佛本行集經(jīng)卷第八
樹(shù)下誕生品第六之二
菩薩生已，無(wú)人扶持，即行四方，面各七步。步步舉足，出大蓮華。行七步已，觀(guān)視四方，目未曾瞬，口自出言。先觀(guān)東方，不如彼小嬰孩之言。依自句偈，正語(yǔ)正言：“世間之中，我為最勝。我從今日，生分已盡?！贝耸瞧兴_，希奇之事，未曾有法。余方悉然，初生之時(shí)，無(wú)人扶持，于四方面，各行七步。如來(lái)得成，于佛道已。得七助道，菩提法分。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩生已，觀(guān)視四方，如來(lái)得成，于佛道已，具足而得，四無(wú)畏法。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩生已，口自唱言：“我于世間，最為殊勝?！比鐏?lái)得成，于佛道已。一切世間，諸天及人，悉皆尊重，恭敬承事。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩生已，口自唱言：“我斷生死，是最后邊?！比鐏?lái)得成，于佛道已，一如語(yǔ)行。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩生已，諸眷屬等，求覓于水，東西南北，皆悉馳走，終不能得。即于彼園，菩薩母前，忽然自涌，出二池水，一冷一暖。菩薩母取，此二池水，隨意而用。又虛空中，二水注下，一冷一暖。取此水洗，浴菩薩身。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已，得奢摩他，毗婆舍那。遠離欲事，不假勞苦，求其資財，一切自然。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，時(shí)諸天等，持于金床，與菩薩坐。坐已菩薩，澡浴其身。雖是人身，諸天扶持。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已。得彼四種，蓮華之座，扶持如來(lái)。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，放大光明。障蔽一切，所有光明。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已，無(wú)有一人，能如法論，勝如來(lái)者。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，身放光明，障蔽日光，猶如晝星。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已，于諸聲聞，弟子眾邊，自在獲得，最上供養，最上名聞。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，一切樹(shù)木，一切藥草，隨時(shí)開(kāi)敷。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已。有諸眾生，未得信解，即得信解。已信解者，復得增長(cháng)。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，上界諸天，持其白傘，真金為柄，大如車(chē)輪。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已。以不嗔故，而得解脫，離欲饒益。不勞勤苦，而獲資財。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，上虛空中，一切諸天，各持白拂，悉用眾寶，以為其柄，拂菩薩上。
