨大流兒。一旦參與的行為出了問(wèn)題，就應該承擔責任，后悔不及了！
2、應該防止陷入盲從的誤區。人的認識是有局限的，而且會(huì )有盲點(diǎn)。對一些自己把握不準的事情，要多聽(tīng)聽(tīng)親人或朋友的意見(jiàn)，從他們那里獲取一些啟示和開(kāi)闊一下思路。有助于加強主體意識，選擇正確的行動(dòng)方案。有時(shí)只聽(tīng)某個(gè)信得過(guò)的人的意見(jiàn)，可是他也會(huì )有認識上的盲點(diǎn)。要是你能廣泛地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，從多種意見(jiàn)中進(jìn)行篩選，就能夠找到最佳的行動(dòng)方案。
3、當面對選擇，不知道該怎么做的時(shí)候，就先別做。在手足無(wú)措時(shí)，就干脆在心理上先沖個(gè)涼，給頭腦降降溫。不妨到大自然中去散散心，看看山澗溪水，看看如黛遠山，采些奇花異草，在冷靜的思考中，增強對社會(huì )生活的洞察力。經(jīng)過(guò)這么一段時(shí)間的冷卻，再回頭看看曾經(jīng)面對的事情，就不難判斷出怎么做才對。
不可偏向左右。要使你的腳離開(kāi)邪惡。
不可行惡人的路。不要走壞人的道。惡人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。
攀比心理
原由：
由于受流行的價(jià)值觀(guān)念的影響，人們在用外在的某種單一的價(jià)值尺度，來(lái)評估自我生活質(zhì)量時(shí)，產(chǎn)生的一種“不比別人差”的心理欲求。
分析：
這樣的人不注意“量體裁衣”的自我滿(mǎn)足、自得其樂(lè )的生活體驗，而是習慣于用他人的“榜樣”來(lái)確定自我的感覺(jué)，為此，他們忽視了生活的真正體驗，總是驅趕潮流和時(shí)尚，總是將比自己強的人、比自己富的人作為攀比的目標。盡管他們的經(jīng)濟基礎不雄厚，但為了攀比不惜借債或貸款。
他們也是心懷嫉妒的人，他們妒人有，恨己無(wú)，為了“不比別人差”，甚至不擇手段，“欲與天公試比高”。然而，“山外青山樓外樓”，“一山又比一山高”，他們不斷地攀比，不斷地對自己施加壓力，使得自己的情緒總處于煩躁、壓抑之中，喪失了許多生活的樂(lè )趣。
調適：
1、要充分認識到攀比心理，以及所釀就的危害。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們的經(jīng)濟實(shí)力出現了很大的差距，因此對生活水準的選擇與要求也有差異。熱衷于攀比的人，總是樂(lè )于接受高于或強于自己的心理暗示，要像別人那樣瀟灑地生活。殊不知自己經(jīng)濟基礎與別人不同日，你與人家“斗富”，就必然造成精神的、心理的以至身體的負擔，在攀比的壓力中掙扎，即使是耗費了全部財力與精力，可能卻“賠了夫人又折兵”。
2、注意無(wú)止境的攀比欲望。人對生活的欲求是無(wú)止境的，攀比心理重的人常會(huì )滋生新的欲望。所謂“人心不足蛇吞象”別人以為他們擁有那么多的財富快樂(lè )無(wú)比時(shí)，可是他卻仍然因為“比不過(guò)”更富有的人而苦惱，而煩躁。難以自拔，久而久之必然損害身心的健康，嚴重者會(huì )在攀比中“香消玉隕”。
3、樹(shù)立自我的生活觀(guān)念。為擺脫攀比的煩惱，在安排家庭生活時(shí)，應該樹(shù)立自我的生活觀(guān)念，不要盲從于流行的時(shí)尚行為。在選擇怎樣的生活標準時(shí)要根據自身的經(jīng)濟條件來(lái)決定。如果確定了量入為出地安排好自家生活的目標，就能在經(jīng)濟條件的允許下安然生活，并感到自得其樂(lè )，可以避免許多不必要的煩惱。
