太陽(yáng)無(wú)光大地冷，人身怕冷病就生；
太陽(yáng)久虛病攜帶，風(fēng)寒常常帶在身；
太陽(yáng)虛邪久不解，虛熱傳給陽(yáng)明經(jīng)；
陽(yáng)明本性是熱證，就怕熱邪到陽(yáng)明；
二陽(yáng)經(jīng)熱常不解，太陽(yáng)陽(yáng)明經(jīng)并經(jīng)；
兩經(jīng)經(jīng)熱常不瀉，虛熱傳給少陽(yáng)經(jīng)；
少陽(yáng)三陽(yáng)終點(diǎn)站，三陽(yáng)熱邪扎下根；
少陽(yáng)就怕熱常耗，耗傷膽汁不平衡；
十二經(jīng)靠膽汁養，一時(shí)一刻不能停；
幫助三陽(yáng)能升降，消化疏泄當先鋒；
膽汁不降熱不泄，熱邪停留少陽(yáng)經(jīng)；
寒熱來(lái)往常攜帶，胸脅苦滿(mǎn)少陽(yáng)經(jīng)；
口苦默默不欲食，脈弦目眩而耳聾；
少陽(yáng)經(jīng)熱常不解，時(shí)時(shí)刻刻打嘔聲；
少陽(yáng)經(jīng)熱常攜帶，就怕二次邪來(lái)臨；
一證未去二證到，常常侵犯少陽(yáng)經(jīng)；
小柴誤治常攜帶，大熱侵犯到老營(yíng)；
少陽(yáng)大熱常不解，脾下時(shí)痛嘔連聲；
二證本是大柴胡，一誤再誤少陽(yáng)經(jīng)；
少陽(yáng)兩證醫再誤，柴胡芒硝收奇功！
PS：恩師蔡長(cháng)福先生簡(jiǎn)釋?zhuān)喝?yáng)常實(shí)，實(shí)就是虛。無(wú)虛不會(huì )化實(shí)，也就不會(huì )受外感。內經(jīng)說(shuō)，臟無(wú)它熱，以汗來(lái)解，三陽(yáng)病自愈。三陰常虛，三陽(yáng)必病。三陽(yáng)病是外感，六經(jīng)它占了半壁江山。三陽(yáng)為什么常實(shí)？因為三陰經(jīng)常常虛。里虛者，陽(yáng)氣下陷，能量熱氣不能外發(fā)。三陰虛，三陽(yáng)必定也虛，三陽(yáng)虛不能抗外邪，三陽(yáng)不發(fā)燒的感冒常常攜帶，化經(jīng)熱常常攜帶。這種郁熱長(cháng)期攜帶，熱不去，經(jīng)熱常在，這就叫三陽(yáng)常實(shí)。實(shí)按虛者論，無(wú)虛人不病。體質(zhì)不虛，正能抗邪，邪在身上不會(huì )久留。年輕體壯之人，受了外邪，干活出點(diǎn)汗就能好，甚至吃頓飯、睡一覺(jué)就好了。體虛之人不能抗邪，五臟六腑本能一衰，六經(jīng)常常帶著(zhù)外感，這就叫外感攜帶。這種攜帶的病人太普遍了。
我們中醫在臨床上往往忽視了虛邪常常攜帶在三陽(yáng)，總是按新病新治，去背條文，去找方證相對。臨床上沒(méi)有一個(gè)整體觀(guān)，往往經(jīng)化熱不知道，經(jīng)化腑熱也不知道，臨床處方必然有錯。這種現象在臨床上很普遍，沒(méi)有六經(jīng)辨證的思維，只知其一，不知其二，所以臨床處方必然有錯。臨床上有了六經(jīng)辨證的思路，你辨出來(lái)臟實(shí)臟虛臟熱臟寒（八綱），辨出來(lái)表證，那你在臨床上自然能夠得心應手，進(jìn)退自如，也就不會(huì )誤診誤治了。