菩薩初生，虛空清凈，無(wú)有煙云，無(wú)有塵霧，但聞雷聲。
菩薩初生，于上空中，無(wú)諸云霧。有微細雨，清凈香水，具八功德。令諸眾生，皆受快樂(lè )。
菩薩初生，四方空中，起微妙風(fēng)，清涼無(wú)惱。一切八方，清凈光澤，無(wú)有煙云，塵埃翳障。
菩薩初生，于上空中，無(wú)有人作，自然而出，妙梵音聲。
菩薩初生，于上空中，自出種種，諸天音樂(lè )，種種歌聲，雨種種花，種種諸香。日光雖曝，不能令萎。此是菩薩，希奇之事，未曾有法。如來(lái)得成，于佛道已，為諸世間，以諸智慧?，F大神變，清凈諸通，世間無(wú)比，如來(lái)為首。此是如來(lái)，往先瑞相。
菩薩初生，于上虛空，一切諸天，各持無(wú)量，優(yōu)缽羅花，缽頭摩華，拘物頭華，分陀利華。諸如是等，種種雜華。復持雜種，微妙諸香。復持種種，眾寶花鬘，散菩薩上。散已更散，如是相續。
菩薩初生，時(shí)有五百，諸天玉女，持諸天華，所熏之油。詣向菩薩，母前而立，安慰問(wèn)訊，發(fā)如是言：“善生菩薩，無(wú)疲惓耶?！?span lang="EN-US">
菩薩初生，時(shí)有五百，諸天玉女，持天涂香，詣向菩薩，母前而立，安慰問(wèn)訊，作如是言：“善生菩薩，無(wú)疲惓耶?！?span lang="EN-US">
菩薩初生，時(shí)有五百，諸天玉女，持天種種，寶微妙衣。詣向菩薩，母前而立，安慰問(wèn)訊，作如是言：“善生菩薩，無(wú)疲惓耶?！?span lang="EN-US">
菩薩初生，時(shí)有五百，諸天玉女，持天種種，雜寶瓔珞。詣向菩薩，母前而立，安慰問(wèn)訊，作如是言：“善生菩薩，無(wú)疲惓耶?！?span lang="EN-US">
菩薩初生，時(shí)有五百，諸天玉女，持天種種，微妙音聲。詣向菩薩，母前而立，安慰問(wèn)訊，作如是言：“善生菩薩，無(wú)疲惓耶?！?span lang="EN-US">
菩薩初生，時(shí)此大地，具十八相，六種震動(dòng)。一切眾生，皆受快樂(lè )。當于彼時(shí)，無(wú)一眾生，而生欲心。無(wú)復嗔恚，及以愚癡，無(wú)慢無(wú)怖，無(wú)一眾生，造惡業(yè)者。一切病者，皆悉得愈。饑者得食，渴者得飲，皆令飽滿(mǎn)，無(wú)所乏少。惛醉眾生，皆得醒寤，狂者得正，盲者得視，聾者得聞。不完具者，皆得具足。貧者得財，牢獄系閉，皆得解脫。地獄眾生，皆得休息。畜生眾生，除諸恐怖。餓鬼眾生，皆得充足。菩薩初從，右脅生時(shí)。有如是等，無(wú)量無(wú)邊，希奇之事，未曾有法。
從園還城品第七之一
爾時(shí)有一，大臣國師，姓婆私吒，名摩訶那摩。共諸國師，婆羅門(mén)等，俱共往詣，嵐毗尼園。至彼園已，在門(mén)外立。時(shí)婆私吒，語(yǔ)諸國師，婆羅門(mén)言：“汝觀(guān)于此，大地何故，如是震動(dòng)。譬如乘船，在于水上。日月覆蔽，失本光儀，狀如晝星，才有形影。一切樹(shù)木，隨時(shí)開(kāi)敷。于上空中，清凈皦潔，無(wú)諸云翳，但聞雷聲。又虛空中，澄靜朗曜，而有殊妙，微細香雨，功德具足，自然而含，八種之味。又從八方，起微妙風(fēng)，其風(fēng)清涼，冷暖調適。一切諸方，悉皆清凈。無(wú)有煙云，塵霧黮黮。又虛空中，無(wú)有人唱，自然而聞，深梵之聲。復虛空中，聞?dòng)诜N種，諸天音樂(lè )。復聞天歌，天贊天詠，雨天香華，日光雖曝，不能令萎。
