太乙神針
《太乙神針》是一部針灸書(shū)。大約成書(shū)于18世紀中。本書(shū)首裁太乙神針?lè )?，自為用針?lè )?、入神禁忌、正面及背面穴?nbsp;
一、太乙神針灸法
太乙神針灸法記載于《針灸書(shū)》第1卷。成書(shū)于18世紀中期( 注：雍正年間)，又稱(chēng)大乙針。是在雷火（神）針的基礎上形成的藥艾條灸法的一種，調整艾絨中所加入的中
藥處方而重新命名的。其內容有針?lè )?、入神禁忌、正面及背面穴、道理及說(shuō)明等。流傳的各種刊本甚多，其中有不少改編本，增訂穴位及歌賦而改易書(shū)名者，如《太乙針?lè )健?、《太乙神針灸法》、《太乙神針集解》等，內容大致相同?br>二、太乙神針針?lè )?nbsp;
針刺治療在中國已有五千年歷史，并且逐步形成為完整的體系，在全國已享有盛名。世界衛生組織(WHO)曾組織專(zhuān)家診證，特向全世界推廣介紹3種針灸治療有效病癥。這些病癥涉及內、外、婦、兒及五官乘等多種科目。
針刺療法常被人們認識為毫針為主的治療，實(shí)際上是演變而來(lái)的。針具的發(fā)展大體分為砭石、九針、毫針、現代針等階段。
砭石階段是以石代針和刀，認為“砭石”就是針刺治療的鼻祖。許多古代書(shū)籍有記載，如《管子》曰：“疽之砭石”，《漢書(shū)·藝文志》曰：“醫經(jīng)去……用度箴石湯火祛施”?！墩f(shuō)文解字》云：“砭以石刺病也?！薄端貑?wèn)·異法方宜詮》中曰：“東方之域……其病皆為痛瘍，其治宜砭石，……”《靈樞·五版》云：“故其已成膿血壓，其砭石鈹鋒之所取也?！痹谛率鲿r(shí)代，砭石已成為專(zhuān)門(mén)治療器械，有固定的形狀，這些形狀除了圓形、尖針形，還有能夠切割的帶刃的砭石。這些帶刃的砭石多用來(lái)切割排膿放血。據《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》云：“氣盛膿血聚虧，可以砭石之針破去也?！?br> 1965年湖南省華容縣長(cháng)崗廟新石器時(shí)代遺址中出土的三件磨制精致類(lèi)似錛狀的石器。其中一件為長(cháng)方形，長(cháng)6厘米，一側上方有半圓形缺口，另一件近似方形，長(cháng)約4.8厘米，還有一件為正方形，邊長(cháng)為3.2厘米。這三件都是單而斜刃，刃口鋒利，作“砭石”用，容易切開(kāi)皮肉排膿放血。
1966年湖南長(cháng)沙接駕嶺西南新石器時(shí)代遺址中發(fā)現了一把石刀，長(cháng)6厘米，寬約3.2厘米。
1955年河南省鄭州市商代遺址中出土了一種玉質(zhì)小型劍狀工具，它和古“九針”中的鈹針外形相似，是一種玉質(zhì)的劍形“砭石”。
可以看出砭石不僅具有針刺、按摩和叩擊作用，還有刀的作用。一些石質(zhì)的硬度比金屬要硬得多，以金鋼石為10級作標準，花崗巖達8級，一些寶石達9級，而一般鋼僅5-7級。這些石器不僅能切割皮肉，而且在國外的新石器時(shí)代還用來(lái)行穿顱手術(shù)，其手術(shù)是用銳利的遂石迅速作圓形的切除。由于穿顱的骨緣有新生骨，可見(jiàn)術(shù)后病人仍然生存。
商周時(shí)期發(fā)明了冶煉技術(shù)，出現了青銅器，青銅器醫療器械也相應產(chǎn)生。1978年在內蒙古自治區樹(shù)林召公社發(fā)現了一根青銅針，考古專(zhuān)家認為它是戰國至西漢時(shí)期（公元前475年至公元24年）的產(chǎn)物。該青銅器針長(cháng)4.5厘米，一端有鋒，呈圓錐形，甚尖銳，另一端扁平有弧刃，刃部寬0.3厘米，中方有四棱，橫斷面呈菱形，這可能是發(fā)現最早的帶刃針具，將針刀為一體。