當然，力所能及的生活追求，也能激發(fā)生活的動(dòng)力。只要不把對生活目標的追求，“跨過(guò)一山又一山”地不自量力，就不會(huì )落入攀比的怪圈。
你要喝自己池中的水，飲自己井里的活水。
多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
人性歪曲的心理調適 一【攀附心理、奉承心理、掩飾心理、逃避心理、自戀心理】
攀附心理
原由：
攀附心理是一種旨在聯(lián)絡(luò )地位高于自己的有地位、有身份的人，以達到某種目的或滿(mǎn)足某種感情需要的心理狀態(tài)。
分析：
這種攀附心理的機制基本上有虛、實(shí)兩種：
1、其實(shí)者為出于自身利益的追求，多為有一定地位或職位的人，為了升遷、晉職或達到某種目的，尋求靠山，以便獲得仕途的捷徑；
2、其虛者為虛榮心的滿(mǎn)足，多為平常百姓或地位不高的人，他們對有地位、有影響的人或名人,沒(méi)法高攀到獲得實(shí)利的地步，只是充滿(mǎn)著(zhù)神秘感和崇拜感，因此以有機會(huì )結識他們或與他們合影來(lái)炫耀自己，使得虛榮心得到滿(mǎn)足。
攀附心理不會(huì )給他人造成損失，但是卻容易使自身陷入心理障礙的誤區。能使自私心理膨脹，為達到目的而不惜鋌而走險。如送禮行賄，無(wú)所不用其極；有的利用攀附的關(guān)系，干些非法的勾當。還污染了社會(huì )風(fēng)氣，損害了自身的形象，造成不可估量的損失。
調整：
1、要明確攀附是一種不健康的心理品質(zhì)?！芭矢健笔莻€(gè)貶義詞，就像藤蘿或牽?；菢右揽坷p繞或攀援其他的軀干才能使自己生存一樣，帶有一定的依賴(lài)性，也缺乏自我獨立的品格。攀附的行為本身就降低了自身的價(jià)值，說(shuō)明你不是一個(gè)生活的強者，而是依賴(lài)他人而茍且偷生的人。高尚獨立人格的體現，是不依賴(lài)他人，不攀附他人，依靠自身的聰明、才智和奮斗精神來(lái)開(kāi)創(chuàng )自己的天地。這樣的生活才有價(jià)值和意義。明白了這一點(diǎn)，就不會(huì )作出攀附他人的事情。
2、實(shí)事求是地對待自己，不要冀望通過(guò)不良手段來(lái)達到個(gè)人目的。無(wú)論是哪種攀附者都有個(gè)共同的心理特征，那就是想憑借顯貴（名人）效應來(lái)提高自己的身價(jià)，或者通過(guò)取巧的辦法來(lái)達到個(gè)人目的。的確有人借助于攀附顯貴得到升遷，但這只是鉆了社會(huì )上不健全的空子，并非正?，F象。如果你有雄心壯志，不必抄近路，還是應該踏踏實(shí)實(shí)地走自己的路。即使你得不到提升，自己也心安理得。
3、認識炫耀過(guò)后的空虛。至于那些以得到明星簽名或合影為榮的人，更是虛無(wú)縹緲得很，你以人家為榮，人家還不認識你，就像一現的曇花一樣，暫短的虛榮也是轉瞬即逝的。炫耀過(guò)后只有空虛。
火熱的嘴、奸惡的心、好像銀渣包的瓦器。
恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人。
恐怕外人滿(mǎn)得你的力量，你勞碌得來(lái)的，歸入外人的家。
奉承心理
原由：