時(shí)一國師，報彼大臣，婆私吒言：“此事雖然，不足為怪。何以故？地性如是，有何不祥?！庇忠蝗搜裕航翊舜蟮?，六種震動(dòng)。虛空敞晃，隱蔽日光。猶如從來(lái)，晝看星宿，復雨天花。眾光雖照，不能令異，甚為希奇?！?span lang="EN-US">
其婆私吒，共彼國師，議是事時(shí)。時(shí)彼園中，有一女人，從嵐毗尼，疾走而出，來(lái)到門(mén)外。時(shí)彼女人，至門(mén)外已，見(jiàn)婆私吒，及以國師，歡喜踴躍，不能自勝。語(yǔ)婆私吒，及國師言：“諸釋種子，汝可速往，至大王所?！笔菚r(shí)大臣，及國師等，見(jiàn)彼女人，作如是言，兼復歡喜，不能自勝，問(wèn)彼女言：“汝令我等，至大王所，當何聞徹，為奏歡喜，疑怪恐怖，不祥事乎?！北伺畧笱裕骸叭赆尫N子，我今白汝，一大慶幸，歡喜之事?！逼淠υX那，及國師等，問(wèn)彼女言：“有何喜慶?！北伺鹧裕骸皣蠓蛉?，產(chǎn)一童子，端正可愛(ài)，世間少雙。然此童子，直是真天。所以處處，散于天花，放天光明?！睍r(shí)大臣等，聞是語(yǔ)已，心大歡喜，踴躍充遍，不能自勝。是時(shí)大臣，即解眾寶，妙好瓔珞，賜彼女人。為聞如是，歡喜事故。解賜已后，更復思惟‘今此女人，是王宮內，時(shí)幸之人。王見(jiàn)是女，極大愛(ài)敬，我今解身，瓔珞賜與。后脫為患，即還收取。取已轉持，施彼國師，舍已咒愿，作如是言：“今以瓔珞，施于國師。所有功德，回施彼女。以何因緣，聞喜事故?！?span lang="EN-US">
時(shí)彼大臣，摩訶那摩，語(yǔ)于國師，婆羅門(mén)言：“大婆羅門(mén)，汝今可還，向大王所，奏是喜事?！睍r(shí)大摩那，發(fā)遣于彼，婆羅門(mén)已。更復重問(wèn)，彼女人言：“汝先語(yǔ)我，國大夫人，產(chǎn)童子者。是天似天，放天光明。汝復更見(jiàn)，有何異相?！睍r(shí)彼女人，答大臣言：“唯愿善聽(tīng)，彼童子者，相貌過(guò)人，有大威德。致令摩耶，國大夫人，立地之時(shí)。童子自然，從右脅出。國大夫人，胸脅腰身，不破不缺。童子生時(shí)，一切諸天，從于虛空，持好細妙，迦尸迦衣，周匝遍裹，于童子身。持向母前，作如是語(yǔ)‘國大夫人，當自慶幸，倍生歡喜。何以故？今大夫人，產(chǎn)育圣子?！斒峭?，初欲出時(shí)，仰觀(guān)母脅，而說(shuō)是言‘我從今日，不復更受，母人之胎。此即是我，最后邊身。從是已去，我當作佛?！戳⒂诘?，無(wú)人扶持，即行七步。足所履處，皆生蓮華。一切四方，正眼觀(guān)視，目不暫瞬，不驚不怖。正立東面，言辭辯凈，字句圓滿(mǎn)，非如孩童，而說(shuō)是言‘于諸世間，我為最勝。我當濟拔，一切生死，煩惱根本?！釉诒?，所立地處。以是童子，身清凈故，從虛空中，二水注下，一暖一冷。復持金床，令童子坐，澡浴其身。童子生已，身放光明，障蔽日月。上界諸天，持其白蓋，真金為柄，大如車(chē)輪住虛空中。又有諸天，手持白拂，眾寶為柄，搖童子上。又虛空中，一切音樂(lè )，不鼓自鳴。復聞無(wú)量，無(wú)邊微妙，歌詠之聲。又雨香花，處處遍滿(mǎn)，日光雖照，鮮潔如常，不能令異?！?span lang="EN-US">
爾時(shí)大臣，摩訶那摩，聞此語(yǔ)已，即自思惟‘希有希有?！诖藧簳r(shí)，而感大士，出興于世。我今應當，自往凈飯，大王之所，奏聞如是，希有之事。
時(shí)彼大臣，取善調馬，行疾如風(fēng)，駕馭寶車(chē)，從嵐毗尼，園門(mén)外發(fā)。徑至于彼，迦毗羅城。未見(jiàn)于王，在先撾打，歡喜之鼓。盡其身力，而扣擊之。
