[導讀]為方便大家理解傳統金丹大道文化的基礎知識，本文對《青羊宮留題四首》試作直譯，將丹詩(shī)真實(shí)含義告訴大家；也是借祖師之口，來(lái)告訴大家一些修真的道理。
文：高帥
《青羊宮留題·其二》
原文
煉黍米、須要有法財兩件，心腹事、須要托二三為伴。怎得個(gè)張環(huán)衛共談玄，馬半州同修煉，薛道光曾把俗還，王重陽(yáng)幸遇良緣，伯端翁訪(fǎng)友在扶風(fēng)縣，達摩祖了道在麗春院。才曉得花街柳巷也正好參禪，再休題清凈無(wú)為空坐閑。訪(fǎng)道須要訪(fǎng)先天，先天是神仙親口傳，神仙、神仙，只在花里眠。
譯文
修煉金丹大道的黍米玄珠，是需要修真的“法財兩用”的，二者缺一不可。這些修真的至理，需要有幾個(gè)同心同德的道伴，互為輔佐參證。
《悟真篇》說(shuō)：“欲向人間留秘訣，未逢一個(gè)是知音?！苯鸬ご蟮赖男拚?，自古就是知音難覓，我真渴望有古賢哲的福分，得個(gè)張環(huán)衛共同探討修真的玄妙，有個(gè)馬半州一起來(lái)修煉，或者有薛道光還俗的意趣，與王重陽(yáng)一樣的機緣。你看看張伯端真人，能夠有幸到扶風(fēng)縣尋師訪(fǎng)友，還有達摩祖師在麗春院的艱苦修真，他們這些真師的經(jīng)歷，才是別有洞天的修真境地。
張伯端真人尋師訪(fǎng)友（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò )）
這些祖師的修道歷程，讓我明白了呂祖的“花街柳巷覓真人”的見(jiàn)色不色、借假修真的艱難心路歷程是什么。原來(lái)修真就是道家的煉金丹，是要借假修真，才能完成的。所以呂祖才說(shuō)“依世法、修出世之法”，這讓我終于明白了“花街柳巷、也正好參禪”的修真哲理。
再不要給我提那些空寂呀、打坐呀、煉氣呀，偏信這些就是在煉金丹。要知道這些只是“空坐閑”的枯寂玩意兒，這跟平常喝茶閑聊的心性，又有什么區別呢？盡是些心猿意馬的一己之陰，哪里是在誠心實(shí)意參禪？
徒兒們一定要記住啊，你們尋師訪(fǎng)道，必須訪(fǎng)尋先天的金丹大道才是。只有先天的金丹大道，才是神仙親口傳下來(lái)的金丹大道。神仙啊、神仙，能夠在花中眠的見(jiàn)色不色的修真者，才算是真正的神仙。
提要
本詞所指的“黍米”，不是金丹大道的入門(mén)內容，是關(guān)于金丹文化更深層次的修真活動(dòng)，是將修真日?；慕杓傩拚?，是金丹太極修真的中級階段，是道家關(guān)于如何實(shí)現“見(jiàn)色不色”的“性不迷”，才是進(jìn)入“黍米玄珠”階段。這些內容，往往被現代玩弄精氣的二流丹道所附會(huì )，這首詞明明白白地將這些道理告訴了我們：“訪(fǎng)道需要訪(fǎng)先天”，才是“不迷性自定”的修真。
《青羊宮留題·其三》
原文
訪(fǎng)明師殷勤了無(wú)限，都說(shuō)是實(shí)授真傳，某神仙同法眷。一個(gè)說(shuō)補上田，一個(gè)說(shuō)益下元，一個(gè)說(shuō)守中黃是正法眼，更笑他兩腎中間當玄關(guān)。是這等千門(mén)萬(wàn)戶(hù)也，百尺高竿閃了無(wú)數英賢。訪(fǎng)道須要訪(fǎng)先天。先天是神仙親口傳，神仙、神仙，只在花里眠。
譯文
我歷盡千辛萬(wàn)苦，到處訪(fǎng)尋明師，拜見(jiàn)了很多有名氣的丹道大師?？墒沁@些人，個(gè)個(gè)都說(shuō)他的金丹大道正宗的不得了，個(gè)個(gè)都說(shuō)他的金丹大道，是某某派的實(shí)授真傳。還有吹噓的更厲害者，竟然說(shuō)他是某某神仙的法眷，是幾代幾代的嫡傳。
你看這些人，一個(gè)叫我意守二目之間的上丹田，另一個(gè)又要我意守腹部的下丹田，還有一個(gè)邪乎的，說(shuō)只有意守胸部的中丹田，才是中黃的正法眼。更有可笑的名師，教我把兩腎中間的部位，來(lái)當作金丹修真的“玄關(guān)”去死守。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)道術(shù)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò )）
