2、商王太甲不適合執政
【原文】王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：“先王昧1爽2丕顯3，坐以待旦4。旁5求俊6彥7，啟8迪9后人，無(wú)越10厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞11機12張，往省13括14于度則釋15。欽16厥止17，乃率18祖攸行，惟朕以懌19，萬(wàn)世有辭。”
【譯文】商王太甲按自己的需要置若罔聞。伊尹就說(shuō)：“先王在天未明時(shí)就想著(zhù)天明，而且坐等天亮。他廣泛尋求才智超群的俊才，來(lái)啟發(fā)開(kāi)導后人，沒(méi)有喪失先輩之命而自取滅亡。你要謹慎行為于節儉美德，思考長(cháng)久之計。就象獵人射箭一樣要拉開(kāi)弓弩，注射箭尾的適度才能放箭。我對你的恭敬到此為止，你要遵循祖先規矩而行事，我將感到高興，萬(wàn)世后也會(huì )對你稱(chēng)贊有加。”
【說(shuō)明】由于太甲對伊尹所說(shuō)的話(huà)置若罔聞，伊尹不得已又舉出成湯王的例子。并警告了湯王太甲，準備放逐太甲。按現代的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是讓太甲下崗學(xué)習，因為他不適合執政，學(xué)得好繼續上崗，學(xué)得不好，就另立新君。
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【注釋】1.昧：《書(shū)·牧誓》：“時(shí)甲子昧爽。”《管子·幼官》：“旗物尚白，兵尚劍，刑則紹昧斷絕。”《老子·十四章》：“其上不皦，其下不昧。”《楚辭·九章·懷沙》：“日昧昧其將暮。”《淮南子·原道》：“神非其所宜而行之則昧。”《戰國策·趙策》：“愚者昧于成事。”《荀子·哀公》：“君昧爽而櫛冠，平明而聽(tīng)朝。”《廣雅·釋詁四》：“昧，冥也。”這里用為昏暗之意。
2.爽：《書(shū)·牧誓》：“時(shí)甲子昧爽。”《書(shū)·大誥》：“爽邦由哲。”《左傳·昭公三年》：“二惠競爽猶可。”《荀子·哀公》：“君昧爽而櫛冠。”《說(shuō)文》：“爽，明也。”這里用為明亮之意。
3.顯：《易·比·九五》：“顯比，王用，三驅?zhuān)啊?#8221;《詩(shī)·大雅·抑》：“無(wú)曰不顯，莫予云覯。”《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮。”《爾雅·釋詁下》：“顯，見(jiàn)也。”郝懿行義疏：“顯、昭，上文并云光也，光與見(jiàn)義相成。顯者，古文作■，從日中視絲，是有光明著(zhù)見(jiàn)之意。”這里用為“公開(kāi)顯露”之意。
4.旦：《書(shū)·大禹謨》：“正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。”《詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”《左傳·成公十六年》：“旦而戰，見(jiàn)星未已。”《韓非子·外儲說(shuō)左上》：“夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類(lèi)之，故難。”這里用為夜剛盡日初出天亮之時(shí)之意。
5.旁：（páng龐）《管子·宙合》：“故不官于物，而旁通于道。”《莊子·逍遙游》：“將旁礴萬(wàn)物以為一世蘄乎亂。”《荀子·性惡》：“雜能旁魄而無(wú)用。”《說(shuō)文》：“旁，溥也。”《廣雅》：“旁，廣也。”這里用為廣泛之意。
6.?。?span lang="EN-US">(jùn菌)《書(shū)·堯典》：“克明俊德，以親九族。”《禮記·王制》：“俊士。”《禮記·月令》：“贊杰俊。”《鹖冠子·能天》：“德萬(wàn)人者謂之俊。”《說(shuō)文》：“俊，材千人也。”《春秋繁露·爵國》：“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬(wàn)人者曰英。”這里用為才智超群的人之意。
