12、不要使所領(lǐng)導的一個(gè)集團成為“家集團”
【原文】客有道曰：“孔子曰：‘周公其盛乎！身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒。’”應之曰：“是殆非周公之行，非孔子之言也。武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，負扆1而座，諸侯趨走堂下。當是時(shí)也，夫又誰(shuí)為恭矣哉！兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人焉，周之子孫茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯，孰謂周公儉哉！武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲2，至汜而泛，至懷而壞，至共頭而山隧?；羰?sup>3懼曰：‘出三日而五災至，無(wú)乃不可乎？’周公曰：‘刳4比干5而囚箕子，飛廉、惡來(lái)6知政，夫又惡7有不可焉？’遂選馬而進(jìn)，朝食于戚，暮宿于百泉，厭旦于牧之野。鼓之而紂卒易鄉，遂乘殷人而誅紂。蓋殺者非周人，因殷人也。故無(wú)首虜之獲，無(wú)蹈難之賞，反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂(lè )，于是《武》、《象》起而《韶》、《護》廢矣。四海之內，莫不變心易慮以化順之，故外闔不閉，跨天下而無(wú)蘄8。當是時(shí)也，夫又誰(shuí)為戒矣哉！”
【譯文】有個(gè)客人說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘周公真是太盛大了，身份越是高貴為人就越是謙恭，家庭越是富裕而生活就越是儉樸，越是戰勝敵人就越是提高警戒。’”回答說(shuō)：“這恐怕不是周公的行為，也不是孔子的言論吧。周武王去世，周成王年幼，周公保護周成王而繼承周武王，周公登上了天子的位置，背靠著(zhù)屏風(fēng)而坐，各諸侯君主在堂下朝見(jiàn)，在這個(gè)時(shí)候，他又對誰(shuí)恭敬呢？他控制了天下，分立了七十一個(gè)諸侯國，姓姬的便占有個(gè)五十三個(gè)，周室的子孫只要不是狂妄糊涂的，沒(méi)有一個(gè)不是天下最顯貴的諸侯君主。誰(shuí)能說(shuō)周公儉樸呢？周武王討伐商紂王，出兵的那天正是兵家的忌日，向東出發(fā)沖著(zhù)太歲，到了汜水就遇到汜水泛濫，到了懷城就遇到懷城崩塌，到了共頭就遇到山石塌陷?；羰搴ε碌卣f(shuō)：‘出兵三天就遇到五次災禍，難道是不可以出兵嗎？’周公說(shuō)：‘紂王剖開(kāi)比干的心又囚禁箕子，讓飛廉和惡來(lái)知曉政事，我們又怎么能不出兵呢？’于是組成馬隊前進(jìn)，早晨在戚地吃早飯，晚上駐宿于百泉之地，第二天日出時(shí)到達牧地近郊。軍鼓一響商紂王的兵士就倒戈起義，周公就憑著(zhù)殷朝人的力量誅殺了商紂王。這樣，殺掉商紂王的不是周?chē)?，而是憑借了殷朝人。所以沒(méi)有斬獲的首級與俘虜，也沒(méi)有沖鋒陷陣的賞賜，回朝以后就停止制造盔甲，解散了部隊，統一了天下，訂立了樂(lè )章，于是《武》、《象》之樂(lè )興起而《韶》、《護》之樂(lè )廢止。整個(gè)天下，人人都改變了思想來(lái)歸順周朝。于是國門(mén)不關(guān)閉，走遍天下沒(méi)有邊界。當時(shí)那個(gè)時(shí)候，周公又對誰(shuí)戒備呢？”
【說(shuō)明】本節緊接上節，這是借與客人的對話(huà)來(lái)表達荀子的思想，荀子是反對孔子的話(huà)嗎？不是，這句話(huà)也許孔子說(shuō)過(guò)，也許沒(méi)說(shuō)，即使說(shuō)過(guò)，也是孔子對周公個(gè)人的贊揚。周公攝天子之職位，亦能對諸侯們恭恭敬敬，而不是飛揚跋扈，霸氣十足，驕奢淫侈；雖貴為天子，生活仍然儉樸，沒(méi)有鋪張浪費，淫亂侈靡，酒池肉林，這就是周公個(gè)人的品格。這種品格當然是很好的。但荀子從另一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，也是對的，周公的個(gè)人品格雖然很好，但他擴充了整個(gè)周氏家族，使天下成了周氏家族的私天下、家天下，這就有違于圣人的品格。因為天下乃是天下人的天下，不應該成為某一家人的天下，這的確是荀子思想的偉大之處。荀子是以此來(lái)告誡所有的領(lǐng)導人，不要使所領(lǐng)導的一個(gè)集團成為“家集團”，這個(gè)天下是人民的天下，這個(gè)社會(huì )是人民的社會(huì )，作為管理集團，最首要考慮的就是這個(gè)集團所管轄的所有人，而不能只是考慮自己或自己的家人、親人、朋友。這個(gè)思想其實(shí)就是管理集團的重中之重。
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【注釋】1.扆：（yi蟻）《書(shū)·顧命》：“狄設黼扆綴衣。”孔傳：“扆，屏風(fēng)，畫(huà)為斧文，置戶(hù)牖間。”《爾雅·釋言》：“牖戶(hù)之間謂之扆。”古代一種屏風(fēng)。
2.太歲：即太陰，為虛擬的對應關(guān)系，現在所稱(chēng)的太歲，以十二地支“子”為起首，依次到“丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”。歷行十二，與歲星相反而行，至“子”又相會(huì )合。所以周人定“子”為每年起首的正月，殷人定“子”為十二月，夏人定“子”為十一月。今所用的農歷即為夏歷，以“子”為十一月。
3.霍叔：周武王的弟弟。
4.刳：（ku枯）《書(shū)·泰誓》：“刳剔孕婦。”《禮記·內則》：“刲之刳之。”《說(shuō)文》：“刳，判也。”王充《論衡》：“引刀自刳其腹。”這里用為剖開(kāi)之意。
5.比干：商代貴族，紂王叔父，官少師。相傳因屢諫紂王，被剖心而死?！墩撜Z(yǔ)·微子》：“微子去之；箕子為之奴；比干諫而死。”《孟子·公孫丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也。”
6.飛廉、惡來(lái)：商紂王的寵臣?！睹献?#183;滕文公下》：“三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之。”
7.惡：(wù務(wù))《管子·小匡》：“則惡有不可者矣？”《左傳·襄公二十八年》：“惡識宗？”《孟子·梁惠王上》：“天下惡乎定？”《孟子·離婁上》：“惟恐不順焉，惡得為恭儉！”《廣韻》：“惡，安也。”這里用為表示疑問(wèn)，相當于何、怎么之意。
8.蘄：（qi齊）通“圻”?！盾髯?#183;儒效》劉臺拱補注：“蘄與圻同，言四海一家，無(wú)封疆之限也。”這里用為疆界之意。
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