7.自己該干什么就干什么
【原文】曰：民知禮矣，而未知務(wù)1，然后布法以任2力。任力有五務(wù)。五務(wù)者何？曰：君擇臣而任官，大夫任官辯事，官長(cháng)任事守職，士修身功材，庶人耕農樹(shù)藝。君擇臣而任官，則事不煩亂；大夫任官辯事，則舉措時(shí)；官長(cháng)任事守職，則動(dòng)作和；士修身功材，則賢良發(fā)；庶人耕農樹(shù)藝，則財用足。故曰：凡此五者，力之務(wù)也。夫民必知務(wù)，然后心一，心一然后志專(zhuān)，心一而意專(zhuān)，然后功足觀(guān)也，故曰：力不可不務(wù)也。
【譯文】人民都知道社會(huì )行為規范了，然而卻不知道要專(zhuān)心致力于什么，然后頒布法令按力任命。按力任命有五種致力。五種致力是什么？回答是：君主選擇臣而任命官職，大夫擔任官職辨別事務(wù)，長(cháng)官承擔事務(wù)堅守職責，讀書(shū)人修養身心建功成材，老百姓耕作農業(yè)種植草木。君主選擇臣而任命官職，那么政事就不會(huì )煩瑣混亂；大夫擔任官職辨別事務(wù)，那么舉措就能及時(shí)；長(cháng)官承擔事務(wù)堅守職責，那么啟動(dòng)與興作就能和諧；讀書(shū)人修養身心建功成材，那么賢良就能發(fā)展；老百姓耕作農業(yè)種植草木，那么財貨用品就能充足。所以說(shuō)，這五種，就是力量的專(zhuān)心致力。人民知道致力于什么，然后才能一心一意，一心一意后才能專(zhuān)心，專(zhuān)心后才能意志專(zhuān)一，然后功業(yè)才能可觀(guān)。所以說(shuō)：力量不可以不專(zhuān)心致力。
【說(shuō)明】知道選擇最佳行為方式了，知道遵守社會(huì )行為規范了，那么還要做什么呢？就是每個(gè)人要按自己的力量專(zhuān)心致力于自己的事情。也就是說(shuō)，自己該干什么就干什么。
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【注釋】1.務(wù)：(wù霧)《書(shū)·康王之誥》：“富不務(wù)咎，厎至齊信。”《管子·立政》：“君之所務(wù)者五：一曰山澤不救于火。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。”《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。’”《戰國策·秦策一》：“欲富國者，務(wù)廣其地。”《荀子·解蔽》：“法其法以求其統類(lèi)，以務(wù)象效其人。”《呂氏春秋·察今》：“非務(wù)相反也。”這里用為專(zhuān)心致力于某件事之意。
2.任：《詩(shī)·小雅·黍苗》：“我任我輦，我車(chē)我牛。”《詩(shī)·大雅·生民》：“是任是負。”《管子·乘馬》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”《國語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“負任擔荷。”《楚辭·悲回風(fēng)》：“任重石之何益。”這里用為挑擔，背荷，肩負之意。
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