站樁功在我國傳統武學(xué)中占有極其重要的地位。例如，集內家拳學(xué)為一體的王薌齋先生，便是以樁功為母創(chuàng )立了大成拳，并以樁功修持為核心功法，以求取一切所需之內勁?？梢赃@樣說(shuō)，如果沒(méi)有站樁功的修煉，也就不能稱(chēng)其為大成拳。但是，由于歷史和承傳上的各種原因，致使今人對樁功內勁的來(lái)源認識不足，或存有偏見(jiàn)。更有甚者，運用現代生物學(xué)和物理力學(xué)等方面的相關(guān)知識，來(lái)闡述傳統武學(xué)中的內功勁力和基本原理。這對我們正確理解其真實(shí)內涵，從事研修實(shí)踐，均造成了很大的誤區和障礙。
　　俠門(mén)雖然也重視樁功的修煉，但遠不如大成拳那樣豐富，僅保留有“混元樁”、“馬步樁”和“技擊樁”三種樁式。
　?。?、混元樁：兩腳平行站立，與肩同寬，略呈八字，雙膝微曲，上體正直，雙手上抬環(huán)抱于兩肩前，手心朝內，手指自然分開(kāi)，微曲，略高于肩，兩手相距約一尺，兩肘略低于肩，腋半虛，臂半圓，呈抱球狀。形成頂頭立項，松肩橫肘，含胸拔背，腰脊正直之勢。然后，再將百會(huì )穴、會(huì )陰穴和兩腳中間的身體重心點(diǎn)調整為一條直線(xiàn)(圖１)。如此閉目靜止不動(dòng)，全身松沉自然，神不外馳，呼吸自然，既不意守丹田，也無(wú)任何意念活動(dòng)。
　　初練站樁應以10分鐘為限，逐步增加站樁的時(shí)間。每日可操修數次，以不疲勞為度。但絕對禁止日落后操修，以免影響睡眠。
　　
　　功理和要點(diǎn)：“混元樁”所求取的內力，即是我們在前文中所講的衛氣能量及其循行于人體內時(shí)所產(chǎn)生的原始動(dòng)力。衛氣能量運行于手足三陽(yáng)經(jīng)時(shí)所產(chǎn)生的離心力，即是傳統武學(xué)中“外勁崩彈”力的來(lái)源；衛氣能量回旋于手足三陰經(jīng)時(shí)所產(chǎn)生的向心力，即是傳統武學(xué)中穩定人體重心，實(shí)施“內勁走化”之力的依據。離心力和向心力所形成的反向雙運，即是內家拳學(xué)中所稱(chēng)的“爭力”，合稱(chēng)為“整力”。但整力的獲得，并不意味著(zhù)就能運用于技擊，僅僅標志著(zhù)我們邁入了傳統武學(xué)“內功勁力”的門(mén)檻。
　　由于衛氣能量的循行規律及其動(dòng)力，是受自然界時(shí)空節律所支配的，并不為人類(lèi)的思維意識所主宰。故而，我們只能通過(guò)合理而自然的骨骼間架和肌骨的放松，以及清凈無(wú)為的心態(tài)，方能有效地激發(fā)衛氣能量的強盛和運行。因此，站樁的姿勢務(wù)必要求正確，必須關(guān)閉一切思慮雜念。而百會(huì )穴、會(huì )陰穴和人體重心點(diǎn)的垂直，則是放松身心，與自然界相應的關(guān)鍵。
　?。?、馬步樁：兩腳平行站立，腳尖外擺呈八字，間距約寬于肩的一倍，屈膝下蹲成馬步，兩大腿呈平行狀，雙膝尖不能超過(guò)雙腳尖。上體正直，雙手上抬環(huán)抱于兩肩前，手心朝內，手指自然分開(kāi)并彎曲，略高于肩，兩手相距約一尺，兩肘則略低于肩，腋半虛，臂半圓，呈抱球狀，形成頂頭立項。松肩橫肘，含胸拔背，提肛收臀，兩腿外展，周身上下四平八穩。然后，再將百會(huì )穴、會(huì )陰穴和兩腿中間的身體重心點(diǎn)調整為一條直線(xiàn)(圖２)。如此閉目靜止不動(dòng)，神不外馳，呼吸自然，既不意守丹田，也無(wú)意念活動(dòng)。