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第62卦、63卦。
第62卦、出自書(shū)中第二十九章:進(jìn)神退神章。
酉月甲辰日,因被論,占自陳何如?得地水師變地火明夷:(旬空:寅卯)
神煞:桃花-酉 驛馬-寅 文昌-巳 華蓋-辰 貴人-丑未 祿星-寅 刃星-卯
謀星-戌 天醫-申 天喜-辰 劫煞-巳 災煞-午 將星-子
坎宮:地水師(歸魂)  坎宮:地火明夷(游魂)
玄武 ▅ ▅ 父母癸酉金 應   ▅ ▅ 父母癸酉金
白虎 ▅ ▅ 兄弟癸亥水    ▅ ▅ 兄弟癸亥水
螣蛇 ▅ ▅ 官鬼癸丑土    ▅ ▅ 官鬼癸丑土 世
勾陳 ▅ ▅ 妻財戊午火 世× ▅▅▅ 兄弟己亥水
朱雀 ▅▅▅ 官鬼戊辰土 ○ ▅ ▅ 官鬼己丑土
青龍 ▅ ▅ 子孫戊寅木 × ▅▅▅ 子孫己卯木 應
原著(zhù):世化回頭之克,官化退神,子孫化進(jìn)神,三爻皆非吉象,大兇之兆,果于次年二月革職拿問(wèn)。古以動(dòng)日月化空破,謂之不退,此卦官動(dòng)臨日辰,又曰:動(dòng)日月化空破,謂之不進(jìn),此卦子孫動(dòng)休囚而化空破,進(jìn)者進(jìn),而退者竟退。
簡(jiǎn)析:此卦作者分析的甚為清晰。
1.審占事:被論指的是被彈劾,自陳指的是自己上疏做出解釋?zhuān)素詫?shí)際是占被彈劾,而測能否保住現有職位的。卦的類(lèi)型是一般事占之自己事占。
2.查卦象:看這卦,坎宮主陷和險;主卦是師有爭斗之意,又是歸魂;變卦是明夷有受傷之意,又是游魂;歸變游,從穩定的公務(wù)員變成無(wú)業(yè)游民了。當然這只是‘象’,只起輔助判斷吉兇的作用,具體吉兇還是需要遵從卦理分析。
3.辨用神:備選用神兩顯,主觀(guān)取用是有動(dòng)取動(dòng);客觀(guān)取用是分辨哪個(gè)備選用神更具特殊性以及是否符合求測人或者所占之事的現狀,顯然是官鬼戊辰土更具有特殊性,臨朱雀這一條就足以看出,朱雀表示爭議,與被彈劾的現狀對應,朱雀亦為言語(yǔ)、為論述以及‘○’為開(kāi)口表示自陳;官鬼戊辰土值日建表示剛自陳完或者即將要去自陳,對此有說(shuō):‘陽(yáng)動(dòng)表示過(guò)往之事,就是已經(jīng)自陳完了?!@里我要說(shuō)我不認為‘陽(yáng)動(dòng)表示過(guò)去,陰動(dòng)表示將來(lái)’,這是一條所謂的卦理,實(shí)占中屢屢不驗,是某些
所謂的大師為了圓卦生生捏出來(lái)的卦理,易友們一定要注意。官鬼戊辰土還有不少特殊之處,就不一一列舉了。
4.析吉兇:作者闡述甚明。
5.斷應期:?jiǎn)螐挠蒙窆俟砦斐酵梁图缮褡訉O戊寅木分析,由于用神值日建旺,雖然化退神,但這不是本卦?xún)吹闹饕?,主因是忌神?dòng)化進(jìn)神來(lái)克,由于進(jìn)神月破,所以應在了補破之時(shí)的卯月。不過(guò)我奇怪的是這卦世爻妻財戊午火動(dòng)化兄弟己亥水回頭克,亥水日墓,那么當亥水出墓的亥日或者亥月,卻未見(jiàn)兇禍?!難道只是破財以疏通關(guān)系,或者是填補虧空?己亥水與君爻癸亥水并,這個(gè)兄弟癸亥水在君爻為朝廷、為三省六部,臨白虎為管理,納音大溪水為面廣,在坤卦為人多,所以更像是戶(hù)部或者吏部...
6.細取象:就說(shuō)一句,求測人是因為虧空公款而被彈劾。因為:坎宮有賊像;初爻事之始,青龍主貴,寅木為功曹,配城頭土有監理、檢查之象;二爻是劫財墓,‘○’為空了,亥水亦有財象;三爻妻財化劫財...
第63卦、出自書(shū)中第二十九章:進(jìn)神退神章。
丑月丙戌日,占父有信至,已在任起程,我往迎之,可能遇否?