顯然，奉承心理是出于一種自私的目的。有的是為了賺錢(qián)，有的則是以小的付出來(lái)?yè)Q取將來(lái)的大的回報。愛(ài)奉承的人沒(méi)有那些業(yè)務(wù)精干的人的那種鉆研業(yè)務(wù)的刻苦精神，在業(yè)務(wù)上也不具有拔尖的才能，更沒(méi)有鉆研業(yè)務(wù)所培養的耿直、剛正的品格?？墒撬麄兿氚l(fā)展，想出人頭地，憑著(zhù)自身的能力不能與強者競爭，而借助于奉承往上爬。那些平庸的人就以此心理機制為捷徑來(lái)達到自己的目的?？v覽古往今來(lái)的奉承者，無(wú)不是滿(mǎn)足自己的私欲為動(dòng)機的。
分析：
其實(shí)，奉承者的行為都是很露骨的，明眼人一看便知。對于被奉承的當事人卻好像察覺(jué)不出來(lái)，所以很少聽(tīng)說(shuō)拍馬被馬踢了的事情。這是由于人，特別是當了領(lǐng)袖的人，都有一種虛榮心，喜歡聽(tīng)贊歌。這種虛榮心理表明，被拍者也是出于一種私欲而對此感興趣的?？磥?lái)，奉承者和被奉承者是出于同樣的目的，屬于同一種心理情緒，只是表現形式有異，自然就容易一拍即合了。許多被奉承者對于他有用的人也是一個(gè)奉承者。他們的奉承并不一定出于自覺(jué)自愿的，有的甚至是違心的，只不過(guò)是為達到某種目的而已。為賺你的錢(qián)，或得利益才低聲下氣奉承你。
調整：
1、對奉承者嚴詞抵制，或者不聽(tīng)其奉承?；蛘卟皇芷涠Y物，讓奉承者討個(gè)沒(méi)趣，失去面子，他就不敢再奉承你了。這是治理奉承惡習的有力措施。遺憾的是有的被奉承者十分樂(lè )意接受奉承，以滿(mǎn)足虛榮心和不可告人的目的，為奉承者提供了滋生的溫床，構成互惠互利的關(guān)系。的確，外因是通過(guò)內因起作用的，沒(méi)有愿意接受奉承者就不會(huì )出現奉承者。
2、被奉承應凈化自己的心靈，摒棄私心雜念，認識到奉承的媚人言辭是為了迎合你的虛榮心，并非真的把你看得那么水平高，那么有本事。這種虛妄的言辭只不過(guò)是奉承者想利用你的手段。當自己的自身修養完善了，品格正直了，你就會(huì )認清奉承行為的本質(zhì)，對肉麻的奉承產(chǎn)生反感，也就會(huì )覺(jué)得奉承沒(méi)有意思了。
3、奉承者應認清此行為所付出的代價(jià)，奉承決非完全是“回報大”。表面看來(lái)，給上司進(jìn)些貢，打打小報告，唱唱贊歌，或者不斷地效勞，而得到晉升、提拔，殊不知，你未必能勝任此職務(wù)，天天活在壓力中。卻又因此失去了人最寶貴的人格。職位的晉升反倒使你群眾威信滑坡。你會(huì )離群眾越來(lái)越遠，人們看不起你，在群眾中樹(shù)立不起威信，成為上司的看家犬樣的人，這可謂是因小失大的人生不等式。
4、踏踏實(shí)實(shí)地作好自己的工作。人際關(guān)系不是一成不變的，你的實(shí)惠是通過(guò)拍馬奉承得到的，要保住現有的實(shí)惠，就必須繼續給上司拍馬奉承、進(jìn)貢。一旦你不想再奉承、進(jìn)貢，就被一腳踢開(kāi)。弄得前功盡棄?？梢?jiàn)，奉承猶如走鋼絲一樣，風(fēng)險多多。與其花費精力拍馬，花費金錢(qián)進(jìn)貢，倒莫如摒棄異想天開(kāi)，踏踏實(shí)實(shí)地作好自己的工作。
認識到拍馬所導致的這些危害，有助于規范自己的行為，輕松地從奉承的心理誤區走出來(lái)。
你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
你的眼目，要向前正看，你的眼睛，當向前直觀(guān)。
鼎為煉銀、爐為煉金、人的稱(chēng)贊也試煉人。
