六十、《節》卦：適可而止
家有萬(wàn)貫要學(xué)僧，
豐年多把余糧存。
若是大災臨頭時(shí)，
只許開(kāi)倉不可征。
（卦辭）（ ）：節，亨?？喙澆豢?，貞。
（爻辭） 上六：苦節，貞兇?；谕?。
九五：甘節，吉。往有尚。
六四：安節，亨。
六三：不節若，則嗟若，無(wú)咎。
九二：不出門(mén)庭，兇。
初九：不出戶(hù)庭，無(wú)咎。
節制的前提條件
（ ）：節，亨?？喙澆豢?，貞。
瓦解敵人是為了推翻腐敗政權，從而建立起廉潔的朝廷，所以在《渙》卦后接《節》卦，講述掌握新政權后應當如何建立起廉潔的政府。
“節”是“節”的簡(jiǎn)體字。本義為竹節。引申為節制、節約等義。
“苦”字的本義為一種苦口的草藥?？辔兑鹑说牟豢?，故引申出了痛苦、困苦、窮困、悲傷、病痛等義。
《節》卦卦辭大意為：“施行勤儉節約的財經(jīng)政策，是正確的。但在民不聊生的時(shí)候，不可以施行節制的政策，對此要有一個(gè)正確的認識?！?/span>
作者在《頤》卦初九爻辭中說(shuō)：“舍爾靈龜，觀(guān)我朵頤，兇?！逼鞄悯r明地反對鋪張浪費的生活方式。本卦卦辭的“節，亨?！币舱菍η趦€節約的肯定。但作者在此又對“節”字作了一定的限制，就是“苦節不可”。譬如在天災人禍的年份、在貧瘠的山區等等，就不行。這涉及到民生的問(wèn)題，如果民眾吃不飽、穿不暖的時(shí)候，仍然推行“節”的政策，很可能會(huì )官逼民反，危及到政權的穩定，至少也會(huì )增加民眾的離心力。所以，在“苦”的時(shí)候，不僅不能施行節的政策，而且要提供適當的救濟，以放水養魚(yú)。
領(lǐng)導要帶頭
初九（離 ）：不出戶(hù)庭，無(wú)咎。
“戶(hù)”字的本義為單扇的門(mén)。在王公貴族的建筑格式中，一般內部生活區域、寢室的門(mén)為單開(kāi)門(mén)，而廳堂、院門(mén)為雙開(kāi)門(mén)，因此，戶(hù)與門(mén)有大小之別，也有內外之分。這里的“戶(hù)”字就是指的內門(mén)。
“庭”即正室、廳堂。這里指王室正庭。
“不出戶(hù)庭”的字面意思為：“不出內門(mén)、庭堂之外?！币簿褪窃诩彝炔繉?shí)施的意思。什么在家庭內部實(shí)施呢？爻辭實(shí)際上省略了一個(gè)“節”字?！肮潯笆秦缘闹黝}，被省略是《周易》卦爻辭的慣例?！安怀鰬?hù)庭”就是指節儉的生活方式在家庭內部實(shí)施。依古人“修身、齊家、治國、平天下”的自我完善的程序，這屬于初級功夫。
初九爻爻辭大意為：“以勤儉節約的行為準則修身、齊家，沒(méi)有過(guò)錯?！?/span>
初九爻爻象為“ ”，《離》卦卦象。離的本義為捕捉黃鸝鳥(niǎo)，籠中之鳥(niǎo)有被限制之義，故有此爻辭。
一花獨放不是春
九二（ ）：不出門(mén)庭，兇。
“門(mén)”即雙開(kāi)的大門(mén)。在商周之際，一般只有大門(mén)、院門(mén)、城門(mén)為雙開(kāi)，因此，門(mén)也就成了房屋或區域的可以開(kāi)關(guān)的出入口的專(zhuān)稱(chēng)，又引申為守門(mén)、形狀像門(mén)的東西、家族、學(xué)派、類(lèi)別等義。