金屬針的發(fā)展逐漸完善，形態(tài)種類(lèi)也逐漸增多，出現了“九針”，“九針”的詳細記載首先見(jiàn)于《黃帝內經(jīng)》，例如其中的《靈樞·九針十二原》、《素問(wèn)·針解》、《靈樞·官針》、《靈樞·九針詮》等章節都有關(guān)于九針的記載。它們記載了“九針”的形狀與用途，但到尚未發(fā)現古代“九針”的實(shí)物。在元代以前的文獻中也沒(méi)有“九針”的圖象資料，至于文字的描述，也不能像現代制圖那樣描述的準確，但有一點(diǎn)可以明確，所謂“九針”就是根據病情需要來(lái)決定針具的形狀、大小?！鹅`樞·官針》云：“凡刺之要，官針最妙，九針之宜，多有所謂，長(cháng)短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。疾淺針深，內傷良肉沒(méi)膚為痛；病深針淺，病氣不瀉，支大為。病小針大，氣瀉太甚，疾發(fā)為害，病大針小，氣不瀉泄，亦復為敗……?！薄熬裴槨币彩苤袊年庩?yáng)學(xué)說(shuō)的影響?！端貑?wèn)·針解》云：“帝曰：余聞九針，上應于地四時(shí)陰陽(yáng)，愿聞其方，……。岐伯曰：天一天，二地，三人，四時(shí)，五香，六律，七星，八風(fēng)，九野。身形也應亡，針療有所宜，故曰九針，……?！痹凇熬裴槨敝嗅?、鋒針、鈹針和長(cháng)針屬帶刃針具，圓針和圓利針可以看作是針刃的特殊形式，《靈樞·九針十二原》云：“針去，頭大末銳等泄陽(yáng)氣，鋒針去，刃三隅，以發(fā)痼疾，鈹針去，來(lái)如劍鋒，以取大膿。長(cháng)針去，鋒利身薄，可以取遠痹，……?！?br> 元代杜思敬首先在《針灸摘英集》中繪制出了古“九針”的模擬圖。其中提到，長(cháng)針：鋒為利，長(cháng)七寸，病深居骨，解腰脊節腠之間。暹代《針灸素騅要旨》、《類(lèi)經(jīng)圖翼》都有圖形記載，但其圖的大針、長(cháng)針、毫針、圓利針都是一條細線(xiàn)，無(wú)法區別。明代《針灸大成》和《針灸學(xué)》簡(jiǎn)篇中的圖示可以看出一些帶刃的針具。
三、太乙神針的發(fā)展
非常遺憾的是，隨著(zhù)金屬時(shí)代的到來(lái)和制作工藝的發(fā)展，針刺技術(shù)在演化過(guò)程中，帶刃扁針針具逐漸被取代，鋒針被三棱針取代，針被手術(shù)刀取代，針被梅花針取代，其他針具的治療以毫針為主。
由于種種原因，針刺已變成以毫針為主的治療，但是在民間曾經(jīng)流行，并有多種形態(tài)各異的針具。形態(tài)比“九針”要豐富的多。尤其在河南南陽(yáng)的“醫圣祠”里陳列著(zhù)以張仲景為代表所遺傳下來(lái)的許多種古代的針刀，并應用到骨傷科、軟組織損傷及皮膚問(wèn)題的治療，可以看出，由于特殊的療效，使這民族瑰寶得以延續。
太乙神針?lè )v史悠久，早在唐代陳藏器所撰的《本草拾遺》中，就有記載，到了清代，本法在民間廣為流傳，用來(lái)治療臨床各科常見(jiàn)病及疑難雜癥。1717年韓貽豐所撰的《太乙神針心法》是最早的太乙神針專(zhuān)著(zhù)。雍正、乾隆年間，由范毓奇傳、周壅和編撰的《太乙神針》一書(shū)流傳最廣。
鑒于這些方法的臨床療效和帶刃扁針針具作用于微細組織結構的事實(shí)，經(jīng)過(guò)國內一大批中醫方面相關(guān)專(zhuān)家，尤其以美聯(lián)美集團王占華教授為代表的國醫針灸大師的努力下，通過(guò)整理和挖掘微型外科學(xué)對中醫的延續，使得太乙神針技術(shù)能夠在現代社會(huì )得以發(fā)揚光大。
太乙神針微雕技術(shù)