時(shí)凈飯王，坐寶殿上，輔相弼諧，治理國政。群臣卿士，百辟官僚，或后或前，左右圍繞。皆悉聞彼，歡喜鼓聲。時(shí)王驚問(wèn)，諸群臣言：“卿諸臣等，是誰(shuí)忽然，敢能擊我，甘蔗種門(mén)，歡喜之鼓。盡其力打，出是大聲?！睍r(shí)守門(mén)臣，前白王言：“大王當知，王之大臣，婆私吒姓，摩訶那摩，駕四馬車(chē)，迅疾如風(fēng)。從嵐毗尼，園門(mén)外來(lái)。忽跳下車(chē)，盡其身力，即擊大王，歡喜之鼓，更無(wú)言語(yǔ)。直云我今，欲見(jiàn)大王?！睍r(shí)凈飯王，語(yǔ)諸臣言：“有何喜事，宜速喚彼，娑私吒姓，釋種大臣，摩訶那摩來(lái)，急到我前?！背挤钔蹼?，白言：“大王，謹依教命?！毙撬偻鶈?，彼釋大臣，摩訶那摩。勒令急疾，到于王所。
時(shí)摩訶那摩，聞王敕已，即至王前，高聲唱言：“愿王常勝，愿王常尊。今奉此言，增益身力?！睍r(shí)凈飯王，聞此語(yǔ)已，告大那摩，釋種大臣，作如是言：“汝釋大臣，何故忽遽，速疾而來(lái)。盡于身力，打歡喜鼓?！睍r(shí)彼大臣，摩訶那摩，即報王言：“彼天臂城，嵐毗尼園，大王夫人，在中游戲。于彼樹(shù)下，生一童子，身黃金色，其狀似天，乃至端政，放天光明?！?span lang="EN-US">
時(shí)凈飯王，復更重問(wèn)，審實(shí)相好，其事云何。時(shí)彼大臣，復報王言：“夫人立地，乃至右脅，不裂不壞，童子生已，自立于地。諸天各持，迦尸迦衣，遍裹其身，仰觀(guān)母脅，口如是言‘我當作佛，拔斷生死，苦惱根本?！柘捶殴?，障蔽日月，樹(shù)木藥草，依時(shí)開(kāi)華。虛空諸天，持白蓋拂，搖童子上。虛空雷聲，微細天雨，涼風(fēng)四來(lái)。不見(jiàn)其形，梵響樂(lè )音，不鼓自唱，華照不萎?！比缟纤f(shuō)，一一次第，具咨白王：“大王當知，我見(jiàn)是等，希有之事。是故我今，以歡喜緣，擊歡喜鼓，敢遍告知?！睍r(shí)彼大臣，復持諸天，供養余華，敬奉大王，如是備說(shuō)。
時(shí)凈飯王，聞是語(yǔ)已，告大臣言：“汝既持是，歡喜之事，白我令知。如汝深心，欲求何愿，我當盡與，隨意不違?！逼淦潘竭?，大臣答言：“臣蒙王恩，無(wú)所乏少?！睍r(shí)凈飯王，復告大臣：“法當乞愿，必當相與?！贝蟪紡透?，重白王言：“愿王歡喜，臣蒙王恩，無(wú)所乏少?！?span lang="EN-US">
時(shí)凈飯王，復告大臣：“汝今不應，違于王敕。要須乞愿，我當與汝?！睍r(shí)婆私吒，大臣白言：“大王若當，必定歡喜，乞臣愿者。唯愿大王，聽(tīng)臣奉事，太子左右，隨時(shí)給侍。所以者何，此之童子，今既生已，必定還續，甘蔗日種，轉輪圣王，苗裔不絕?！睍r(shí)凈飯王，報大臣言：“善知時(shí)者，隨意所樂(lè )?！?span lang="EN-US">
時(shí)凈飯王，告諸臣言：“汝等大臣，應當如彼，婆私吒臣，之所典掌，國法吉祥。次第具錄，勿令缺減?！睍r(shí)凈飯王，告大那摩，釋大臣言：“大臣汝來(lái)，我國既生，如是太子。今當為是，勝上太子，作于生法?！睍r(shí)凈飯王，大威德力。以王威神，諸臣百官，左右圍繞，猶如半月，左右侍立，及摩訶那摩，諸大臣等，發(fā)向于彼，嵐毗尼園，欲迎菩薩。至其中路，時(shí)凈飯王，告摩訶那摩，及大臣言：“汝等大臣，我聞生子。復見(jiàn)如是，希有之事，未曾有法，豈不歡喜，覆自憂(yōu)愁?！蹦υX那摩，大臣復言：“大王要當，歡喜自慶，不須懷愁。何以故？