傳統民居
苗族居住房屋基本相同，正屋大體上是三開(kāi)間一幢，較富裕者則五開(kāi)間為一幢。大門(mén)開(kāi)在中間一間的二柱之間，成“凹”字形。大門(mén)之內為堂屋，左右兩開(kāi)間又各隔成兩間。右邊里邊的小間，是主人夫婦臥室，外間安火塘，左邊一間的房間為兒女住房。廁所、豬牛圈設在正房之側。有條件的人家還在正房前側左右兩邊設偏廈。偏廈之上住人，其下一邊安谷倉，一邊安廁所及豬牛圈。黔東南和松桃地區，過(guò)去，有些地主還修有大型的四合院，屋外四周有砌磚墻圍護，俗稱(chēng)“窨之屋”。屋內大廳的門(mén)上、柱上，鑲著(zhù)鍍金匾聯(lián)，金碧交輝，很有氣派。
房屋材料各地不同，黔東南苗族地區木材較多，經(jīng)濟條件較好，所以木房、瓦房較多，草房土墻房較少。黔中南一帶木板房、瓦房和草房、土墻房兼有，大體上草房、土墻房最多。此外，黔西北、黔中南和黔北地區，還有不少苗族搭“杈杈房”居住，屋內不分間，無(wú)家具陳設，架木為床，墊草作席，扎草墩為凳，是苗族中的最貧困者。近年來(lái)，隨著(zhù)改革開(kāi)放政策的實(shí)施，生活有所改善，這一帶的茅草房、杈杈房正在逐步減少，出現了許多新式的磚瓦房。
在黔東南雷公山和黔北務(wù)川、道真及黔北部分地區，有一種比較特殊的房屋形式，叫“吊腳樓”。建在斜坡之上，把地基削成一個(gè)“廠(chǎng)”字形的土臺，土臺之下用長(cháng)木柱支撐，按土臺高度取其段裝上穿枋和橫梁，與土臺取平，橫梁上墊上樓板，作為房屋的前廳，其下作豬牛圈，或存放雜物。長(cháng)柱的前廳上面，又用穿枋與臺上的主房相連，構成主房的一部分。臺上主房又分兩層：第一層住人，上層裝雜物。屋頂蓋瓦（或蓋杉樹(shù)皮），屋壁用木板或磚石裝修。這類(lèi)房屋臺上臺下渾然一體，非常美觀(guān)。
在凱里苗族山寨，居住的是吊腳樓。苗族大多居住在高寒山區，山高坡陡，平整、開(kāi)挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來(lái)依山抱水，構筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。
苗族的平地房在黔東湘西的一些平坦地區，苗族的房屋建筑一般為落地式，中柱直接建立在平坦的地上，沒(méi)有吊腳。房屋為五柱七瓜三排、七柱九瓜三排的不等，以三層為主，第一層即落地層，左右兩排為日常生活之用，進(jìn)伸二或三間，中間排為中堂，后為神龕。左后一間通常為茶中，為向火、煮飯之用，前兩間為主人臥室或客房。平地房的廚房一般設在正房的一邊，另起一小偏房。二樓前面的全為客房，后面的全為儲存谷物等儲藏室。三樓為放置一些雜物之用。一般家禽都在離正房屋幾米的周?chē)?，而牛圈羊舍則更遠些 滇東北、黔西北等地的部分苗族，過(guò)去住的是一種非常簡(jiǎn)陋的“叉叉房”。此房屋一般不筑地基，只須將地面略加平整就可以了。屋架多用未經(jīng)剝皮的天然樹(shù)桿和樹(shù)枝叉綁扎組成。四壁和屋項夾茅草、樹(shù)葉和樹(shù)皮，有的圍以竹籬笆。
居住在清水江、舞陽(yáng)河流域河谷田壩地帶苗族的住房，一般為平房，間或偶有"吊腳樓"；居住在雷公山和都柳江畔的住房，一般為"吊腳樓"或"吊腳半邊樓"；居住在月亮山區的住房，多為簡(jiǎn)易小木房。平房是枋連排柱人字架結構木房。每排有"五柱四瓜"、"三柱兩瓜"兩種，部分有"六柱三瓜"的。用"穿枋"將柱子連接成排，每排"穿枋"向外延伸三至五尺形成"桃檐"，以“樓枕”和"面枋"連接數排排柱形成展架整體。"吊腳樓"亦有兩種，結構與平房大體相同。一類(lèi)為"吊腳樓"，一類(lèi)為"吊腳半邊樓"。"吊腳樓"每排的最外一棵柱子齊二樓樓板下處栽下，成懸在半空狀，“吊腳樓”，因此而得名。
"吊腳樓"一般為"六柱三瓜"或"五柱四瓜的四排間或五排"四高一矮"結構，帶吞口，最外一柱和第二柱之間空隙為走廊，每排的兩棵懸柱間連接寬約尺許的坐枋，坐枋上置外伸橫棱柱，嵌數十條彎月形木條連接樓枕與坐枋，成靠背狀坐椅欄桿，苗族稱(chēng)為"階息"作小憩等用。"吊腳樓"一般建在空闊、向陽(yáng)、寬敞之地基上。
