我最近才更深地體會(huì )到了記日記的好處了。因為它不僅記錄了我們自己的昨天是什么模樣，更重要的是它給予了我們反思自己的機會(huì )。有時(shí)我在想我是不是只顧抬頭行進(jìn)而缺乏低頭的凝思呢？其實(shí)人一輩子的主題就是要思考證悟人生的意義何在。其實(shí)想想過(guò)去對我們自己是極有好處的，今天之所以為今天的模樣，全是因為昨天的緣故。昨為因，今為果。且今又為因，明又為過(guò)。所以反省自己的事情其實(shí)關(guān)乎過(guò)去、今天和未來(lái)，是一件極重要的事情，但我似乎太過(guò)忽略了。我記得《大學(xué)》的開(kāi)始就講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”那至于怎么達到“明明德”和“至善”的目標，后面則立即講了方法：“知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。”《論語(yǔ)》中曾子也曾說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”的話(huà)。其實(shí)這講的就是自省的工夫。由此可見(jiàn)人生中的自省是大有必要的。
那么我們自省些什么呢？
人生中的一切無(wú)不可入自省的內容。但太過(guò)駁雜的東西我們是無(wú)法言說(shuō)的，因此只能擇其要而言之。那么生命之中最值得我們反省的是什么呢？那些實(shí)在的事情固然值得我們認真去反思，但我以為這不是最重要的。最值得我們去認真反思的是我們的內心，那些指導我們做事的觀(guān)念。我們做錯事情或者做得不及別人好，往往并非比別人差，而是一念之差，觀(guān)念有別，是我們對世界的截然的看法。這些看法的形成我們往往采取了聽(tīng)之任之的態(tài)度。它們或許是正確的，但或許是錯誤的；它們可能來(lái)源于智者的心得，也可能來(lái)源于愚人的妄談。如果我們把人生寄托給這些毫不確定的或然性，以次來(lái)指導我們的人生，“危乎殆哉”！曾任中國足球教練的米盧有一句流傳很廣的話(huà)——“態(tài)度決定一切”，如果我們不去偏激的理解，這話(huà)真是很有道理??！
關(guān)于什么是雕塑，有一個(gè)著(zhù)名的見(jiàn)解，除去那些多余的東西，剩下的就是一尊完美的雕塑。如果應用與人生的反省上，我們不妨說(shuō)拋棄掉那些錯誤的觀(guān)念，人生就接近于圣賢之道了。但是何者為正確，何者為錯誤，并不是一個(gè)很容易識別的問(wèn)題？相反它猶如披沙揀金，要淘到人生的真金是非同尋常的事情。前不久聽(tīng)周汝昌先生講唐詩(shī)宋詞的鑒賞，他說(shuō)他的一位教授朋友認為幾萬(wàn)首唐詩(shī)中只有一千多首能稱(chēng)之為真正的詩(shī)。那么世間萬(wàn)象之中哪些才是有意義的？卷帙浩繁的人類(lèi)典籍中，闡述了哪些真正有價(jià)值的思想？自我的人生體悟哪些才是正確的？這些豈不更費思量嗎？
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