【原文】
子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉。吾從眾；拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/strong>
【譯文】
孔子說(shuō)：“用黑絲制作禮帽，這是禮制?，F在用純絲制作，比較節約，我依從大家的做法；（臣面君）要先在堂下禮拜，這是禮儀；現在都在堂上禮拜，則顯驕慢。雖然違逆于眾，但我還是會(huì )依禮在堂下禮拜?！?/p>
【注釋】
“麻冕”，緇布冠也，古時(shí)的一種禮帽?！熬l”音“茲”，染黑的絲。
“禮”，前一個(gè)“禮”指“禮制”，后一個(gè)“禮”指“禮儀”。
“純”，絲也。應為未染色之絲。
“儉”，此處指節省、節儉。
“拜下”，在堂下禮拜?！跋隆?，指堂下?！鞍莺跎稀?，即在堂上禮拜。
“泰”，此處指驕慢。
【評析】
麻冕是古時(shí)的一種禮帽，用染成黑色的細絲制成。到孔子時(shí)代，這種禮帽多已改用未染色的純絲制作，這就節省了制作費用，因而孔子稱(chēng)之為“儉”?？鬃又鲝垺肮澯谩?，自然也就從善如流，選擇“從眾”。
古時(shí)君臣相見(jiàn)，若依禮，臣應當一入堂下，即先禮拜，以示恭敬。故云“拜下，禮也”。待君辭謝之后，臣再升入堂上拜之。到了孔子時(shí)代，很多驕慢之臣都是直接上堂才拜，故云“今拜乎上，泰也”。既然大家都上堂才拜，那么誰(shuí)在堂下即拜，誰(shuí)就違背了眾人之意。但孔子行事不求合眾，但求合義。所謂“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”?？鬃硬辉概c驕慢之流合污，堅持以禮行事，“雖違眾，吾從下”?？鬃右惨虼顺闪恕俺鲱^鳥(niǎo)”，受到誤解和攻擊，此即所謂“事君盡禮，人以為諂也”。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”?？鬃訉θ巳绱?，對事也是如此。世異時(shí)移，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化之中。但只要是善的、合于仁道的變化，孔子都會(huì )從善如流。只有對那些不善的、不合仁道的變化，孔子才會(huì )加以反對。這至少說(shuō)明了以下兩點(diǎn)。
第一，孔子絕不是守“舊”之人。因為孔子所守的根本不是“舊”，而是“仁”、是“義”，是用以行義的“禮”。
第二，孔子絕不會(huì )教人“盲從”?？鬃咏倘怂薪皂殹傲x之與比”，所學(xué)亦必經(jīng)“審問(wèn)、慎思、明辨”之后，方可“篤行”。哪里會(huì )教人盲從？
