?。?）《紅樓夢(mèng)》的著(zhù)者是曹雪芹。
?。?）曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，曹頫的兒子。
《紅樓夢(mèng)》的作者真的是曹寅之孫、曹頫之子的“曹雪芹”嗎？我們仍然通過(guò)解謎來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
一、曹寅，胡虜之奴仆也。
《石頭記》第五十回，有一個(gè)“已解之謎”，即作者已經(jīng)告訴我們謎底的謎語(yǔ)，我們就來(lái)猜猜這個(gè)“已解之謎”。既然是“已解之謎”，為什么還要多此一舉呢？因為這個(gè)“已解之謎”也從來(lái)沒(méi)有人弄懂過(guò)，胡適及其徒子徒孫又覺(jué)得“不值得猜”，所以本人只好來(lái)試著(zhù)猜上一猜了。
這個(gè)“已解之謎”，共由四個(gè)謎語(yǔ)構成。這四個(gè)謎語(yǔ)單獨各自成謎，串起來(lái)后又構成另外一個(gè)謎語(yǔ)。就是這個(gè)連環(huán)謎語(yǔ)，道出了有關(guān)《石頭記》作者的莫大的秘密。
?。ㄒ唬?、我們先看李紈的兩個(gè)謎語(yǔ)。
李紈關(guān)于“四書(shū)”之謎
1、謎面：“觀(guān)音未有世家傳” 打“四書(shū)”一句
謎底：“雖善無(wú)征”
此謎謎面意思是說(shuō)：觀(guān)音身世不可考，沒(méi)有一代一代傳下來(lái)、傳下去的證據。
作者首先指出謎底不是“在止于至善”，特意提醒我們注意“世家傳”三個(gè)字，結果謎底是“雖善無(wú)征”，意思為：觀(guān)音雖然至善，但卻來(lái)路不明（沒(méi)有祖宗），去向也不明（沒(méi)有后代）。“征”，證明，這里指稽考。
但是作者告訴過(guò)我們，不是“止于至‘善’”之論，還借寶釵之口勸戒我們：“你也想一想‘世家傳’三個(gè)字的意思再猜。”李紈還笑道：“再想！”作者究竟想告訴我們什么呢？我們繼續看第二個(gè)謎語(yǔ)。
2、謎面：“一池青草草何名”
謎底：“蒲蘆也”
此謎謎底為“蒲蘆也”，讓人疑竇叢生，萬(wàn)分不解。顯然謎底只能是“蒲蘆”，而絕不會(huì )是“蒲蘆也”，充其量是“‘蒲蘆’也”。也就是說(shuō)，我們只能說(shuō)謎底是“蒲蘆”，而不能說(shuō)謎底“是蒲蘆”，如果引號點(diǎn)錯了，意思也就全變了?！妒^記》本無(wú)標點(diǎn)符號，但既然李紈強調“我就編了兩個(gè)四書(shū)的”，“打四書(shū)一句”，并且用上面的第一個(gè)謎語(yǔ)為我們做了示范，所以我們可以斷定湘云所答謎底為“蒲蘆也”，而絕非“‘蒲蘆’也”。因為這個(gè)謎底也出自“四書(shū)”，原文為“……夫政也者，蒲蘆也。”如果是“‘蒲蘆’也”，那謎底就不是“四書(shū)”當中的一句，而只是“四書(shū)”當中的一個(gè)詞了。
如果有人還要反駁說(shuō)：這個(gè)謎語(yǔ)只是關(guān)于“四書(shū)”的，并沒(méi)有要求“打四書(shū)一句”。那么就更不用在“蒲蘆”后面加個(gè)“也” 字了，直接回答“蒲蘆”就可以了。
“蒲蘆”是“草名”；“蒲蘆也”，誰(shuí)知道是什么？作者為什么借“四書(shū)”之名、一定要在“蒲蘆”后面加上個(gè)“也”字呢？
“蒲蘆也”之“也”究竟為何而來(lái)，又從何而來(lái)？這個(gè)問(wèn)題就成為破解此謎的關(guān)鍵。
?。?）謎面：“一池青草草何名？”
這個(gè)句子當中，只有“池”字帶有個(gè)“也”，若將“也”字拿走會(huì )是什么樣子呢？“一‘清’草草何名”！這是什么樣的草呢？是“清”草，“草”與“朝”諧音，“‘清’草”者，“清朝”也；“草（第二個(gè)草字）何名”，也就是“朝何名”。那么謎面就變成了這樣：“一清朝朝何名？”一個(gè)“清朝”之“朝”叫什么名字呢？
?。?）謎底：“蒲蘆也。”
“蒲蘆”，草科的“蒲蘆”就是“葫蘆”，《辭?！罚?#8220;葫蘆，別稱(chēng)‘蒲蘆’，葫蘆科，一年生攀緣草木。”“葫蘆”，讀諧音就是“胡虜”。所以謎底為：“胡虜也”。
那么，謎面與謎底實(shí)際上是：清朝之朝何名？胡虜也！
此處才是“‘胡虜’也”。你看，“也”字放在這里是多么的恰當！多么的精彩！
?。?）“蒲蘆”，倒過(guò)來(lái)讀是“蘆蒲”，“蘆蒲”者，“奴仆”也。那么這個(gè)謎語(yǔ)又可以變?yōu)椋?#8220;清朝”之“草”何名？“奴仆”也。
這又成了另一個(gè)謎語(yǔ)，但這個(gè)新謎語(yǔ)是倒過(guò)來(lái)的，等于告訴了我們謎底，讓我們猜謎面，并且限定了謎面的范圍，即必須是“清朝”之“草”。誰(shuí)是清朝的“奴仆”呢？是“清朝”之“草”（第二個(gè)“草”字，二者不可去其一）。“草”“何名”？這棵“清朝”之“草”又叫什么名字呢？我們繼續大膽地往前走，但切記千萬(wàn)別不回頭。