"吊腳半邊樓"與"吊腳樓"的結構大體相同，區別在"吊腳半邊樓"多建在坡度較大的斜坡上，就坡面開(kāi)成上下兩級屋基，上級屋基豎較短柱，使前面半間的樓板與后半間的地基平行，形成"半邊樓"，因最外一柱懸齊上層屋基處，故有"吊腳半邊樓之稱(chēng)。苗族樓房不論是平房、樓房還是"吊腳樓"、"吊腳半邊樓"，都是豎裝板壁，堂屋正面面壁都往后退一柱裝封，形成"吞口"，“吞口”正中設"大門(mén)"，兩邊均留窗戶(hù)，裝木質(zhì)窗椽。樓房的"吞口處為走廊。
吊腳樓是苗族傳統建筑，也稱(chēng)干欄式建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現代建筑學(xué)家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。吊腳樓的形成有歷史的原因，也有自然的原因。據建筑學(xué)家說(shuō)，苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創(chuàng )造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。從歷史來(lái)看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時(shí)期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集團肇始于環(huán)太湖地區，他們參與了環(huán)太湖地區河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng )造。河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現證實(shí)了苗族先民的民居就是干欄式建筑。在苗族古歌中有“tid zaid ghangt lox niangb”句，意為“建房架樓居”，這種“架樓”而居的房屋，樓上曰guf lox,樓腳曰gangb lox。這里的gangt lox,guf lox,ghangb lox都與《魏書(shū)·僚傳》、《通典·南平蠻》《太平寰宇記》等所記載的干蘭、干欄、閣欄音極相近。甚至還可以從干蘭與ghangb lox的聲、韻、調中找出二者的關(guān)系。這種古代南方蠻僚所居的干蘭，不論就其稱(chēng)呼或實(shí)際情況都與苗族有關(guān)。 苗族吊腳樓的建筑風(fēng)格還來(lái)源于黔東南山山水水的自然的恩賜。部分苗族先民從環(huán)太湖地區遷徙到黔東南地區以后，將干欄式建筑因地制宜的創(chuàng )造出了現在這種獨特的吊腳木樓。傳說(shuō)苗族原居平地，西遷后隨居住環(huán)境的改變而使建筑方式發(fā)生了變化。黔東南氣候溫和濕潤，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑。山間生長(cháng)著(zhù)成片的天然杉木，這就為修建吊腳木樓提供了優(yōu)質(zhì)輕便的木料。為了不占用田壩上的寶貴農田，也為了通風(fēng)防潮，苗族祖先運用自己的智慧，在靠山的斜坡上建造了獨具特色的吊腳木樓。這在《苗族史詩(shī)·種子之屋》中就有記載：“要是姜央造屋啊，用青衫紅衫造屋，造給媽媽住。” 人類(lèi)朝夕居住的房屋不只是為了棲息，還為了獲得美的享受，所以建筑也是人類(lèi)對于美的創(chuàng )造。苗族的吊腳樓展示了苗族的藝術(shù)才華，每一個(gè)苗寨里的一座座吊腳樓就像一只只張開(kāi)雙翼翱翔在藍天的山鷹，有一種桀驁不馴的自然美。另外，這種鳥(niǎo)意象的建筑還負載了苗族鳥(niǎo)圖騰的文化信息，黔東南苗族有另一自稱(chēng)叫“嘎鬧”（ghab nes）,即是鳥(niǎo)圖騰的民族。這一點(diǎn)我們從苗族吃鼓藏的傳統文化習俗中可以看到，苗族吃鼓藏時(shí)，鼓社頭家的房屋的內壁完全拆通。某一晚上，本鼓社的男性成員都來(lái)到這里住宿，到時(shí)在地上鋪上稻草，眾人橫七豎八隨地而臥，還以?xún)扇税缱鞣蚱?，擁抱打滾，一人擬嬰兒啼。午夜時(shí)眾人同吃雞稀飯，吃的稀飯叫作“嘎康”（gad khangt）,這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“守耶康”（ved vil khangt）。意為“守護人類(lèi)祖先的窩。”vil即“窩”也就是“巢”。這些充滿(mǎn)了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓，給苗族人民艱辛的生活提供了永恒的生命激情。