唉！千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的這些道術(shù)，不知禍害了多少渴望修得百尺竿頭的英雄好漢。
徒兒們一定要記住啊，你們尋師訪(fǎng)道，必須訪(fǎng)尋先天的金丹大道才是。只有先天的金丹大道，才是神仙親口傳下來(lái)的金丹大道。神仙啊、神仙，能夠在花中眠的見(jiàn)色不色的修真者，才算是真正的神仙。
提要
本詞主要是講述了祖師訪(fǎng)道的艱辛，印證了所遇所見(jiàn)的各種邪師、邪法，盡是些教大家意守丹田的騙人把戲，這種現象能夠長(cháng)期存在，好像是道家金丹文化無(wú)法摒棄的修煉怪胎。故祖師提示我們，修真是百尺竿頭更進(jìn)一步的禪道融合的金丹大道文化。
《青羊宮留題·其四》
原文
學(xué)仙的聽(tīng)吾言，切莫要盲修瞎煉。須曉得內外陰陽(yáng)，同類(lèi)的是何物件。必須要依陰陽(yáng)修出陰陽(yáng)，依世法修出世間。順成人，逆成仙，一句兒超了千千萬(wàn)。再休夸清凈無(wú)為也，不得還丹總是枉然。訪(fǎng)道須要訪(fǎng)先天，先天是神仙親口傳，神仙、神仙，只在花里眠。
譯文
呔！學(xué)仙的人聽(tīng)我說(shuō)：千萬(wàn)不要去學(xué)上面我見(jiàn)到的那些邪門(mén)歪道，千萬(wàn)不要依照那些邪師的東西去盲修瞎練。金丹大道首先要曉得人身內外兩個(gè)陰陽(yáng)是什么，一定要明白《周易參同契》說(shuō)的“同類(lèi)易施功，非種難為巧”的同類(lèi)是什么，一定要懂得借假修真，依陰陽(yáng)修出陰陽(yáng)，依世法修出世法的道理是什么。
金丹大道順則成人，逆則成仙。做神仙的道理，是我說(shuō)的“只在中間顛倒顛”的“中”道。就這一句話(huà)，能超出上面我所見(jiàn)到的千千萬(wàn)萬(wàn)種道術(shù)。
再不要吹噓那種簡(jiǎn)單打坐，就是一種清靜無(wú)為，那些都是不明白金丹太極修真金木相并的道理，是一種枯寂、孤修。金丹太極修真，若不得還丹的玄關(guān)，一切一切的打坐工夫，都是白白浪費時(shí)間的枉然。
不要吹噓那種簡(jiǎn)單打坐，就是一種清靜無(wú)為（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò )）
徒兒們一定要記住啊，你們尋師訪(fǎng)道，必須訪(fǎng)尋先天的金丹大道才是。只有先天的金丹大道，才是神仙親口傳下來(lái)的金丹大道。神仙啊、神仙，能夠在花中眠的見(jiàn)色不色的修真者，才算是真正的神仙。
提要
本詞通過(guò)對前面三首詩(shī)詞，關(guān)于道家金丹文化中常見(jiàn)的偽劣道術(shù)出現的原因，及祖師尋師訪(fǎng)道所遇見(jiàn)的邪術(shù)、偽法，這些所見(jiàn)所聞的的陳述，以提醒修真者，不要去盲修瞎練。緊接著(zhù)指出了道家金丹文化“順成人，逆成仙”的逆修原理，特別指出道家金丹文化的“還丹”的玄關(guān)，才是真正的陰陽(yáng)栽接之道。
賞析
張三豐祖師的《青羊宮留題四首》，已經(jīng)很直白的將現代氣功類(lèi)丹道，這些冒名正宗金丹大道的下等丹法，批駁的體無(wú)完膚。
祖師以親身經(jīng)歷告訴我們，他所遇上的那些名師，“都說(shuō)是實(shí)授真傳，某神仙同法眷”的秘傳，實(shí)際上都是在借金丹文化之名，行沽名釣譽(yù)之實(shí)，沒(méi)有一個(gè)人是真正懂得金丹大道的陰陽(yáng)互用奧妙的。
歷史上這些金丹文化的丑惡現象，盡都是些“盲修瞎練”的玩弄精氣的道術(shù)橫行。這種貽害直到今天，亦是呈現泛濫成災之勢，若不得以迅速糾正，將會(huì )誤導大眾修真，落入正見(jiàn)永失的窠臼。
一代金丹文化集大成者的訓示，要求我們“訪(fǎng)道需要訪(fǎng)先天”，才是一個(gè)截然不同于世俗的道家金丹太極修真大道，才是振興道家、道教金丹文化，以造福世人、發(fā)揚光大的修真至理。（編輯：懷霜）
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