大孝與大愛(ài)
唐朝洞山良價(jià)禪師于出家前，捎書(shū)與母親，告知出家之意。其母雖不舍，但卻回信答予“即得從汝志”。兩位的文辭及深意發(fā)人省思，故摘錄于下，以饗大眾。
辭北堂書(shū)（洞山禪師辭母出家書(shū)） 唐·洞山良價(jià) 伏聞諸佛出世，皆從父母而受身；萬(wàn)匯興生，盡假天地而覆載。故非父母而不生，無(wú)天地而不長(cháng)，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。嗟夫！一切含識，萬(wàn)象形儀，皆屬無(wú)常，未離生滅。雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答。作血食侍養，安得久長(cháng)？故《孝經(jīng)》云：“雖日用三牲之養，猶不孝也。”
相牽沉沒(méi)，永入輪回。欲報罔極深恩，莫如出家功德。截生死之愛(ài)河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬(wàn)劫之慈親，三有四恩無(wú)不報矣。故經(jīng)云：“一子出家，九族生天。”
良價(jià)舍今世之身命，誓不還家，將永劫之根塵，頓明般若。伏惟父母心開(kāi)喜舍，意莫攀緣，學(xué)凈飯之國王，效摩耶之圣后，他時(shí)異日，佛會(huì )相逢。此日今時(shí)，且相離時(shí)，良非遽違甘旨，蓋時(shí)不待人。故云：“此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？”伏冀尊懷，莫相寄憶！
附頌（二首：）
未了心源度數春 翻嗟浮世漫逡巡
幾人得道空門(mén)里 獨我淹留在世塵
謹具尺書(shū)辭眷愛(ài) 愿明大法報慈親
不須灑淚頻相憶 譬似當初無(wú)我身
巖下白云常作伴 峰前碧障以為鄰
免干世上名與利 永別人間愛(ài)與憎
祖意直教言下曉 玄微須透句中真
合門(mén)親戚要相見(jiàn) 直待當來(lái)證果因
良價(jià)之母回書(shū) 吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛(ài)情分。自從懷孕，常禱神佛，愿生男兒。胞胎月滿(mǎn)，性命絲懸。得遂愿心，如珠寶惜，糞穢不嫌于臭惡，乳哺不倦于辛勤。稍自成人，遂令習學(xué)?；驎河鈺r(shí)不歸，便作倚門(mén)之望。來(lái)書(shū)堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴(lài)？子有拋娘之意，娘無(wú)舍子之心。一自汝住他方，日夜常灑悲淚?？嘣?！苦哉！今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥臥冰、丁蘭刻木，但如目連尊者，度我，下脫沉淪，上登佛果。如其不然，幽譴有在，切宜體悉！
“莫嫌佛門(mén)茶飯淡，僧情不比俗情濃。”割?lèi)?ài)辭親，看似無(wú)情，實(shí)則為深情的升華。洞山良價(jià)禪師告別母親，出家求道，為報千生之父母，答萬(wàn)劫之慈親。而良價(jià)禪師母親的不舍之心，不異于一般母親，但為完成其子之志，依然祝福并勉其完成大愿，還度老母。洞山良價(jià)禪師母子，將人間的大孝與大愛(ài)，表露無(wú)遺。
（附）后寄北堂書(shū) 良價(jià)自離甘旨，杖錫南游，星霜已換于十秋，岐路俄經(jīng)方萬(wàn)里。伏惟娘子，收心慕道，攝意歸空。休懷離別之情，莫作倚門(mén)之望。家中家事，但且隨時(shí)，轉有轉多，日增煩惱。阿兄勤行孝順，需求水里之魚(yú)，小弟竭力奉承，亦泣霜中之筍。夫，人居世上，修己行孝，以合天心。僧有空門(mén)，慕道修禪，而報慈德。今則千山萬(wàn)水。杳隔二途，一紙八行，聊伸寸意。
附頌一首
不求名利不求儒 愿樂(lè )空門(mén)舍俗徒
煩惱盡時(shí)愁火滅 恩情斷處愛(ài)河枯
六根戒定香風(fēng)引 一念無(wú)生慧力扶
為報北堂休悵望 譬如死了譬如無(wú) | 
