懺的本質(zhì)
略 說(shuō) 經(jīng) 懺
釋 永 祿
經(jīng) 懺 是 隨 著(zhù) 大 乘 佛 教 濟 世 度 人 的 教 義 而 出 現 的 ， 它 體 現 了 大 乘 佛 教 獨 到 的 慈 悲 精 神 和 宏 偉 志 愿 。 在 大 乘 佛 教 傳 播 的 地 區 ， 如 中 國 的 漢 傳 和 藏 傳 佛 教 地 區 ， 以 及 東 亞 的 日 本 等 國 ， 都 將 經(jīng) 懺 做 為 重 要 的 佛 事 活 動(dòng) 。 而 在 泰 國 、 斯 里 蘭 卡 、 緬 甸 等 上 座 部 佛 教 國 家 和 我 國 云 南 一 些 少 數 民 族 地 區 ， 卻 沒(méi) 有 經(jīng) 懺 這 種 形 式 。
“ 經(jīng) 懺 ” 一 詞 是 在 中 國 形 成 的 ， 源 于 印 度 佛 教 中 的 “ 懺 摩 ” 。 懺 摩 ， 即 悔 除 罪 過(guò) 的 意 思 。 佛 教 傳 入 中 國 后 ， 將 其 音 義 并 稱(chēng) ， 叫 做 “ 懺 悔 ” ， 是 佛 教 修 心 進(jìn) 德 的 一 種 具 體 形 式 。
懺 悔 之 事 ， 在 原 始 佛 教 中 就 有 了 ， 如 比 丘 戒 律 中 就 有 專(zhuān) 門(mén) 用 于 懺 除 罪 過(guò) 的 儀 式 和 言 句 。 但 這 里 的 懺 悔 是 狹 義 的 ， 其 范 圍 只 限 于 自 己 。 在 大 乘 佛 教 中 ， 懺 悔 的 意 義 擴 大 了 ， 不 但 能 夠 懺 悔 自 己 過(guò) 去 、 現 在 所 造 的 罪 業(yè) ， 乃 至 可 以 甚 至 應 該 為 十 方 眾 生 懺 悔 罪 業(yè) 。 于 是 大 乘 佛 教 的 修 學(xué) 者 也 就 有 了 能 夠 替 生 者 祈 福 、 為 亡 人 超 度 的 依 據 。 在 佛 經(jīng) 中 ， 有 很 多 經(jīng) 典 提 到 誦 經(jīng) 、 念 佛 可 以 為 生 者 增 福 延 壽 、 消 災 免 難 ， 如 《 藥 師 琉 璃 光 如 來(lái) 本 愿 功 德 經(jīng) 》 ； 也 可 以 為 亡 者 超 度 ， 使 免 地 獄 之 苦 ， 上 生 天 界 乃 至 它 方 清 凈 安 樂(lè ) 的 佛 土 ， 如 《 地 藏 菩 薩 本 愿 功 德 經(jīng) 》 和 《 觀(guān) 無(wú) 量 壽 佛 經(jīng) 》 等 。 隨 著(zhù) 這 些 教 法 和 儀 軌 的 東 來(lái) ， 于 是 就 有 人 拿 著(zhù) 豐 厚 的 供 品 來(lái) 寺 院 ， 請 求 出 家 人 給 他 們 念 經(jīng) 拜 懺 、 消 災 祈 福 ， 超 度 亡 故 的 親 友 。 久 而 久 之 ， “ 經(jīng) 懺 ” 就 流 行 開(kāi) 來(lái) 了 。
經(jīng) 懺 在 佛 教 中 原 是 以 念 經(jīng) 、 念 佛 為 主 ， 后 來(lái) 逐 漸 出 現 了 一 些 專(zhuān) 門(mén) 的 唱 念 儀 式 ， 并 且 皆 是 十 分 細 致 和 隆 重 的 ， 懺 儀 也 愈 來(lái) 愈 多 ， 如 《 梁 皇 寶 懺 》 、 《 慈 悲 三 昧 水 懺 》 、 《 華 嚴 懺 》 、 《 地 藏 懺 》 、 《 萬(wàn) 佛 懺 》 、 《 大 悲 懺 》 等 。
經(jīng) 懺 本 來(lái) 是 為 了 履 行 大 乘 佛 教 慈 悲 精 神 而 產(chǎn) 生 的 ， 本 是 一 件 好 事 ， 但 是 相 沿 至 今 ， 積 弊 叢 生 ， 卻 給 現 在 的 佛 教 帶 來(lái) 了 深 重 的 災 難 。 有 一 部 分 人 進(jìn) 入 寺 院 ， 剃 發(fā) 染 衣 作 了 比 丘 ， 已 不 再 以 學(xué) 佛 和 修 心 為 主 ， 而 是 在 拚 命 地 做 經(jīng) 懺 ， 因 為 做 經(jīng) 懺 有 不 可 估 量 的 經(jīng) 濟 收 入 。 并 且 這 種 人 越 來(lái) 越 多 ， 組 成 了 浩 浩 蕩 蕩 的 經(jīng) 懺 隊 伍 ， 走 南 闖 北 ， 用 悅 耳 的 嗓 音 和 莊 嚴 的 打 扮 ， 換 取 著(zhù) 虔 誠 信 士 們 的 血 汗 錢(qián) ， 然 后 肆 意 揮 霍 ， 出 入 賓 館 酒 樓 ， 甚 而 造 下 種 種 惡 業(yè) 。 正 因 為 這 樣 ， 也 給 了 一 些 好 吃 懶 做 之 人 和 騙 子 們 以 可 乘 之 機 。 隨 著(zhù) 經(jīng) 懺 隊 伍 的 不 斷 壯 大 ， 人 員 素 質(zhì) 越 來(lái) 越 低 下 ， 嘹 亮 的 梵 音 和 莊 嚴 的 法 相 ， 卻 遮 蔽 著(zhù) 腐 朽 的 心 靈 ， 無(wú) 形 中 在 暗 暗 地 腐 蝕 著(zhù) 佛 教 ， 腐 蝕 著(zhù) 人 類(lèi) 文 化 。
