【原文】子畏1於匡2，顏淵後。子曰：“吾以女3為死矣！”曰：“子在，回何敢死4！”
【譯文】孔子敬服于齊國的匡書(shū)，顏淵緊隨于后?？鬃诱f(shuō)：“我以為你窮盡了哩。”顏淵說(shuō)：“老師您還在，我顏回怎么敢窮盡呢？”
【說(shuō)明】在《子罕》篇第五節中就有過(guò)“子畏于匡”的說(shuō)明，齊國的管仲在輔助齊桓公時(shí)，就違犯了“毋意，毋必，毋固，毋我”這四點(diǎn)。也就是說(shuō)，管仲所采用的霸權之術(shù)，是“意”、是“必”、是“固”、是“我”，這乃是孔子所不愿茍同的，所以孔子既敬服也不服。因為孔子真正贊同的是周文王，是“懷保小民”、“有亡荒閱”的富家裕民方針，是“仁、義、禮、智、信”。所以孔子要繼承的是周文王所倡導的思想和精神文化，而不是管仲等人的擴張私有制的霸權主義。而管仲的是“意”、是“必”、是“固”、是“我”，就是本篇一再強調的“過(guò)猶不及”。然而，《匡書(shū)》畢竟也有它好的一面，先進(jìn)的一面，故而孔子要研究《匡書(shū)》，也要顏淵研究《匡書(shū)》，窮盡《匡書(shū)》所含有的法制——社會(huì )行為規范精神。“大匡”是指從大的方面糾正、匡正人們的行為，“中匡”也就是從中等的方面糾正、匡正人們的行為，首先要有一個(gè)良好的風(fēng)俗習慣，良好的社會(huì )文化氛圍，以文化的軟約束來(lái)糾正、匡正人們的行為，才談得上去辦理治國、經(jīng)濟問(wèn)題，戰爭問(wèn)題，刑法問(wèn)題，安定問(wèn)題的事等等，其中關(guān)鍵問(wèn)題就是價(jià)值觀(guān)念的問(wèn)題?！缎】铩?，首提鮑叔牙推薦管仲，他自承有五個(gè)方面不如管仲。然而，我們看到，鮑叔牙救出管仲，也是很有智慧的，并不是一個(gè)庸才。管仲貢獻給齊桓公許多建議，都被齊桓公一一采納，但管仲言論的重點(diǎn)卻是要齊桓公注意國家行為、組織行為以及個(gè)人行為。管仲上任后還向齊桓公推薦了隰朋、王子城父、寧戚、賓胥無(wú)、東郭牙等人。從齊桓公的大度，到鮑叔牙的無(wú)私舉薦，再到管仲的推薦，整個(gè)齊國的領(lǐng)導班子是一個(gè)團結、謙虛好學(xué)的班子。他們的這些優(yōu)秀品質(zhì)不是天生的，而是當時(shí)文化背景的熏染，他們的行為都是當時(shí)文化氛圍的匡正。
而顏淵“非助我者”（第四節），在顏淵的思想深處，什么都是孔子的，這樣他就失去了自己的思想，沒(méi)有了自己對人對事獨特的看法和思考。本節他的回答是一種托詞，也是他“過(guò)猶不及”的地方。
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【注釋】1.畏：《書(shū)·無(wú)逸》：“嚴恭寅畏。”《老子·五十三章》：“行于大道，唯施是畏。”《論語(yǔ)·子罕》：“子畏於匡。”《荀子·不茍》：“君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。”《廣雅·釋訓》：“畏，敬也。”這里用為敬服之意。
2.匡：春秋時(shí)齊國簡(jiǎn)冊名?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子畏於匡。”《管子·大匡》郭沫若等題解：“《管書(shū)》有《大匡》、《中匡》、《小匡》三篇，所紀皆管仲輔相桓公時(shí)事。以‘匡’名篇，頗費解釋。”又“故古冊書(shū)有大、中、小三種?！洞罂铩飞w二尺四寸簡(jiǎn)書(shū)，《中匡》一尺二寸簡(jiǎn)書(shū)，《小匡》八寸簡(jiǎn)書(shū)也?！洞罂铩飞w齊國官書(shū)，《中匡》、《小匡》則私家著(zhù)述，故簡(jiǎn)制有長(cháng)短，而內容亦有出入。”
3.女：《詩(shī)·鄭風(fēng)·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“三歲貫女。”《詩(shī)·大雅·大明》：“于周于京，纘女維莘。”《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。”《詩(shī)·魯頌·閟宮》：“上帝臨女。”《詩(shī)·商頌·殷武》：“維女荊楚，居國南鄉。”《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》：“女，器也。”《論語(yǔ)·雍也》：“力不足者，中道而廢。今女畫(huà)。”《荀子·宥坐》：“吾語(yǔ)女其故。”《集韻·語(yǔ)韻》：“女，爾也。通作汝。”這里用為代詞，表示第二人稱(chēng)“你”之意。
4.死：《易·豫·六五》：“貞，疾恒，不死。”《詩(shī)·鄘風(fēng)·柏舟》：“之死矢靡它。”《老子·六章》：“谷神不死，是謂玄牝。”《論語(yǔ)·子罕》：“天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。”《孟子·離婁下》：“可以死，可以無(wú)死；死傷勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，惡言死焉。”《大戴禮記·本命》：“化盡數窮謂之死。”《廣雅·釋詁四》：“死，窮也。”《后漢書(shū)·皇甫嵩傳》：“訛言‘蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。’”里用為窮、盡之意。