太乙神針微整技術(shù)與針刺治療技術(shù)的方法有所不同，但其基本點(diǎn)是相同的，都是以中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)為基礎，《靈樞·經(jīng)脈篇》說(shuō)："夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。"說(shuō)明了人的生長(cháng)與健康，致病與治病，皆與經(jīng)絡(luò )有著(zhù)不可分割的關(guān)系。而刃針美容就是通過(guò)針刺、經(jīng)穴來(lái)調整經(jīng)絡(luò )氣血，對人體一定的穴位進(jìn)行適量的刺激、激發(fā)經(jīng)絡(luò )氣血的運行，借以協(xié)調臟腑，濡養面部皮膚，達到美顏潤澤的目的。
太乙神針技術(shù)源于古九針（見(jiàn)<黃帝內經(jīng)>），以現代醫學(xué)理論為框架，以現代診療理念為指導，太乙神針的基礎上，經(jīng)過(guò)多年臨床實(shí)踐，加以改良，使其比針更具有特點(diǎn)，表現在更微創(chuàng )、更安全有效、疼痛輕、針感強、適應癥廣，可多點(diǎn)治療，患者更易于接受，更貼近現代醫學(xué)等方面。所以說(shuō)，經(jīng)絡(luò )的調整作用是太乙神針美容的基礎。
太乙神針美容是用太乙神針激一定的部位，運用手法以激發(fā)經(jīng)氣，使人體的新陳代謝旺盛，面部的血液循環(huán)加快，從而達到美容目的的一種手法。古代關(guān)于用針刺治療面部疾患如痤瘡、黑痣等的記載較多，而直接用針刺美容的記載較少。隨著(zhù)人民生活水平的提高，對保健養生的需求增加，一些醫家開(kāi)始從古典醫籍中挖掘并在臨床實(shí)踐中摸索出一些太乙神針美容法，使這門(mén)古老的技術(shù)重放光彩。
太乙神針美容與針灸治療疾病稍有不同，這是因為美容施針側重于增進(jìn)機體代謝能力、疏通經(jīng)絡(luò )、調節臟腑氣血、滋養容顏；而針灸治病則著(zhù)眼于糾正機體陰陽(yáng)、氣血的偏盛偏衰。及美容意在滋養、調節，治療則求去邪療疾。因而，再選穴施針?lè )矫骈_(kāi)有不同之處。美容施針，選穴多以具有補益調和功效的穴位為主，治病則應根據其病癥的陰陽(yáng)、虛實(shí)，寒熱等情況，辨證論治而選相應的穴位。結合現代美容理念，達到更為神奇的效果
中醫專(zhuān)家認為，外部容貌只是人體這個(gè)有機整體的一部分，它的榮衰與臟腑、經(jīng)絡(luò )、氣血有密切聯(lián)系。只有臟腑功能正常，氣血旺盛，才能青春常駐。因此，美容應當從補益臟腑，調理經(jīng)絡(luò )氣血著(zhù)手，這才是真正的、根本的美容方法。而刃針美容就是從這種整體觀(guān)念出發(fā)，滋補臟腑氣血，保健身體，使健康與美容相輔相成。
太乙神針美容對于治療提升，去皺，祛斑，美白等都有顯著(zhù)的效果。太乙神針美容沒(méi)有絕對禁忌癥，同任何療法適當配合都能提高療效。而且太乙神針美容較之于僅注重局部皮膚營(yíng)養而達到美化容顏的西方美容方法，效果更加穩定，持久，一次見(jiàn)效這也是太乙神針美容越來(lái)越引起人們重視和關(guān)注的一個(gè)重要原因?？梢詳嘌?，在新世紀里太乙神針美容將有一個(gè)很大的突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
太乙神針美容領(lǐng)域應用
太乙神針駐顏美容是通過(guò)太乙神針的養生保健和治療影響美容的相關(guān)疾病兩方面發(fā)揮作用的。具體說(shuō)來(lái)，它是通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)達到美容的目的的。
1、調理經(jīng)絡(luò )以調氣養氣：用太乙神針?lè )椒ㄊ柰ń?jīng)絡(luò )，行氣以活血，維持人體各部分功能活動(dòng)的協(xié)調和相對平衡，使人體氣機升降出入有序。而氣機是氣的根本運動(dòng)形式，氣機正常，人的生命活動(dòng)就正常。