得水山蹇變火山旅:(旬空:午未)
神煞:桃花-卯 驛馬-申 文昌-申 華蓋-戌 貴人-亥酉 祿星-巳 刃星-午
謀星-辰 天醫-子 天喜-未 劫煞-亥 災煞-子 將星-午
兌宮:水山蹇      離宮:火山旅(六合)
青龍 ▅ ▅ 子孫戊子水 × ▅▅▅ 官鬼己巳火
玄武 ▅▅▅ 父母戊戌土 ○ ▅ ▅ 父母己未土
白虎 ▅ ▅ 兄弟戊申金世× ▅▅▅ 兄弟己酉金 應
螣蛇 ▅▅▅ 兄弟丙申金    ▅▅▅ 兄弟丙申金
勾陳 妻財丁卯木 ▅ ▅ 官鬼丙午火  ▅ ▅ 官鬼丙午火
朱雀 ▅ ▅ 父母丙辰土應  ▅ ▅ 父母丙辰土 世
原著(zhù):父化退神,父已歸矣,世化進(jìn)神,爾之欲去,父爻生世,一定相逢,必相會(huì )于未日,果得遇于未日。應未日者,戌父化未,又破又空,至未日乃實(shí)空實(shí)破之日也;若執古法,動(dòng)日月而化空破,謂之不退,其父豈有歸來(lái)之日耶?
簡(jiǎn)析:
1.占事中所說(shuō)‘在任起程’與斷語(yǔ)中‘父已歸矣’頗有些矛盾。我的理解是:‘在任起程’應是指父親去赴任已經(jīng)在路上了,所以求測人打算在父親行途中迎送父親而測能不能見(jiàn)到父親?如果父親是要回求測人這個(gè)家,那么求測人在家等父親就是了,要測也是測父親何時(shí)到家而不是測能不能遇到父親!‘父已歸矣’應是指父親行途路線(xiàn)的大方向是朝著(zhù)求測人駐地方向而來(lái)的。
2.此卦看似行人占,但我認為卻不是?。?!此卦占事中明確闡明了:‘父有信至,已在任起程’,求測人實(shí)際是占與父親能不能見(jiàn)到,而不是測父親起程或歸期的什么事,所以此卦是一般事占之自己事占,是想去見(jiàn)某人,測能不能見(jiàn)到,那么應取卦中代表想見(jiàn)的這個(gè)人的六親為用神。
3.想去見(jiàn)父親,那么以父母爻為用神。此卦備選用神兩顯,主觀(guān)取用之世應優(yōu)先原則就不適用了,應爻父母丙辰土這里顯然不是指的父親,其臨朱雀帶謀星暗動(dòng)指的是‘信’,而且很明顯是起卦前一日‘酉日’求測人得到的信,因為辰土暗動(dòng)逢合是酉日,求測人得信后就打算動(dòng)身(世爻帶正驛馬),所以第二天就來(lái)求測了。根據實(shí)際情況,處在外卦路爻的父母戊戌土才是用神,外卦對應父親在外,戊戌土在路爻發(fā)動(dòng),對應父親已經(jīng)起程在路上了。
4.吉兇層面:占能不能見(jiàn)到父親,除了要分析用神的旺衰與有用無(wú)用外,還需要分析用神與世爻的關(guān)系,比如如果用神克世,那么表示人家不想見(jiàn)你。此卦用神父母戊戌土雖然化退神,但畢竟值日建為旺,而用神發(fā)動(dòng)生世爻,所以卦吉,定能見(jiàn)到父親。
5.肯定會(huì )有人問(wèn),用神父母戊戌土畢竟是化退神,這表示什么?解釋一下,其實(shí)這是很明了的,此卦的父親不是回家、不是回來(lái)和求測人相聚就不走了,只是行途中見(jiàn)一下而已,所以用神動(dòng)化退神及變卦為旅,這里表示父親與求測人相見(jiàn)后的離別以及再次踏上旅途,退神表示這位父親退回自己家或者說(shuō)赴任的地方。而世爻納音大驛土化進(jìn)神則表示求測人送了一程又一程,進(jìn)神表示求測人離自己家越來(lái)越遠,這與行人占中進(jìn)神與退神的卦理十分吻合?。?!
6.應期層面:此卦異兆是用神動(dòng)化空且月破的退神,那么動(dòng)逢合的‘卯’、退神逢值及月破而補破的‘未’是應期,兩者以‘未’最為特殊,實(shí)際正是應在未日。之所以應期快,一是和用神值日建發(fā)動(dòng)有關(guān),二是和用神在五爻與世爻在四爻很貼近有關(guān),這說(shuō)明父親離求測人很近了,所以很快就能相見(jiàn)了。
7.取象層面:卦中申子辰皆動(dòng)構成三合,三合局中有父母爻、子孫爻、兄弟爻,這表示求測人一家上上下下老老少少很多人都隨同求測人一起去迎送父親了。
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