掩飾心理
原由：
是一種“自我防御機制”的心態(tài)，即對自己極盼望得到的東西卻得不到時(shí)所采取的一種自我調侃的心理情緒，也是從不認輸，總是找各種理由給自己下臺階，不是把過(guò)失歸咎于別人，就是顯露出自己不屑于與之較量的樣子。這是掩飾心理典型表現。
分析：
當人的行為或動(dòng)機不被社會(huì )接受或陷于挫折與失敗時(shí)，常常會(huì )采取一種自欺的或者是歪曲現實(shí)的方法，來(lái)減輕心理的壓力與痛苦。這種心理反應是一種自衛性的保護性的措施，能化解和分散因挫折與失敗所導致的心理創(chuàng )傷，使受損的心理得到一定的平衡。
掩飾心理的表現大體有兩種：
1、是轉移發(fā)泄對象。本來(lái)自己遇到了挫折或失敗，應該進(jìn)行自我譴責，自我批評，可是卻歸咎于環(huán)境或他人。如有人考試失利，不是從自身找原因，而是埋怨老師教得不好，考試環(huán)境太嘈雜，靜不下心了考試等。
2、是自我調侃，自得起樂(lè )。既然得不到自己想得到的東西，就把得不到的東西說(shuō)成是最壞的，把自己的不滿(mǎn)轉移為“酸葡萄心理”；而把自己得到的東西即使不好，也視為最好的，以此來(lái)緩和心中的焦慮和愁苦。
這種掩飾心理作為人們生活中的自衛措施，對緩和心理緊張，化解矛盾，減輕精神負擔，保持心理平衡，以及防止因激憤而出現過(guò)激行為等方面都具有積極意義。然而事物都有雙重性，有其利也有其弊。掩飾心理過(guò)度就容易走向其反面，成為前進(jìn)的絆腳石。因此，對掩飾心理的弱點(diǎn)應有所防范，防止落入其誤區。
調適：
1、要認識到掩飾心理是一種治標不治本的自衛措施。它的積極作用是保持短時(shí)間的自尊和心理平衡，防止因為激憤而出現過(guò)激行為。正像止痛片一樣，如果總是用藥醫治頭痛，不僅容易產(chǎn)生抗藥性，而且會(huì )耽誤了大病。如果遇到挫折或失敗就用掩飾心理來(lái)安慰自己，就容易養成逃避現實(shí)的心理，使自己意志消沉，不思進(jìn)取，形成病態(tài)人格，反倒影響自己的進(jìn)步和身體健康。因此，濫用掩飾心理弊大于利，不可等閑視之。
2、學(xué)會(huì )正確地認識自己，敢于直面挫折或失敗。在人生道路上遇到挫折或失敗并非是奇怪的事，只要你認真地工作，有事業(yè)心，就難免與挫折或失敗無(wú)緣。問(wèn)題是當遇到挫折或失敗時(shí)，若借助于掩飾心理，只能求得暫時(shí)的寧靜，而丟失的卻是遠大的奮斗目標。如果能面對挫折或失敗，冷靜地分析原因，找出教訓，雖然暫時(shí)痛苦些，卻能為自己找出問(wèn)題的癥結，得到治病的良方，對未來(lái)的發(fā)展還是有利的。
人若懷里搋火，衣服豈能不燒呢？
人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？
逃避心理
原由：
具有病態(tài)逃避心理的人一般是遇事想不開(kāi)的人，考慮問(wèn)題往往以點(diǎn)代面，以偏概全，固執己見(jiàn)，鉆牛角尖，按著(zhù)偏執的思路走下去。其性格內向，情緒低沉，總是以消極的態(tài)度看待事物，對事物的結局也總是做悲觀(guān)的估計。
分析：
如自己本來(lái)犯了錯誤，只要正確地對待，別人都不會(huì )怎么樣，可是由于這些人的心理缺欠，使得遇到問(wèn)題想不開(kāi)，總覺(jué)得別人對不起自己，自己受委屈，執迷不悟，自己干擾自己，于是就選擇了離開(kāi)而不顧他人如何。這病態(tài)心理作怪不只會(huì )使自身受到許多困難和險阻，也給他人造成極大的負擔。