天人所生，有如是法，不可思議，大希有事。大王可不，聞往昔有，一婆羅門(mén)，名多虱吒迦華生。彼生已后，不從人學(xué)，自然能解，四種毗陀。又復大王，可不聞?dòng)?，往昔有一，頂生之王，從父頂生。生已還如，孩童一種。漸漸長(cháng)大，王四天下。又復大王，可不聞?dòng)?，往昔有一，王名毗迦，從父掌生，非母腹出。又復大王，可不聞?dòng)?，往昔有一，王名留婆，從?span style="COLOR: red" lang="EN-US">[月*坒]生。又復大王，可不聞?dòng)?，往昔有王，名?span style="COLOR: red" lang="EN-US">[車(chē)*(蟲(chóng)/月)]婆，從父臂生。又復大王，可不聞?dòng)?，大王先祖，從昔以?lái)，名甘蔗王，從甘蔗生。是等諸王，雖生人間，不可思議?！?span lang="EN-US">
時(shí)凈飯王，復更語(yǔ)于，摩訶那摩，釋大臣言：“汝大那摩，彼等諸王，皆是大明，有大威德，此不方彼?！蹦υX那摩，以歡喜心，復白王言：“大王當知，此太子者，必定勝彼，一切諸王?！眱麸埻跹裕骸坝泻蝿傧??！蹦υX那摩，大臣答言：“彼等輩生，此太子生，臣比挍量，知相大勝?！蓖鯊驼Z(yǔ)言：“汝勿戲調，所以者何，凡人父者?？刹挥?，最勝于他?；蚨嘁?jiàn)聞，或廣知解，或善修行，或備禮義，或明治道，或勤精進(jìn)。有如是者，心則歡喜?！睍r(shí)凈飯王，說(shuō)是語(yǔ)已，漸漸至彼，嵐毗尼園。至彼園已，在大門(mén)外，即遣使人，白夫人言：“夫人福德，善生圣種。夫人宜于，太子生處，作吉祥事。敷設莊嚴，速令訖了。吾欲面親，觀(guān)視太子。是子在胎，吾雖睹見(jiàn)，于先種種，希奇瑞相，未曾有法。但我今心，愛(ài)念子故，自欲往看?！笔菚r(shí)摩耶，國大夫人，為于童子，備辦種種，世所應為，吉慶之禮，皆悉訖了。即遣使人，奉報王言：“大王知時(shí)，應入是園?！睍r(shí)有女人，見(jiàn)凈飯王，已入園內，抱持菩薩，將詣王所，作如是言：“童子今可，敬禮父王?！蓖跹裕骸安蝗?，先遣禮我，師婆羅門(mén)，然后見(jiàn)我?！笔菚r(shí)女人，抱持菩薩，先將往詣，婆羅門(mén)所。是時(shí)國師，婆羅門(mén)等，見(jiàn)菩薩已。白凈飯王，因咒愿言：“唯愿大王，常尊常勝，如見(jiàn)子勝。愿王釋種，芽葉常興。大王此子，必當得作，轉輪圣王?！?span lang="EN-US">
時(shí)凈飯王，復問(wèn)國師，婆羅門(mén)言：“所以知然?！笔菚r(shí)國師，復白王言：“如我所見(jiàn)，毗陀羅論，所說(shuō)諸相，合此子法，是事真實(shí)?！睍r(shí)凈飯王，復問(wèn)國師，婆羅門(mén)言：“若如是者，我之釋氏，轉輪圣王，甘蔗之種，必當增長(cháng)。何以故？今世諸王，于其福德?？嘈芯?，皆悉缺減。若今生是，童子有于，此等福力。如昔劫初，諸王福德，大力勇健，相具者足，是則我家，必當興盛。還如劫初，諸轉輪王?！?span lang="EN-US">
