1、伊尹作訓的來(lái)由
【原文】惟元祀1十有二月乙丑，伊尹祠2于先王。奉嗣3王祗4見(jiàn)厥祖，侯甸群后咸在，百官總8己以聽(tīng)冢6宰7。伊尹乃明言烈8祖之成德，以訓于王。
【譯文】在太甲元年十二月乙丑日這天，伊尹在初春祭祀先王成湯。他侍奉太甲恭敬地拜見(jiàn)先祖神位，侯服、甸服的諸侯君主都參加了這次大典，百官們也統領(lǐng)著(zhù)自己的屬下聽(tīng)從大宰伊尹的號令。伊尹明確地闡述了成湯的光明顯赫的功績(jì)，用來(lái)教導太甲。
【說(shuō)明】本節是說(shuō)明伊尹作訓的來(lái)由。成湯去世后，究竟是誰(shuí)繼承帝位？歷來(lái)有兩種說(shuō)法?！妒酚?#183;殷本紀》說(shuō)：“湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太子之子太甲。太甲，成湯謫長(cháng)孫也，是為帝太甲。”《孔傳》說(shuō)：“太甲，太丁子，湯孫也。太丁未立而卒，及湯沒(méi)而太甲立，稱(chēng)元年。”《尚書(shū)正義》根據《伊訓》的序和《太甲》的紀年，斷定“太甲必繼湯后”。今從《史記》。
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【注釋】1.祀：中國商代對年的一種稱(chēng)呼?！稌?shū)·洪范》：“惟十有三祀。”
2.祠：（cí辭）《詩(shī)·小雅·天?！罚?#8220;禴祠烝嘗，于公先王。”毛傳：“春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰焏。”《禮記·月令》：“仲春之月祠不用犧牲，用圭璧及皮幣。”《韓非子·十過(guò)》：“此秦王之所以廟祠而求也。”《說(shuō)文》：“春祭曰祠，品物少，多文辭也。”這里用為春祭之意。
3.嗣：《書(shū)·大禹謨》：“罰弗及嗣，賞延于世。”《詩(shī)·周頌·武》：“嗣武受之，勝殷遏劉。”《管子·小匡》：“繼法昭終，以遺后嗣。”《左傳·昭公七年》：“今又不禮于衛之嗣。”《左傳·襄公三年》：“祁奚請老，晉侯問(wèn)嗣焉?！秶Z(yǔ)·周語(yǔ)上》：“夫晉侯非嗣也，而得其位。”這里用為后代、君位或職位的繼承人之意。
4.祗：（zhī支）《書(shū)·大禹謨》：“祗載見(jiàn)瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。”《詩(shī)·小雅·我行其野》：“成不以富，亦祗以異。”《詩(shī)·商頌·長(cháng)發(fā)》：“上帝是祗。”《周禮·大司樂(lè )》：“中和祗庸孝友。”《左傳》：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。”《韓非子·難言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完。”《說(shuō)文》：“祗，敬也。”《廣雅》：“祗，祗敬也。”這里用為恭敬之意。
5.總：(zǒng)《書(shū)·大禹謨》：“耄期倦于勤。汝惟不怠，總朕師。”《詩(shī)·商頌·長(cháng)發(fā)》：“不戁不竦，百祿是總。”《荀子·哀公》：“總要萬(wàn)物于風(fēng)雨。”這里用為統領(lǐng)、統管之意。
6.冢：（zhong腫）《書(shū)·牧誓》：“我友邦冢君。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“君薨，百官總己以聽(tīng)於冢宰三年。”《禮記·內則》：“冢子則太牢。”《爾雅》：“冢，大也。”《白虎通》：“冢者，大也。”這里用為地位高的官吏之意。
7.宰：古官名。輔佐國君執政的百官之長(cháng)?！稌?shū)·周官》：“冢宰掌邦治，統百官，均四海。”《谷梁傳·僖公九年》：“天子之宰，通于四海。”
8.烈：《書(shū)·盤(pán)庚上》：“矧曰其克從先王之烈？”《詩(shī)·小雅·黍苗》：“烈烈征師，召伯成之。”《詩(shī)·大雅·思齊》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《詩(shī)·周頌·載見(jiàn)》：“休有烈光。”《國語(yǔ)》：“君有烈名。”《孟子·公孫丑上》：“行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也。”《韓非子·忠孝》：“古之‘烈士’，進(jìn)不臣君，退不為家。”《漢書(shū)·王莽傳上》：“成王不能共事天地，修文、武之烈。”《資治通鑒》：“兼仗父兄之烈。”這里用為光明，顯赫之意。
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