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29.人不要自滿(mǎn)

【原文】眾人之用其心也，愛(ài)者憎之始也，德者怨之本也。其事親也，妻子具，則孝衰矣；其事君也，有好業(yè)，家室富足，則行衰矣；爵祿滿(mǎn)，則忠衰矣。唯賢者不然。故先王不滿(mǎn)也。釜¹鼓²滿(mǎn)則人概³之，人滿(mǎn)則天概之，故先王不滿(mǎn)也。人主操逆，人臣操順。

【譯文】眾人之所以使用心思，愛(ài)是憎恨的開(kāi)始，德行是怨恨的基礎。他們侍奉親人，妻兒老小都有了，孝行就衰退了；他們侍奉君主，有了好的產(chǎn)業(yè)，家庭富足了，行動(dòng)就衰退了；爵位和俸祿都滿(mǎn)足了，忠心就衰退了。唯有賢能的人不是這樣。所以先王總是不滿(mǎn)足。釜與鼓裝滿(mǎn)了人們就會(huì )把它刮平，人裝滿(mǎn)了天就會(huì )來(lái)刮平，所以先王不會(huì )滿(mǎn)足。君主要逆向思維，臣子要順向思維。

【說(shuō)明】人就是這樣，剛一愛(ài)護他，他很感動(dòng)，再次愛(ài)護他，他忠心耿耿，第三次愛(ài)護他，他則認為是應該的、自然的，第四次不愛(ài)護他了，他就會(huì )憤然而起，百般埋怨，千般憎恨。你告訴他德行，第一次他覺(jué)得很好，再次告訴他，他就會(huì )認為你限制了他的自由，使他不能隨心所欲行為，因此會(huì )轉而怨恨有德行的人。但是，賢能的人不是這樣，他會(huì )永遠銘記并感謝你對他的愛(ài)護。平時(shí)，我們總是在說(shuō)，水不要裝得太滿(mǎn)了，否則杯體會(huì )承受不住，可仍然有人感覺(jué)到不滿(mǎn)，總想別人無(wú)限度無(wú)限期幫他，總不想經(jīng)過(guò)自己的努力奮斗而創(chuàng )造一切。君主為什么要逆向思維？他不是去看人們擁有了什么，而是反過(guò)來(lái)去看人們還缺少什么。他不是向前看社會(huì )要怎樣發(fā)展，而是往后去看歷史的經(jīng)驗。臣子的順向思維則是要順著(zhù)君主的思路來(lái)統治、管理社會(huì )。

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【注釋】1.釜：(fǔ斧)古量器。春秋、戰國時(shí)代流行于齊國?，F有戰國時(shí)的禾子釜和陳純釜，都作壇形，小口大腹，有兩耳。萁曹植《七步詩(shī)》：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”

2.鼓：(gǔ骨)古代量器名。四鈞為石，四石為鼓?！抖Y記》：“獻米者操量鼓。”

3.概：(gài蓋)古代量米粟時(shí)刮平斗斛(hú)用的木板。量米粟時(shí)，放在斗斛上刮平，不使過(guò)滿(mǎn)?！冻o·惜誓》：“同權槩而就衡。”《禮記·月令》：“斛甬，正權概。”《荀子·宥坐》：“夫水，徧與諸生而無(wú)為也，似德。……盈不求概，似正。”《韓非子·外儲說(shuō)左下》：“槩者，平量者也。”《史記·范雎傳》：“而不概于王心邪。”這里引申為刮平，不使過(guò)量之意。