時(shí)菩薩母，摩耶夫人，見(jiàn)凈飯王，并及國師，婆羅門(mén)等，面色熙怡。即便咨白，凈飯王言：“大王示我，轉輪圣王，相貌云何，善哉為我，略說(shuō)其要，令我心喜?！睍r(shí)凈飯王，問(wèn)于國師，婆羅門(mén)言：“仁者大師，愿為解釋?zhuān)D輪圣王，形狀相貌?！睍r(shí)彼國師，及婆羅門(mén)，報凈飯王，及夫人言：“唯愿大王，諦聽(tīng)我說(shuō)。我從先圣，諸論相傳。說(shuō)轉輪王，所有自在，功德悉具。若轉輪王，治化人民。彼轉輪王，必能飛騰，虛空而行。住于地上，若時(shí)亢旱，隨念即雨。若王界內，有于嗔恚，諸惡眾生，更迭相嫌，心懷恨者，以轉輪王，威德力故，國內眾生，各各歡喜。轉輪圣王，七寶具足，所謂金輪、神珠、象馬、玉女、主藏、典兵臣等，是名七寶。轉輪圣王，壽命長(cháng)遠，終無(wú)橫死，少病少惱，身體端嚴，世間無(wú)比。于其境內，一切人民，愛(ài)敬是王，猶如一子。轉輪圣王，愛(ài)護人民，過(guò)于赤子?！睍r(shí)凈飯王，復白國師，婆羅門(mén)言：“大婆羅門(mén)，如仁所說(shuō)。夫為轉輪，圣王之者，皆有是事?！?span lang="EN-US">
時(shí)菩薩母，摩耶夫人，復更重白，凈飯王言：“大王是事，未足為怪。所以者何，此童子者，今日生于，甘蔗種姓，剎利家故?！睍r(shí)凈飯王，復作是言：“希有之事，轉輪圣王，生于人間。但彼轉輪，圣王威德，如是大受，果報勝業(yè)。我心生怪，往昔一切，轉輪圣王。無(wú)有如是，諸奇特相。所謂甘蔗，日種生王，尼拘羅王，憍拘羅王，瞿瞿羅王，或復我父，師子頰王，及以我身。無(wú)有如是，奇特之相。其事云何，復有何因?！笔菚r(shí)國師，及婆羅門(mén)，復更咨白，凈飯王言：“大王當知，有前有后，未足為怪。大王可不，聞?dòng)谕?，有一國王，名耶耶坻。一切功德，悉皆具足。父名婆流，其有一子，名為不流。不流有子，名屯頭摩啰。屯頭摩啰有子，名迦叉福。迦叉福有子，名阿啰只不。阿啰只不有子，名曼帝隸耶尼。曼帝隸耶尼有子，名因羅婆毗羅。因羅婆毗羅有子，名頭疏般那。如是等王，具大威德。然不得作，轉輪圣王。彼等最后，頭疏般那，生于一子，名婆羅陀。其婆羅陀，方始得作，轉輪圣王。往昔劫初，有剎利種，名摩訶三摩多，從天而下。然不得作，轉輪圣王。其后次第，展轉相承，到于頂生，轉輪圣王。王領(lǐng)乃至，三十三天。祖父子孫，苗裔繼續，猶自退減。不得作于，轉輪圣王?！睍r(shí)凈飯王，復作是言：“大婆羅門(mén)，此言為善。何以故，我亦欲得，我子如此。亦愿我子，如汝彼言?！睍r(shí)凈飯王，自心思惟‘我今若將’童子入城，作何輦輿?！瘯r(shí)凈飯王，生是心已，是時(shí)工巧，毗首羯磨，即時(shí)化作，七寶輦輿，自然而成，不由人作。端嚴微妙，殊特少雙。時(shí)凈飯王，即出嚴敕，勒令修理，迦毗羅城，灑掃耘除，一切荊蕀，沙礫礓石，糞穢土捶，惡露不馨，悉令凈潔。其迦毗羅，種種莊嚴，猶乾闥城，一種無(wú)異。其城所有，種種雜戲，一切樂(lè )人，能歌能舞，巧為幻化?；蛴信?，或能出水，或莊嚴身，以為婦女，如是種種，變化所能。彼等一切，皆悉云集。時(shí)彼大眾，或有踴身，擲在虛空，或復騰鈴，或復打鼓，或著(zhù)屩屐，或緣竿頭，或復倒行，首下足上?；驈头磾S，猶如旋輪?；驊姨摽?，上繩而走?；驈蜆勯?，或復跳(調音)刀。諸如是等，無(wú)量無(wú)邊，種種戲笑，種種示現?；蛴袚P聲，大叫大喚?；驈痛抵?，或弄衣掌。
爾時(shí)護世，四大天王，各變其身，作婆羅門(mén)，悉并幼年，端政可喜，頭為螺髻。躬擔菩薩，寶輿而行。是時(shí)釋天，亦隱本形，化作童年，婆羅門(mén)子，端政如前，頭旋螺髻，身著(zhù)黃衣。用其左手，執金澡瓶。復以右手，擎持寶機，在菩薩前，斷于人行，口發(fā)是言：“卿諸人輩，宜各避道，最勝眾生，今欲入城?！?span lang="EN-US">(上來(lái)四句梵本再稱(chēng)以明心重)
爾時(shí)色界，大梵天王，述往昔偈，贊菩薩言：
天上天下無(wú)如佛 十方世界亦復然
世間所有我盡觀(guān) 一切更無(wú)如佛者
