宣明五氣篇第二十三
五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。是謂五入。五氣所病，心為噫。肺為欬。肝為語(yǔ)。脾為呑。腎為欠，為嚏。胃為氣逆，為噦，為恐。大腸、小腸為泄。下焦溢為水。膀胱不利為癃，不約為遺溺。膽為怒。是謂五病。
五味進(jìn)入人體，各以其性而各入所應歸之臟。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入腎，甘味入脾，這是五味之入。五臟的氣有病時(shí)，如心病為噫氣，肺為咳氣，肝為多話(huà)，脾為呑酸或吞苦味，腎為喜欠易嚏。六腑有癥狀時(shí)則會(huì )出現，如胃有病則生逆氣打嗝，精神易恐。大小腸有病時(shí)則生下痢。下焦有病時(shí)則生水氣腫脹。膀胱有病則小便不通利，如緩弛則尿失禁。膽有病則易怒。這是五種病癥。
五精所并，精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂(yōu)，并于脾則畏，并于腎則恐。是謂五并，虛而相并者也。
五藏所惡，心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，脾惡濕，腎惡燥。是謂五惡。
五藏化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。是謂五液。
五臟各有其獨立精氣，但有時(shí)會(huì )集中在一起。如精氣集中在心則生喜，集中在肺則生悲，集中在肝則生憂(yōu)，集中在脾則生懼，集中在腎則生恐，這是五氣集中時(shí)產(chǎn)生的狀況。人在虛弱時(shí)，氣就會(huì )集中在虛弱之處，故反之亦可由病人的情志而察覺(jué)出何處生病。
五臟各有所惡，即有所傷也。如心會(huì )傷于熱，肺會(huì )傷于寒，肝傷于風(fēng)，脾傷于濕，腎傷于燥，這是五惡。
又五臓各有所主之津液不同，心之液為汗，肺之液為涕，肝之液為淚，脾之液為涎沫，腎之液為唾液，這是五液。
五味所禁，辛走氣，氣病無(wú)多食辛。咸走血，血病無(wú)多食咸?？嘧吖?，骨病無(wú)多食苦。甘走肉，肉病無(wú)多食甘。酸走筋，筋病無(wú)多食酸。是謂五禁，無(wú)令多食。
五病所發(fā)，陰病發(fā)于骨，陽(yáng)病發(fā)于血，陰病發(fā)于肉。陽(yáng)病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏。是謂五發(fā)。
五味所禁忌的，如辛味能使氣散走，故凡氣病必不可多食辛味。咸味能使血膿，故凡血病之人不可多食咸味?？辔度牍巧?，故骨病之人不可多食苦味之物。甘味入肌，凡肌肉有病不可過(guò)食甘味。酸味走筋，過(guò)食酸味傷筋，故凡筋病之人不可食酸物。這是五種禁忌，切不可多食。
五病之所成，凡陰病必發(fā)于骨，陽(yáng)病必發(fā)于血，陰病必發(fā)于肉。陽(yáng)病多發(fā)于冬季，陰病反發(fā)生在夏季，這是五發(fā)。
五邪所亂，邪入于陽(yáng)則狂，邪入于陰則痹。搏陽(yáng)則為巔疾，搏陰則為瘖。陽(yáng)入之陰則靜，陰出之陽(yáng)則怒。是謂五亂。五邪所見(jiàn)，春得秋脈，夏得冬脈，長(cháng)夏得春脈，秋得夏脈，冬得長(cháng)夏脈。名曰陰出之陽(yáng)，病善怒不治。是謂五邪，皆同命死不治。
邪入體內造成變亂，如邪進(jìn)入陽(yáng)腑則生狂癥，邪入陰臟則生痹病。邪與陽(yáng)氣相爭，則生癲疾，邪與陰氣相爭則生瘖啞。病邪由陽(yáng)進(jìn)入陰則病靜，病邪由陰出入于陽(yáng)則生怒，這是五亂。
五邪可由脈上察出，春季得秋之毛脈，夏季得冬之沈脈，長(cháng)夏得春季之弦脈，秋季得夏之洪脈，冬季得長(cháng)夏之緩脈，皆時(shí)節與脈證相克，此名“陰出于陽(yáng)”，病人善怒且屬不治之危癥，是故五邪皆同樣為不治之癥。
五藏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。是謂五藏所藏。
五藏所主，心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。是謂五主。
五臟中所收藏的精神面，又各有其司，心藏神明，肺藏人之魄，肝藏人之魂，脾藏人之意念，腎藏人之志氣，這是五臟各有其藏。
五臟又各有其主要之外象，心主人之血脈，肺主人之皮毛，肝主人之筋，脾主人之肌肉，腎主管人的骨骼，這是五臟各有其所主。
五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。是謂五勞所傷。
五脈應象，肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。是謂五藏之脈。