修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進(jìn)深各為6尺多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成?？?。建房時(shí)，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點(diǎn)。吊腳樓采用穿斗式結構，每排房柱5 至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡(luò )結構。中柱一定要用楓木，因為楓樹(shù)是苗族的生命圖騰樹(shù)，是象征祖先靈魂的圣樹(shù)。按傳統，祖宗圣靈的神龕要設在二樓的中柱腳。苗族人民認為在吊腳樓里有祖先的圣靈日夜庇蔭，闔家方能興旺發(fā)達，人人皆可健康平安。樓的板壁用刨光的杉木板封裝。每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案。各間的房門(mén)均為獨扇，惟有堂屋大門(mén)為兩扇。富裕人家還在大門(mén)上刻有龍鳳浮雕。大門(mén)上方，兩頭安裝有兩個(gè)門(mén)當木雕，門(mén)當的另一頭成牛角，俗稱(chēng)“打門(mén)錘”。大多數吊腳樓在二樓地基外架上懸空的走廊，作為進(jìn)大門(mén)的通道。堂屋外的懸空走廊，安裝有獨特的s形曲欄靠椅，苗語(yǔ)叫“嘎息”(ghab xil),民間有一美稱(chēng)叫“美人靠”，這是因為姑娘們常在此挑花刺繡，向外展示風(fēng)姿而得名。其實(shí)“嘎息”還用作一家人勞累過(guò)后休閑小憩、納涼觀(guān)景、講述傳承
山脊上的苗寨
1．村寨。苗族一般都是住在靠山近水的坡地，或者河谷曠野之中，組成一個(gè)個(gè)的村落，周?chē)袑訉犹萏锖蜕搅?。通常都是同一個(gè)家族、同一種服飾的人家聚居在一起；同宗兄弟住在一個(gè)近鄰的幾個(gè)村寨，單家獨戶(hù)的現象是很少見(jiàn)的。每個(gè)自然村少則幾十戶(hù)，多則幾百上千戶(hù)。村寨都有供男人休息聊天的場(chǎng)地，周?chē)剂晳T種有楓樹(shù)、柏樹(shù)等，任何人都不得隨意砍伐村前村后的風(fēng)景樹(shù)。
2．吊腳樓。苗族傳統的民族民居建筑。由于苗區山區多，平地較少，故人們只能靠山坡修建房屋，即吊腳樓。吊腳樓房基分上下兩層，房屋朝外的一面是吊腳。這種吊腳樓均為三層樓。樓下底層一般作牛欄、豬圈，或者存放柴火等雜物；中層住人，開(kāi)間與平房相同，在大門(mén)前多了一個(gè)較寬的走廊，走廓的外沿有供人坐的木板和數十根彎曲的木條欄干，這是姑娘繡花織布或者家人勞動(dòng)之余乘涼和休息的地方。
3．平房。苗族民居建筑之一。為木質(zhì)穿斗結構的傳統建筑。建房前，先由木工挑選粗而直的木料作為房柱。由楓木作第一個(gè)中柱，中柱一般為5-7米高。房頂為人字形，房屋通常是三間正房(個(gè)別富裕人家修五間正房)，分上下兩層，每間寬約4米，中間正房為堂屋。正中開(kāi)大門(mén)，門(mén)的兩側各開(kāi)一窗，與大門(mén)相對的板壁上安有祖先的香火、神龕。這是祭祀祖先、接待客人進(jìn)餐和家人休息的場(chǎng)所。堂屋左右兩大間，其中一間房中有四方火坑，坑中放一個(gè)三腳架，供煮飯菜和冬天取暖之用，火坑一側為臥室，鋪有地板；另一間鋪有地板，隔成兩小間作臥室。兩旁的正房樓上作存放糧食作農具之用，有樓梯上下；廚房和舂米房一般設在正房以外的偏房里，其余牛欄、豬圈、雞鴨窩和廁所都修在正房外的空地上。平房一般都是灰黑色瓦房，用青瓦蓋頂，木板作壁。但也有個(gè)別由外地遷來(lái)的苗民，常住黃色茅草房。
4．其他的民居建筑。貴州安順、平壩、鎮寧等縣的苗族居住地區，還有用石頭砌墻、石板蓋頂的石板房，也別具一格。在云南文山的苗族，用竹條編片作墻，抿上泥土，而后用草蓋頂涂泥；云南昭通地區的苗族住“杈杈房”，即用幾根木桿交叉搭架，再蓋以茅草，用竹片圍住后再涂泥土。
總之，苗族各個(gè)地區過(guò)去的居住條件都比較差。新中國建立后，隨著(zhù)苗族人民生活水平的不斷提高，各地的住房條件也不斷改善。
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