調適：
1、提高心理素質(zhì)，及時(shí)排除心理障礙。心理障礙是一種消極的心理定勢，它是指人在觀(guān)察、分析問(wèn)題時(shí)，往往固守個(gè)人狹隘的知識經(jīng)驗，不能把道德要求轉化為個(gè)人的心理因素，遇事在狹隘的小圈子里徘徊，因而做出錯誤的決斷。如果能跳出自己劃定的小圈子，事情就會(huì )出現積極的轉機。
2、不斷提高知識水平，加強思維方式的學(xué)習，學(xué)會(huì )拓展思路，擺脫偏見(jiàn)。遇事要沉得住氣，反復考慮，多與人商量，這就有助于提高心理素質(zhì)，不再因想不開(kāi)鋌而走險。
3、在產(chǎn)生逃避想法之時(shí)要三思而行。想一想你要干什么，想對誰(shuí)施加壓力？本身有過(guò)錯，被批評是對自己的進(jìn)步有好處的，這是恨鐵不成鋼，不是歧視你。推卸責任，是心里有愧才逃避的。這是完全劃不來(lái)的行為。這種對抗性的無(wú)目標的逃避行為，只能暴露自身的性格弱點(diǎn)，等于是自我懲罰。
4、即使是認為是有理由的離開(kāi)，也要設想離開(kāi)后的結果。如果先把具體的問(wèn)題都考慮到，就說(shuō)明自己已經(jīng)從牛角尖里鉆了出來(lái)。
5、應認識到逃避行為會(huì )造成對自己身體的傷害。離開(kāi)出走，為什么有個(gè)好端端的要走到這一步？在這種情境下，會(huì )感到沮喪，后悔，也會(huì )恨那些與你離開(kāi)有關(guān)的人，但這又何濟于事？這種肉體的摧殘和精神的沮喪就嚴重地損害了身體健康，損失的還是自己。只要心理素質(zhì)就會(huì )得到提高，就能擺脫偏見(jiàn)，不走邪路。
他雖用詭詐遮掩自己的怨恨、他的邪惡必在會(huì )中顯露。
人離本處飄流、好像雀鳥(niǎo)離窩游飛。
遮掩自己罪過(guò)的、必不亨通。承認離棄罪過(guò)的、必蒙憐恤。
自戀心理
原由：
自戀心理是一種病態(tài)的心理表現。它的特點(diǎn)是對自己的評價(jià)過(guò)高，覺(jué)得自己完美無(wú)缺，才華出眾；認為自己的所作所為都比別人強，喜歡頤指氣使地指揮別人；對他人的贊美，喜不自勝，他人一旦表現不恭，就強詞奪理，暴跳如雷，甚至尋釁報復。
分析：
這種以自我為中心的心理品質(zhì)，是幼稚心態(tài)與驕傲自滿(mǎn)相伴而生的怪胎。就其自我為中心來(lái)說(shuō)，屬于幼兒時(shí)期的心理特征。在人的幼兒時(shí)期，常見(jiàn)的思維方式是只考慮自己，很少顧及他人。這種心理特征在幼兒時(shí)期是正常的現象，但反映在成年人身上，就成為一種心理障礙。成年人之所以產(chǎn)生這種自戀心理，除了思想的幼稚、偏執外，還與驕傲自滿(mǎn)的心理情緒有關(guān)。由于驕傲自滿(mǎn)，覺(jué)得自己處處比別人強，比別人高于一等，所以發(fā)號施令，指揮別人，就覺(jué)得理所當然；更對別人的批評接受不了。
調適：
1、摒棄以我為中心的觀(guān)念，客觀(guān)地認識自己。以我為中心是一種幼稚的認識觀(guān)，看不到自己是群體中的一員。為此，要認識到，人在群體中生活，大家都應平等相處，沒(méi)有高低貴賤之分，彼此之間是一種相互和諧而又相互制約的關(guān)系。你看不起別人，別人也會(huì )以同樣的態(tài)度對待你。