爾時(shí)菩薩，從天臂城，嵐毗尼園。初欲入于，迦毗羅時(shí)。一切諸天，灑掃道路。復有五千，諸天玉女，各各手內，執一金瓶，盛滿(mǎn)香水，以用灑地。在菩薩前，次第而行。
復有五百，諸天玉女，各持諸天，微妙掃帚，在菩薩前，掃地而行。
復有五百，諸天玉女，各持諸天，雜寶香爐。焚燒種種，微妙之香。在菩薩前，供養菩薩，引道而行。
復有五百，諸天玉女，持金寶瓶，盛滿(mǎn)妙香，在菩薩前，引道而行。
復有五百，諸天玉女，各各執持，天妙多羅，樹(shù)葉之扇，在菩薩前，引道而行。
復有五百，諸天玉女，各各執持，孔雀王尾，用以為拂。在菩薩前，引道而行。
復有五百，諸天玉女，各各執持，多羅樹(shù)葉，所作筌提，在菩薩前，引道而行。
復有五百，諸天玉女，各各手執，諸天胡床，在菩薩前，引道而行。
復有五千，諸余天女，各執金鈴，時(shí)時(shí)搖動(dòng)，揚聲大唱，吉祥之音，在菩薩前，引道而行。
復有二萬(wàn)，五千香象，悉金鞦轡，金為鞍韉，皆被金甲。一切挍飾，悉是純金。其莊具上，復籠金網(wǎng)，在菩薩后，次第而行。
復有寶馬，其數二萬(wàn)，悉皆青色，頭黑如烏，鬃披垂地。一切鞦轡，鞍韉鐙具，純金莊嚴。天金羅網(wǎng)，以覆其上。隨菩薩后，次第而行。
復有二萬(wàn)，眾寶妙車(chē)，駕以駟馬，幡蓋莊嚴。天金羅網(wǎng)，以覆其上。在菩薩后，次第而行。
復有四萬(wàn)，步兵壯士，皆悉勇健，各敵于千。并好丈夫，有大筋力，能破怨隙。身被甲鎧，手執弓刀，或把鐵輪，或持戟槊。如是次第，在菩薩后，翊從而行。
復有無(wú)量，無(wú)邊色界，最大威德，諸天眾等，在于菩薩，右廂而行。
復有無(wú)量，無(wú)邊欲界，最大威德，諸天眾等，在于菩薩，左廂而行。
復有無(wú)量，無(wú)邊龍王，夜叉，揵闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，鳩槃荼，羅剎，毗舍遮等，出現半身。各各執持，眾雜妙華，滿(mǎn)虛空中，隨菩薩行。
復有無(wú)量，無(wú)數無(wú)邊，億百千萬(wàn)，諸天神王，歡喜踴躍，皆悉遍滿(mǎn)，不能自勝，揚聲叫喚?；驈痛抵?，或舞或歌，發(fā)殊異音?；蚺抡?，或弄手足，作諸戲樂(lè )，或持種種，末香涂香，花鬘瓔珞，蔓陀羅等，種種諸華。各自手擎，在菩薩上。于虛空中，行散菩薩，散已復散。一切諸天，以是菩薩，德威力故，不聞人氣。一切諸人，雖睹天色，亦不驚嗟，復不放逸。
爾時(shí)一切，釋種眷屬。將四種兵，車(chē)兵馬兵，象兵步兵，圍繞菩薩，或前或后，或左或右，從菩薩行，充塞遍滿(mǎn)，迦毗羅城。其凈飯王，持大王力。大王威德，擊無(wú)量鼓，大鼓小鼓。復吹無(wú)量，無(wú)邊螺貝。諸如是等，無(wú)量無(wú)邊，種種異類(lèi)，雜妙音聲。娛樂(lè )菩薩，導引將入，迦毗羅城。
時(shí)迦毗羅，去城不遠，有一天祠，神名增長(cháng)。彼神舍邊，常有無(wú)量，諸釋種族，童男童女，跪拜乞愿，恒得稱(chēng)心。時(shí)凈飯王，將菩薩還，至彼天舍，告諸臣言：“今我童子，可令禮拜，是大天神?！睜枙r(shí)乳母，抱持菩薩，詣彼天祠。時(shí)更別有，一女天神，名曰無(wú)畏。彼女天像，從其自堂，下迎菩薩，合掌恭敬，頭面頂禮，于菩薩足。語(yǔ)乳母言：“是勝眾生，莫生侵毀(此上兩句梵本重稱(chēng))，不應令彼，跪拜于我，我應禮彼。何以故，彼所禮者，能令于人，頭破七分?！?span lang="EN-US">
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