時(shí) 至 今 日 ， 許 多 曾 經(jīng) 久 享 盛 譽(yù) 的 名 山 古 剎 ， 已 不 再 是 修 行 辦 道 的 場(chǎng) 所 ， 而 是 經(jīng) 懺 佛 事 的 重 鎮 ， 而 這 股 經(jīng) 懺 風(fēng) 仍 在 不 停 地 由 南 向 北 侵 襲 。 我 實(shí) 在 擔 心 ， 在 不 久 的 將 來(lái) ， 偉 大 的 佛 教 將 不 再 以 修 心 進(jìn) 德 和 利 益 眾 生 為 主 ， 而 是 以 經(jīng) 懺 應 世 、 金 錢(qián) 交 易 為 主 了 。 恐 怕 那 時(shí) 候 ， 佛 教 將 不 再 是 人 類(lèi) 文 化 的 瑰 寶 ， 而 將 成 為 人 類(lèi) 社 會(huì ) 的 渣 滓 ， 要 被 人 們 所 遺 棄 了 ！ 因 此 ， 有 志 于 振 興 佛 教 者 ， 應 該 力 抵 這 股 “ 經(jīng) 懺 ” 歪 風(fēng) ， 讓 佛 教 走 上 正 軌 ， 以 淡 泊 寡 欲 為 本 色 ， 以 修 心 進(jìn) 德 為 宗 旨 ， 以 弘 法 利 生 為 重 任 ， 竭 力 使 正 法 久 住 、 法 輪 常 轉 ， 方 能 真 正 上 報 四 重 恩 ， 下 濟 三 途 苦 啊 ! 當 然 ， 我 也 并 不 反 對 經(jīng) 懺 的 存 在 。 既 然 這 也 是 大 乘 教 法 的 一 部 分 ， 何 況 滿(mǎn) 眾 生 愿 、 為 生 者 消 災 祈 福 、 為 亡 人 修 福 超 度 ， 也 是 如 來(lái) 弟 子 應 盡 的 義 務(wù) 。 而 信 士 們 為 表 誠 心 少 少 供 養 一 些 也 算 不 了 什 么 ， 但 是 我 們 不 要 把 這 當 作 學(xué) 佛 的 主 題 ， 也 不 要 把 經(jīng) 懺 當 成 僧 人 的 專(zhuān) 項 事 務(wù) 。 僧 人 應 該 以 精 研 經(jīng) 教 、 嚴 持 戒 律 、 勤 修 禪 定 、 勸 化 人 心 為 主 要 任 務(wù) ， 做 經(jīng) 懺 應 該 是 附 帶 的 ， 更 不 要 為 了 金 錢(qián) 而 全 力 撲 在 經(jīng) 懺 上 ， 這 豈 不 要 為 如 來(lái) 所 呵 責 、 為 賢 圣 所 喝 斥 ， 唐 喪 了 自 己 寶 貴 的 慧 命 ， 無(wú) 常 時(shí) 至 ， 后 悔 可 就 晚 了 。
再 者 ， 我 也 勸 那 些 求 僧 人 們 給 你 們 祈 福 和 超 度 的 信 士 們 ， 不 要 只 希 望 別 人 給 你 消 災 和 祈 福 ， 一 切 禍 福 皆 由 自 己 身 口 意 三 業(yè) 造 作 所 感 招 ， 只 要 自 己 諸 惡 莫 作 ， 何 愁 有 災 不 消 ! 只 要 自 己 眾 善 奉 行 ， 何 愁 有 福 不 臨 ! 若 是 自 己 不 端 正 自 己 的 思 想 行 為 ， 不 注 意 自 己 平 時(shí) 言 談 舉 止 ， 而 只 是 拿 點(diǎn) 錢(qián) 出 來(lái) ， 希 望 出 家 人 能 給 你 消 災 祈 福 ， 恐 怕 也 難 。 若 真 相 信 六 道 輪 回 之 事 和 死 后 眷 屬 為 其 修 福 超 度 的 利 益 ， 那 你 自 己 也 可 以 給 你 已 亡 故 的 親 友 念 佛 超 度 ， 何 必 定 要 找 出 家 人 呢 ? 若 能 在 你 親 友 活 的 時(shí) 候 就 勸 其 自 己 念 佛 修 善 、 求 生 極 樂(lè ) 世 界 ， 豈 不 更 好 嗎 ? 何 必 定 要 等 到 死 后 才 找 僧 人 超 度 呢 ? 活 人 不 度 度 死 人 ， 是 智 慧 還 是 方 便 ， 這 就 難 得 說(shuō) 了 。 我 偶 爾 一 個(gè) 機 會(huì ) 在 終 南 山 一 個(gè) 小 觀(guān) 音 殿 前 看 到 一 幅 對 聯(lián) ， 寓 意 深 遠 ， 就 貢 獻 給 信 士 們 ， 希 望 能 有 所 啟 發(fā) 。 對 聯(lián) 曰 ：
若 能 轉 念 ， 何 須 我 大 慈 大 悲 ；
如 不 回 頭 ， 誰(shuí) 替 你 救 苦 救 難 。
橫 批 是 ： 有 求 必 應 。
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