“不出門(mén)庭”的爻辭與“不出戶(hù)庭”的爻辭大意相同，都是指勤儉節約的生活方式在家庭內部實(shí)施，但作者所下的判斷詞卻完全不同，一是“無(wú)咎”，一是“兇”。為什么會(huì )有這么大的區別呢？原因就在于“不出戶(hù)庭”是針對個(gè)人的自我修養而言的，而“不出門(mén)庭”則是針對國家的管理而言。作者在此強調的是勤儉節約的方針不能僅僅是“不出戶(hù)庭”的獨善其身，而且還要讓其擴散到“門(mén)庭”之外，讓其在民眾中去發(fā)揚光大，成為一種社會(huì )風(fēng)氣。否則的話(huà)，如果只有你一個(gè)皇帝關(guān)在家中憶苦思甜，文武百官卻在外花天酒地，結果能好到哪里去呢？理解這段爻辭的關(guān)鍵是要區別“戶(hù)”與“門(mén)”的含義，“戶(hù)”是向內的進(jìn)口。而“門(mén)”是通向外的出口。
九二爻爻辭大意為：“勤儉節約的行為準則僅僅作為對自己的要求還遠遠不夠，關(guān)鍵是要讓其發(fā)揚光大，成為全民、全社會(huì )的行為準則，否則的話(huà)就將產(chǎn)生不良的結局?！?/span>
九二爻爻象為“ ”，為《大有》卦卦象。大有就是大范圍的擁有，故有此爻辭。
六三（睽 ）：不節若，則嗟若，無(wú)咎。
“若”是語(yǔ)末助詞，無(wú)義。
“則”即法則。
“嗟”為嘆詞，表示招呼聲。
六三爻爻辭大意為：“如果大家不能以勤儉節約的行為準則來(lái)要求自己，就應當教導他們遵守這一準則，才不會(huì )有過(guò)錯?！?/span>
這段爻辭是對九三爻辭“不出門(mén)庭，兇”的進(jìn)一步解釋。是說(shuō)為什么要讓“節”“出門(mén)庭”才不“兇”的道理。因為為王者有一個(gè)管理的責任，他不能僅僅是獨善其身，而且還要與如來(lái)佛一樣治病救人，普渡眾生，這樣才能“百花齊放滿(mǎn)園春”。
六三爻爻象為“ ”，《睽》卦卦象。睽就是嫉惡如仇的樣子，故有此爻辭。
節制的時(shí)機
六四（損 ）：安節，亨。
“安”即安定、安靜之義?！鞍补潯本褪窃趪┟癜驳臅r(shí)候施行節省的政策?！鞍补潯敝械摹鞍病弊峙c后面爻辭“甘節”、“苦節”中的“甘”、“苦”字均是表示其處境的。
六四爻爻辭大意為：“在國泰民安的太平盛世，施行勤儉節約的政策，是正確的?！?/span>
六四爻爻象為“ ”，《損》卦卦象。損有減損之義，減損就是節，故有此爻辭。
九五（中孚 ）：甘節，吉。往有尚。
“甘”字的本義為美味，引申為甜、覺(jué)得甜、美好、寬松等義。這里指自我滿(mǎn)足的甜美心情。
“往”即去、到某處，引申為過(guò)去、實(shí)行等義。
“尚”字本義為增加，引申為添飾、佐助等義。
“往有尚”就是如此這般做了，就可以更上一層樓的意思。這句爻辭進(jìn)一步解釋了上一爻的“安節，亨”的道理。
九五爻爻辭大意為：“在幸福美滿(mǎn)的甜蜜日子里，依然施行勤儉節約的政策，將會(huì )有一個(gè)完滿(mǎn)的結局。因為施行勤儉節約的政策將會(huì )使現在的生活更加完美?！?/span>
九五爻爻象為“ ”，《中孚》卦卦象。中孚就是心中誠信的意思。不是將“節”視為權益之計，而是將其視為自己做人、處事、治國的基本準則，就是中孚，故有此爻辭。
上六（節 ）：苦節，貞兇?；谕?。
上六爻爻辭大意為：“要認識到在民不聊生的時(shí)候施行節制的政策，將造成災難性的后果。要防止這種行為的發(fā)生，以克服可能出現的令人感到遺憾的后果?！?/span>
聯(lián)系客服
