擁有富貴榮華，究竟好與壞?其實(shí)都在一念之中。如果太執著(zhù)于有錢(qián)、有勢、有功名、有利祿，就會(huì )介意、掛念，甚至為之牽絆，感到不勝負荷。但假如我們能擁有而不負擔，隨緣而不著(zhù)意，"富貴于我如浮云"，那么在我們的世界里，什么東西都能容納，就能逍遙自在，心的世界，也自然寬廣無(wú)限。
財富是人人所希求的，它是一般人共同的愿望。財富可以分成很多種類(lèi)，有物質(zhì)的財富，也有精神的財富;有世間的財富，也有出世間的財富;有私有的財富，也有公有的財富;有現世的財富，也有未來(lái)的財富;有染污的財富，也有清凈的財富;有外在的財富，也有內心的財富;有一時(shí)的財富，也有永久的財富;有狹義的財富，也有廣義的財富;有有價(jià)的財富，也有無(wú)價(jià)的財富。
真正的財富在自己的心里。我心里生起智慧，智慧就是我的財富;我心中生起滿(mǎn)足感，滿(mǎn)足感就是我的財富;我心中生起慚愧心，慚愧心就是我的財富;我心中生起禪定，禪定就是我的財富;我心中生起般若智慧，般若智慧就是我的財富。所以我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富，應該是內心源源不斷的能源。
我時(shí)常有感于人生處世，不可能單獨生存，必須過(guò)“群我”的社會(huì )生活?！皩捒扇萑?，厚可載物”，涵養包容不僅是立業(yè)之道，也是待人處世的良方。人人以慈悲安住身心，包容與我不同思想，不同信仰，不同性別，不同種族的人，如此社會(huì )自然祥和。
寬恕讓未來(lái)變得開(kāi)闊————
有個(gè)故事；在禪堂里，同樣講究包容。有一次，禪堂里面發(fā)現一個(gè)小偷，大家都認為不可原諒，要求堂主開(kāi)除他。大和尚聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，卻并沒(méi)有予以處理。這個(gè)小偷見(jiàn)沒(méi)有引起嚴重后果，于是再度下手，大家再次請堂主把他趕走，大和尚還是點(diǎn)點(diǎn)頭，依然沒(méi)有處理。
第三次，小偷又偷東西了，這次大家很生氣地說(shuō)，如果不把這個(gè)小偷趕出清凈的禪堂，我們就要統統離開(kāi)。堂主大和尚一聽(tīng)，說(shuō)道：“你們統統離開(kāi)，這個(gè)小偷留下來(lái)。為什么呢?你們都是健全的人，離開(kāi)以后，依然能找到容身之處。而這個(gè)偷竊的人畢竟身心不健全，我叫他走，他能到哪里去呢?我這個(gè)禪堂是佛門(mén)的慈悲馴服場(chǎng)啊，我都不能包容他，這世間哪里能包容他呢?”小偷一聽(tīng)，感悟了，從此洗心革面。所以，禪堂的教育，是感化的教育，是慈悲包容的教育。
如何管理身心————
還有一個(gè)例子。一個(gè)和尚住在山中的小廟里，有一晚正在打坐的時(shí)候，小偷進(jìn)來(lái)了。小偷一看，哎，有個(gè)人在這里坐禪，一動(dòng)也不動(dòng)，好像睡著(zhù)了。于是，小偷慢慢地摸到菩薩像前，從供桌下拿了錢(qián)，正轉身要出去，和尚突然喊一聲“站住”，小偷嚇了一大跳。參禪的和尚說(shuō)：“你剛才拿了佛祖的錢(qián)，不說(shuō)聲謝謝，就要走了嗎?”小偷趕緊向佛祖道謝。過(guò)了不久，這個(gè)小偷又在別處犯案被逮，招供說(shuō)還偷過(guò)寺廟的錢(qián)，警察把他帶來(lái)廟里對質(zhì)。禪師說(shuō)：“他是來(lái)拿過(guò)一點(diǎn)錢(qián)，不過(guò)不是偷，因為他跟佛祖說(shuō)謝謝了?！边@個(gè)小偷被禪師的寬容感動(dòng)，于是跟他出家，成為一位很好的修行人。所以，管理不是非要用一定的制度，一定的處罰，有時(shí)候隨機應變，效果可能更好。
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