人受五種過(guò)勞所傷各有不同，人若久視必傷血，久以懶散必傷氣，久坐不起必傷肉，久立工作必傷骨，久行于路必傷筋。這是五種過(guò)勞產(chǎn)生的人體傷害。
五臟之脈形各有不同，肝脈如弦，心脈呈長(cháng)鉤狀，脾脈如代時(shí)緩時(shí)速，肺脈如羽毛，腎脈如水中之石。這是五藏之正脈。
血氣形志篇第二十四
夫人之常數，太陽(yáng)常多血少氣，少陽(yáng)常少血多氣，陽(yáng)明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。此天之常數。
足太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與厥陰為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為足陰陽(yáng)也。手太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與心主為表里，陽(yáng)明與太陰為表里。是為手之陰陽(yáng)也。
人體中氣血正常的比值如下：
（一）太陽(yáng)為多血少氣之經(jīng)。
（二）少陽(yáng)為少血多氣之經(jīng)。
（三）陽(yáng)明為多氣多血之經(jīng)。
（四）少陰為少血多氣之經(jīng)。
（五）厥陰為多血少氣之經(jīng)。
（六）太陰為多氣少血之經(jīng)，這是天生的正常值。
又足太陽(yáng)與足少陰互為表里經(jīng)，足少陽(yáng)與足厥陰互為表里經(jīng)，足陽(yáng)明與足太陰互為表里經(jīng)，這是足的陰陽(yáng)關(guān)系。
手太陽(yáng)與手少陰亙?yōu)楸砝锝?jīng)，手少陽(yáng)與手厥陰互為表里經(jīng)，手陽(yáng)明與手太陰互為表里經(jīng)。這是手的陰陽(yáng)關(guān)系。
今知手足陰陽(yáng)所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦。伺之所欲，然后寫(xiě)有余，補不足。欲知背俞，先度其兩乳間。中折之，更以他草度去半已，即以?xún)捎缦嘀粢?。乃舉以度其背，令其一隅居上齊脊大椎，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。復下ー度，心之俞也。復下一度左角，肝之俞也。古角脾之俞也。復下一度，腎之俞也。是謂五藏之俞，灸剌之度也。
吾人從脈診或經(jīng)絡(luò )之走向，察知各陽(yáng)經(jīng)陰經(jīng)病變所在。治病之初，必先去郁結不通之血絡(luò )，可立去其病之苦痛，再觀(guān)察病邪之有余與不足，然后對癥去其所過(guò)之處，補其不足之處。
背部俞穴的測量法，首先以草量?jì)扇橹嚯x，取中間位對折成正三角形，再把其頂黠置大錐穴位，使底邊成水平時(shí)，則兩下角所到之處即為肺俞穴也。再將三角形下挪三椎，兩底角所到之處即為心俞。再向下挪三推處，兩底角左側之位在正是肝俞穴位，右角之位是脾俞穴位。再向下挪三椎，兩底角所到之處即腎俞穴。這是五臟的俞穴施用針灸的穴位也。
形樂(lè )志苦，病生于脈，治之以灸剌。形樂(lè )志樂(lè )，病生于肉，治之以針石。形苦志樂(lè )，病生于筋，洽之以熨引。形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥。形數驚恐，經(jīng)絡(luò )不通。病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂五形志也。
刺陽(yáng)明出血氣，刺太陽(yáng)出血惡氣，刺少陽(yáng)出氣惡血。剌太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。
人但求外在之享欒，而內心痛苦，此令病生于血脈，治法在針與灸上。人求歡樂(lè )避甚志悅過(guò)甚，則病生于肌肉，治療以針石之術(shù)。人在生活上清苦但情志喜悅，此易生病于筋，則須以熱藥來(lái)熨炙。人生活清苦情志不舒，病易生于咽喉，治之則以百種草藥。動(dòng)作急速常生驚恐，以致經(jīng)絡(luò )不通，病發(fā)為麻木不仁，其治以按摩手法內服酒燉湯藥，這是五種情志所生之病也。
用刺法時(shí)須注意，刺陽(yáng)明經(jīng)時(shí)可出血出氣，刺太陽(yáng)經(jīng)時(shí)可出血，但忌出氣。刺少陽(yáng)經(jīng)時(shí)可出氣，但忌出血。刺太陰經(jīng)時(shí)可出氣，但忌出血，刺少陰經(jīng)時(shí)可出氣，但忌出血，刺厥陰經(jīng)可出血，但忌出氣。