2、靠自己的實(shí)力和業(yè)績(jì)來(lái)表現。一個(gè)人的價(jià)值不是靠自己夸大其辭受到別人關(guān)注的；而是靠自己的實(shí)力和業(yè)績(jì)來(lái)顯現的。只要你取得了杰出成績(jì)，就能贏(yíng)得人們的尊敬與信任。
3、認識到“強中自有強著(zhù)手”，即使你取得了一些成績(jì)，可是別人取得的更大的成績(jì)。
4、學(xué)會(huì )關(guān)心愛(ài)護他人。自戀心理患者總是“把自己看成是一朵花，把別人看成是豆腐渣”。出于這種觀(guān)念作怪，往往容不得別人提出不同意見(jiàn)，甚至對別人的才智、成績(jì)還十分嫉妒。為此，要在擺脫自我為中心的同時(shí)，培養團隊精神，學(xué)會(huì )關(guān)心、愛(ài)護他人。把自己溶入團隊的海洋之中，就能培養對他人的愛(ài)心。自戀癥患者能夠朝這個(gè)目標努力，便會(huì )逐漸變得心胸開(kāi)闊，感到自己是團隊生活中的一員了。
乖僻人的路上、有荊棘和網(wǎng)羅。保守自己生命的、必要遠離。
“惡毒”家庭
1、無(wú)休止的吵架和家庭冷戰讓孩子心理蒙陰影。
上榜理由：在吵鬧中長(cháng)大的孩子，其將來(lái)的婚姻難有幸福，而且潛藏著(zhù)相當的暴力傾向。
“惡毒”指數：★★★★★★★
2、把孩子當作實(shí)現自己未曾實(shí)現的理想之工具。
上榜理由：孩子成了父母的工具，孩子就不再是他自己，而只是父母輩的影子，將來(lái)難以真正有出息。
“惡毒”指數：★★★★
3、違背孩子天性強逼孩子按照大人的意愿行事。
上榜理由：不按孩子心理特點(diǎn)行事，違背孩子天性行事，是極其不仁道的行為。
“惡毒”指數：★★★★★
4、過(guò)度寵溺孩子萬(wàn)事包辦剝奪孩子自立的機會(huì )。
上榜理由：溫室里培育出來(lái)的花朵必然經(jīng)不起任何的風(fēng)浪，等于是廢物一個(gè)。
“惡毒”指數：★★★★★★★★
5、動(dòng)不動(dòng)拿孩子跟別的孩子攀比讓孩子沒(méi)面子。
上榜理由：每個(gè)孩子都是天才，都有各自的優(yōu)勢，盲目攀比是打擊天才的最?lèi)憾臼侄巍?br>
“惡毒”指數：★★★★★★★
6、從不表?yè)P孩子甚至羞辱孩子打擊了孩子信心。
上榜理由：無(wú)視孩子的尊重，必然會(huì )讓孩子變得唯唯諾諾，在批評聲中長(cháng)大的孩子注定不會(huì )有出息。
“惡毒”指數：★★★★★★★
7、不能以身作則自己做不到的事卻硬苛求孩子。
上榜理由：榜樣的力量是無(wú)窮的，父母不能以身作則只會(huì )讓孩子有樣學(xué)樣，人為處理不守信用沒(méi)有原則。
“惡毒”指數：★★★★★
8、為泄私憤唆教孩子遠離爺爺奶奶或其他長(cháng)輩。
上榜理由：孝敬是從小養成的，更不能摻雜過(guò)多私心，沒(méi)有孝心的孩子能力越大越危險。
“惡毒”指數：★★★★★
9、夫妻打情罵俏曖昧動(dòng)作在孩子面前毫不避嫌。
上榜理由：孩子的性心理從出生就開(kāi)始，小時(shí)候的性心理對將來(lái)的戀愛(ài)婚姻是決定性的。
“惡毒”指數：★★★
10、只顧眼前利益忙于工作事業(yè)對孩子疏于教育。
上榜理由：孩子是最需要父母之愛(ài)的，少受管教的孩子不是偏執就是孤僻，而且多半缺乏愛(ài)心。
“惡毒”指數：★★★★
http://www.cnblogs.com/Capricornus/archive/2010/07/23/1783538.html
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