7.彥：(yàn厭)《書(shū)·秦誓》：“人之彥圣，其心好之。”《詩(shī)·鄭風(fēng)·羔裘》：“彼其之子，邦之彥兮。”《禮記·大學(xué)》：“人之彥圣。”《爾雅》：“美士為彥。”《說(shuō)文》：“彥，美士有彣也。”這里用為形容才智出眾，賢才、俊才之意。
8.啟：(qǐ企)《書(shū)·咸有一德》：“啟迪有命，眷求一德。”《左傳·定公四年》：“皆啟以商政。”《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”《孟子·滕文公下》：“佑啟我后人。”《禮記·祭統》：“啟古獻公。”《說(shuō)文》：“啟，教也。從攴，啟聲。”這里用為啟發(fā)、教育之意。
9.迪：《書(shū)·益稷》：“迪朕德，時(shí)乃功，惟敘。”《書(shū)·洛誥》：“四方迪亂未定，于宗禮亦未克敉。”《說(shuō)文》：“迪，道也。”這里用為開(kāi)導之意。
10.越：《書(shū)·盤(pán)庚中》：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄。”這里用為失墜、墜落之意。
11.虞：（yu魚(yú)）守園林的官吏?！稌?shū)·舜典》：“愈，咨！益，汝作朕虞。”《孟子·滕文公下》：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。”
12.機：弓弩上的發(fā)射機關(guān)?！秶Z(yǔ)·周語(yǔ)》：“耳目，心之樞機也。”《戰國策·宋策》：“公輸班為楚設機。”《說(shuō)文》：“主發(fā)謂之機。”《后漢書(shū)·張衡傳》：“施關(guān)發(fā)機。”
13.?。骸稌?shū)·洪范》：“王省惟歲。”《詩(shī)·大雅·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”《管子·小匡》：“乃召而與之坐，省相其質(zhì)。”《爾雅·釋詁下》：“省，察也。”邢昺疏：“省謂視察。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？’”《易·觀(guān)·象》：“觀(guān)，先王以省方，觀(guān)民設教。”《禮記·樂(lè )記》：“省其文采。”《荀子·王制》：“省農功。”《說(shuō)文·眉部》：“省，視也。”這里用為觀(guān)看、觀(guān)察、審視之意。
14.括：《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)》：“括而羽之，鏃而礪之。”這里用為箭的末端之意。
15.釋?zhuān)哼@里用為發(fā)、射出之意。
16.欽：《書(shū)·堯典》：“欽明文思安安。”《書(shū)·益稷》：“率作興事，慎乃憲，欽哉！”《書(shū)·盤(pán)庚》：“欽念以忱。”《爾雅》：“欽，敬也。”《禮記·內則》：“欽有帥。”這里用為敬佩、恭敬之意。
17.止：《書(shū)·益稷》：“安汝止，惟幾惟康。”《呂氏春秋·下賢》：“亦可以止矣。”《列子·湯問(wèn)》：“笑而止之。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如止臣。”這里用為停止、中斷之意。
18.率：(shuài帥)《書(shū)·伊訓》：“于其子孫弗率，皇天降災。”《詩(shī)·小雅·何草不黃》：“匪兕匪虎，率彼曠野。”《詩(shī)·大雅·假樂(lè )》：“率由舊章。”《左傳·哀公十六年》：“周仁之謂信，率義之謂勇。”《禮記·中庸》：“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”《荀子·哀公》：“雖不能盡道術(shù)，必有率也。”這里用為遵循之意。
19.懌：（yi義）《書(shū)·康誥》：“惟文王之敬忌，……則予一人以懌。”《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“說(shuō)懌女美。”《詩(shī)·小雅·節南山》：“既夷既懌，如相酬矣。”《詩(shī)·大雅·板》：“辭之懌矣。”《禮記·文王世子》：“是故其成也懌。”《廣韻》：“懌，悅也，樂(lè )也。”這里用為高興之意。
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