伯牙和子期的“知音之交”
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
春秋時(shí)期,楚國有位叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道后, 帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽(tīng)大海的濤聲，伯牙只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無(wú)人能聽(tīng)懂他的音樂(lè ),他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無(wú)比。
一夜,伯牙乘船游覽.面對清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,彈起琴來(lái),琴聲悠揚，忽然他感覺(jué)到有人在聽(tīng)他的琴聲,伯牙看見(jiàn)一位樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō)：“寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。這樵夫就是鐘子期.后來(lái)子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前，撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復鼓琴。
伯牙和子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂(lè )曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知己難尋的故事卻世世代代上演著(zhù)。
世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了.孟浩然曾嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞"；岳飛無(wú)眠之夜也道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”蘇軾自比孤鴻,寫(xiě)下了“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”句子；賈島卻是“兩句三年得,一吟雙淚流，知音如不賞,歸臥故山丘。”的辛酸。
而那“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢！知音難覓，知己難尋,無(wú)論紅顏還是藍顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠的思求。
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