2、調理臟腑功能以調精養精：中醫認為，五臟藏精而不瀉，六腑傳導而不藏，通過(guò)經(jīng)絡(luò )、穴位調理臟腑功能，做到收藏有節，使精血各有所藏，精足而養，才能精足而化氣。
3、調理性情以調神養神：《紅爐點(diǎn)雪》中說(shuō)：“顏色憔悴，良由心思過(guò)度”。故中醫理論把顏面氣色、性格情志和臟俯功能做為一個(gè)整體來(lái)看待，即面色本身可以反映人體臟俯功能以及性格特征，這也是中醫刃針用于駐顏美容的深刻原理所在。
4、通過(guò)刺激面部經(jīng)絡(luò )腧穴﹐可以使局部組胺和乙酰膽堿等神經(jīng)遞質(zhì)增加﹐刺激血管擴張﹐促進(jìn)血液循環(huán)﹑淋巴循環(huán)﹐增加局部營(yíng)養供應﹐替皮膚各層組織補充充足的營(yíng)養和水分﹐達到袪病養顏﹑保健美容的效果。
5、刃針還能促進(jìn)局部肌肉收縮﹑增強肌肉彈性﹑預防肌肉松弛﹐用于防治皺紋。
6、同時(shí)刃針對于皮膚的狀態(tài)具有雙向調節作用﹐通過(guò)神經(jīng)的調節﹐既能抑制皮脂腺分泌減少皮膚油膩﹐又可以促進(jìn)油脂分泌防止皮膚干燥﹐使皮膚處于健康﹑正常的生理狀態(tài)。
注：相對其它美容其優(yōu)點(diǎn)是費用低﹔痛苦小﹔療效好﹔療效長(cháng)﹔可持續性﹔對面部提升效果明顯：除緊膚除皺外還可改善膚色祛斑﹔標本兼治內調外養。
太乙神針當代傳人
王藝樺，香港美聯(lián)美國際投資集團董事長(cháng)，鑫琪國際美業(yè)集團創(chuàng )始人，太乙神針當代唯一傳人。中國資深美容產(chǎn)業(yè)投資人，中國美容院長(cháng)聯(lián)合會(huì )副主席，中華全國工商業(yè)聯(lián)合
會(huì )美容化妝品業(yè)商會(huì )理事，香港美容美發(fā)業(yè)商會(huì )常務(wù)理事，中國美容業(yè)教育委員會(huì )委員，北京大學(xué)美容行業(yè)研究課題組主任。20年美容行業(yè)經(jīng)歷，經(jīng)歷了美容行業(yè)發(fā)展的全歷程，創(chuàng )辦了“璐姿倩”“繡麗美膚堂”“本草養生浴SPA”“易生康美”等一系列美容養生品牌，擁有豐富的美容護膚和中醫養生知識、科學(xué)理論、產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)驗，通過(guò)深厚的專(zhuān)業(yè)知識累積幫助更多中小美容企業(yè)經(jīng)營(yíng)者擺脫經(jīng)營(yíng)困局，提升美容企業(yè)內部經(jīng)營(yíng)能力，完善美容企業(yè)內部管理系統，提高美容企業(yè)從業(yè)者專(zhuān)業(yè)技能和知識水平。
王藝樺老師是國家中醫藥學(xué)會(huì )認證的高級中醫針灸師，有著(zhù)20年中醫針灸從業(yè)經(jīng)歷，將中華千年古老神奇的針灸技術(shù)廣泛應用于中醫人體養生、經(jīng)絡(luò )疏通、臟腑調理以及面部輪廓的微雕等領(lǐng)域。王老師潛心研究《太乙神針》技術(shù)精髓，將傳統概念上的太乙神針灸術(shù)原理與針灸技術(shù)相結合，更加發(fā)揚了太乙神針技術(shù)在中醫養生和美容美體領(lǐng)域的應用，是名符其實(shí)的太乙神針當今世界唯一傳人。
未來(lái)創(chuàng )建， 萊美瑞、duolanduo88、rwtooo、凱航、未來(lái)等參與編輯。
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