陽(yáng)歷時(shí)間：2019年8月7日，農歷七月初七，是一年一度的七夕節，又到了“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?span lang='EN-US'>”的日子。
中國人好像有一項特殊能力，把所有節日都變成情人節、購物節，變成買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)、秀恩愛(ài)大賽，再加微博還有朋友圈……其實(shí)在過(guò)節這件事上，現代人的想象力真的很貧瘠，遠不如千年前的古人。
我們來(lái)看看古人是怎么過(guò)七夕的吧。
七夕，原名為乞巧節。
七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，東晉葛洪的《四京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的關(guān)于乞巧的最早記載。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，牛郎織女鵲橋相會(huì )的傳說(shuō)，慢慢融入到了七夕這個(gè)節日當中。
在古代神話(huà)中，織女是仙界的巧婦，能織出巧奪天工的錦繡，是世間女子向往的榜樣。
所以后世的女性，便在七夕這一天的晚上，向織女乞求智慧和巧藝。
這才是七夕節最初的面貌。由此，七夕節也被稱(chēng)為乞巧節，并衍生出五花八門(mén)的乞巧風(fēng)俗。
長(cháng)安城中月如練，家家此夜持針線(xiàn)。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)。
唐代詩(shī)人崔顥的這首《七夕》，就再現了都城長(cháng)安七夕之夜的盛景。
七夕乞巧，最常見(jiàn)的形式是穿針乞巧。五代時(shí)期的王仁裕，在《開(kāi)元天寶遺事》中說(shuō)：
“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星。
妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之?！?/span>
除了穿針乞巧，明清時(shí)期還流行“丟巧針”的游戲。
明代沈榜曾在《宛署雜記》中詳細描述“丟巧針”的玩法：
“燕都女子，七日，以碗水曝日中，各投小針，浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗如椎，因以卜女之巧。”
七夕，當然不會(huì )只是一場(chǎng)女性的狂歡。還有記載說(shuō)“七夕”來(lái)源于人們對自然的崇拜。
從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著(zhù)天文認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星、織女星的記載就有了。
人們認為東西南北各有七組代表方位的星宿，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。
后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節”，又稱(chēng)“曬書(shū)節”，保持了七夕最早來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
在農歷七月初七這天，想求取功名的讀書(shū)人都要例行祭拜魁星，祈求保佑自己考運亨通。有些讀書(shū)人還會(huì )在這一天曬書(shū)，來(lái)展示自己的滿(mǎn)腹才華。
關(guān)于古人曬書(shū)，有一段故事。某日，蘇東坡飯罷，敞著(zhù)肚皮躺在院落中。
他環(huán)顧身旁的侍女問(wèn)：“我肚中何物？”一女說(shuō)是文章，東坡不以為然。又有一女說(shuō)是智慧與見(jiàn)識，東坡以為并不恰切。
此時(shí)被蘇東坡視為知音的王朝云說(shuō)：“學(xué)士所曬，是一肚不合時(shí)宜?！?/span>
劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了一個(gè)曬書(shū)的故事：七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著(zhù)。
人家問(wèn)他為什么，他回答說(shuō)“我曬書(shū)”。
曬肚皮就是曬書(shū)，短短幾十個(gè)字就寫(xiě)出了郝隆的書(shū)生意氣。
漢代崔寔《四民月令》中，最早記載了七月七日曬經(jīng)書(shū)而不蠹（dù）的習俗。
明朝陶宗儀有詩(shī)《七夕次萬(wàn)山韻》：“曝書(shū)偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕臨?！?/span>
清朝乾隆皇帝有詩(shī)道：“正當復七日，……曦朗曝書(shū)宜?！?/span>
可見(jiàn)，七夕曬書(shū)，是很普及的民間習俗。
七夕和愛(ài)情產(chǎn)生關(guān)系，是發(fā)生在唐代的事情。
大詩(shī)人白居易寫(xiě)下《長(cháng)恨歌》之后，迅速在大江南北流傳開(kāi)來(lái)。
“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，一時(shí)風(fēng)行成為年度熱詞。
自此以后，少女少婦們每逢七夕夜，便開(kāi)始盛裝打扮，紛紛在月下秉燭焚香。
除了向織女祈愿心靈手巧外，還期盼遇見(jiàn)一世良緣，或者許愿婚姻美滿(mǎn)。
到了宋代，大詞人秦觀(guān)的一首《鵲橋仙》，才算是把愛(ài)情和七夕徹底綁在了一起。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
時(shí)至今日，現代人只知“中式情人節”，不知乞巧節和拜魁星為何物了。
多少傳統文化的精髓，都像七夕風(fēng)俗一樣，在歷史的長(cháng)河中漸漸被淹沒(méi)。
隨著(zhù)這些儀式感和文化風(fēng)俗的消失，現代人心中對于傳統、對于文化、對于規則的敬畏感，也在一點(diǎn)點(diǎn)被瓦解。
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