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玉雕的四大派系
       清王朝的崩潰,帝國主義列強的侵占,近代中國淪為半封建半殖民地社會(huì ),中華民族生活的水深火熱的災難中,這時(shí)的中國玉雕由于失去廣大受眾,慘淡經(jīng)營(yíng),作品題材改以人物,花鳥(niǎo),走獸為主,以適應出口的需要,產(chǎn)品結構發(fā)生重大變化,中國玉雕工藝品帶著(zhù)藝術(shù)性和商品性的雙重特征,走進(jìn)了國際商品市場(chǎng)。

          20世紀40年代末,新中國的誕生,標志著(zhù)一個(gè)新社會(huì )的到來(lái),中國玉雕業(yè)也由此開(kāi)始展現光明前程。北京,上海,揚州,天津,廣州,南京,甘肅,河南,新疆等地,相繼成立玉雕工場(chǎng),數百名玉雕藝匠受到國家社會(huì )的受視與關(guān)心,中國幾千年的玉雕技藝在繼承中得到發(fā)揚。20世紀60年代以來(lái),玉雕造形千姿百態(tài),玉雕技藝流派紛呈,終于形成“北派”“揚派”“海派”“南派”四大流派。

          北派:京,津,遼寧一帶玉雕工藝大師以雕琢人物群象,花卉和薄胎工藝著(zhù)稱(chēng),形成莊重,典雅的藝術(shù)風(fēng)格。

          揚派:揚州地區玉雕大師以巨雕,山子雕最具特色,玉雕講究章法,表現出精致,大氣的獨特工藝。

          海派:以上海為中心地區的玉雕大師海納百川,以創(chuàng )作情節性的故事人物,動(dòng)物群雕和仿青銅器為主的器皿著(zhù)稱(chēng),形成生動(dòng)傳神與莊重嚴謹的藝術(shù)個(gè)性。

          廣東一帶的玉雕由于長(cháng)期受竹木牙雕工藝和東南亞文化影響,在鏤空雕,龍船,多層玉球和高檔翡翠首飾的雕琢上,造型豐滿(mǎn),呼應傳神,藝玲瓏,剛以南派藝術(shù)風(fēng)格獨樹(shù)一幟。

          到目前為止,各個(gè)流派的許多精品之作,被國家作為珍品收藏保存起來(lái)。中國7000年玉文化,發(fā)展到今天已經(jīng)遍地開(kāi)花。過(guò)去的歲月,中國精美古玉器受封建統治階級青睞,以封建帝王為中心而被匯集,隨著(zhù)封建社會(huì )的解體,代之而起的是玉雕的國家與社會(huì )收藏。古玉器以及大型玉器多為博物館珍藏,陳列,小型的如掛件和配飾,在民間廣泛流傳?,F在,隨著(zhù)人民的經(jīng)濟生活水平的不斷提高,富裕起來(lái)的人們開(kāi)始購置精美高檔的白玉佩件,選用具有收藏保存價(jià)值的白玉擺件和富有藝術(shù)趣味的小巧把玩玉件,這是一個(gè)潮流,勢不可擋。

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