有人以為六經(jīng)辨證跟八綱是兩個(gè)辨證體系，實(shí)際上八綱就是六經(jīng)辨證對臟腑寒熱虛實(shí)的細則，八綱沒(méi)有把握準，六經(jīng)辨證就只剩下一個(gè)空架子！只有在六經(jīng)的基礎上準確把握八綱，才能整體把握人體，才能見(jiàn)病知源，才能正確的處方用藥，藥到病除。
給兩個(gè)病案：
電影導演李某，男，38歲，主訴：工作太緊張，頭皮癢，有紅點(diǎn)，手心經(jīng)常出汗，非常怕冷，喜歡穿襪子，頭皮很干小便不黃，大便稍爛，吃飽不脹，背部不怕冷，下巴感覺(jué)緊。脈象：左脈沉細時(shí)有時(shí)無(wú)，右脈沉弦；舌象：舌淡苔薄白。處方：柴桂各半合理中合麻附辛。蔡師曾說(shuō)：這種癢是干的癢，是三陰敗，中焦脾虛，頭干不出油，營(yíng)養上不去，所以造成癢。如果頭出油，必須加黃連、連翹、石膏。正確的把握八綱，知道臟腑的寒熱虛實(shí)到哪一步了，這就能夠把握住整體，治療上才不會(huì )誤診誤治。
張女士，57歲，主訴：腰椎頸椎疼痛不適，腰椎做過(guò)手術(shù)兩次，人流刮宮后，一直感覺(jué)全身關(guān)節疼，胃火大，口苦，極渴，牙疼,牙齦萎縮，大便干,不好解，小便黃，有臭味，怕冷，每年9、10月份關(guān)節尤其腫痛。潮熱出汗，時(shí)好時(shí)壞。飯后常常感覺(jué)肚子脹，2年前發(fā)過(guò)39度高燒。脈象：左脈細數重按有力。舌象：舌苔厚大，黑毛舌，整個(gè)發(fā)黑，整體水滑。處方：大柴胡合梔子黃合連白虎湯合茵陳蒿湯合大承氣湯合桂枝湯。這是長(cháng)期三陰虛，表證常攜帶，術(shù)后更傷三陰，臟腑虛而化實(shí)，必須解表的同時(shí)必然要狠瀉內熱，才能真正的把整體調整過(guò)來(lái)。
很多學(xué)習蔡氏經(jīng)方六經(jīng)辨證的人都以為六經(jīng)辨證只是一家之言，只是把她當做一個(gè)經(jīng)驗的學(xué)術(shù)，那就可惜了！六經(jīng)辨證自古以來(lái)就有這一名稱(chēng)，但是能夠真正把她還原出來(lái)，就只有恩師蔡長(cháng)福先生。因為蔡師的六經(jīng)辨證精髓有核心的兩點(diǎn)：一、在六經(jīng)的基礎上細細把握八綱，準確把握人體表證背后的寒熱虛實(shí)；二、一病之來(lái)去都在六經(jīng)，遠病、近病都在把握之中。這兩點(diǎn)就把握住了人體疾病整體的變動(dòng)，任癥狀千變萬(wàn)化，都能夠真正做到“六經(jīng)鈐百病”，而不僅僅是個(gè)病機，方證相對的經(jīng)驗再發(fā)現，這也是蔡師跟仲景祖師爺以后的傷寒醫家境界的分水嶺！
我無(wú)意因為是我師父而夸張強調他的境界，我是從百家而來(lái)，深深知道百家之得失，而最終走進(jìn)傷寒，獨守傷寒，是因為這千年百家贊嘆的傷寒經(jīng)典，在蔡師的手掌中綻放出仲景一千八百年前的光芒，照耀著(zhù)疾病苦海沉淪的眾生，她為這末世無(wú)邊苦海造舟伐，度一切有緣眾生。學(xué)習六經(jīng)辨證，邊思考邊臨床，每前進(jìn)一小步，我都是熱淚盈眶，如果沒(méi)有遇到恩師，我怎么知道苦海燈塔何處，怎么能夠知道舟伐何在？！希望有緣人能夠珍惜六經(jīng)辨證，少一點(diǎn)固步自封的無(wú)知，多一點(diǎn)靈機來(lái)接觸六經(jīng)辨證，蔡師的六經(jīng)辨證大門(mén)隨時(shí)為你們而開(kāi)。