?。ǘ?、李紋之謎
謎面：“水向石邊流出冷”
謎底：“山濤”
此謎謎底為“山濤”，實(shí)屬望文生義、信口開(kāi)河，無(wú)論你多么高明，怎么旁征博引地解釋?zhuān)贾挥幸粋€(gè)答案：“狗屁不通”。那么作者為什么給出這么個(gè)謎底呢？難道作者“狗屁不通”嗎？
其實(shí)，脂硯齋早就給我們指出過(guò)，此乃“障眼法”也。在“胡虜”之清朝，文字獄是頭上懸著(zhù)的一把利劍，行文太過(guò)直白，腦袋早就搬家了，還想為“閨閣昭傳”嗎？那怎么辦？作者自喻為硯臺，“身自端方，體自堅硬”，不讓說(shuō)真話(huà)，難道就此假話(huà)連篇不成？難道就此放棄發(fā)言權了嗎？當然不，“雖不能言，有言必（筆）應”，作者早就想好了，那就妙筆生花吧。
我們來(lái)看看作者究竟想告訴我們什么。
謎面：“水向石邊流出冷”
此句主語(yǔ)是“水”，謂語(yǔ)是“流”，既然“水”在“流”動(dòng)，那么此“水”從何而來(lái)呢？“水流出冷”，即“水從‘冷’流出”，但“冷”字只有兩點(diǎn)，沒(méi)有“水”??？有，底下還有一點(diǎn)。“水從‘冷’流出”后，“冷”字便只剩下“今”了。
“水”又去向何方呢？“向石邊”，注意“邊”；“向石邊流出”，注意“出”。意思是說(shuō)，水并不是流到石邊就停止不動(dòng)了，而是從石邊繼續流出。這會(huì )發(fā)生什么事情呢？水這么沖刷石頭，結果會(huì )把石頭的“邊”沖走。“石”去掉“邊”，就只剩下“口”了?！具@就是“鵝卵石”的成因。黃硯堂】
那么剩下的“口”和“今”放在一起是什么呢？是“吟”。
所以此謎謎底絕對不是什么“山濤”，而是一個(gè)“吟”字。但作者為什么一定要“流出”這個(gè)“吟”字呢？
?。ㄈ?、李綺之謎
謎面：螢
謎底：花
沒(méi)錯吧？“螢”與“吟”諧音，上一個(gè)謎底就是“吟”，此謎謎面已經(jīng)明白無(wú)誤地為我們打了滿(mǎn)分。
但“螢”的謎底為什么是“花”呢？
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這是個(gè)連環(huán)謎語(yǔ)，讓我們回過(guò)頭來(lái)，把四個(gè)謎語(yǔ)串起來(lái)再看一看。
?。?）“觀(guān)音未有世家傳”，作者特意提醒我們注意“世家傳”三個(gè)字，主要目的是為了告訴我們有一種說(shuō)法：觀(guān)音是蓮“化生”的。觀(guān)音可不是坐在蓮花寶座上嗎？注意“化生”之“化”字。
?。?）“一池青草草何名”的謎底是“蒲蘆也”，而“蒲蘆也”之“蒲蘆”，除了是草木科“葫蘆”之別名外，還是另外一種昆蟲(chóng)的名字。
“蒲蘆也”，出自《四書(shū)》《禮記·中庸》：“哀公問(wèn)政，子曰：文武之政，布在方策，其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道謀政，地道謀樹(shù)，夫政也者，蒲蘆也。”
東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋為：“蒲蘆，蜾蠃（念果裸），謂土蜂也，詩(shī)曰：螟蛉有子，蜾蠃負之。螟蛉，桑蟲(chóng)也。蒲蘆取桑蟲(chóng)之子去而變化之，以成為己子。政之于百姓若蒲蘆之于桑蟲(chóng)也”。
意思是說(shuō)：蒲蘆就是俗稱(chēng)的土蜂，土蜂將桑蟲(chóng)的孩子拿去，然后變化它、使它成為自己的孩子?！?#8220;螟蛉之子”的來(lái)歷。黃硯堂】
原來(lái)“四書(shū)”上的“蒲蘆”，實(shí)際上指的是土蜂之“蒲蘆”，而不是“葫蘆”之“蒲蘆”。作者卻巧妙地將二者結合在了一起，可謂“一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)”也。
所以，“清朝”既是葫蘆之“蒲蘆”，也是土蜂之“蒲蘆”。注意原文中的“變化”之“化”字。
那么清朝這個(gè)土蜂又將誰(shuí)的孩子搶去，然后“化”之，使之成為自己的“螟蛉之子”呢？當然是明朝，這可憐的螟蛉！
大家都知道，滿(mǎn)清擄去漢人可不是為了養“螟蛉之子”，而是要把他們當作“包衣”，包衣即奴才，奴才正是“蘆蒲”之“奴仆”。那么，這個(gè)奴仆是誰(shuí)呢？是“清朝”之“草”（第二個(gè)“草”字）。“清朝”之“草”，“草”又“何名”呢？
?。?）“水向石邊流出冷”的謎底告訴我們是“吟”，“草”名“吟”，“草吟”！這還能是別人嗎？正是曹寅！除了這個(gè)著(zhù)名的包衣奴才還有誰(shuí)？！竟然敢在江南名妓、秦淮八艷等諸姐妹的故鄉——金陵、蘇州當織造，不罵你罵誰(shuí)？【康熙時(shí)，曹寅任江寧織造，其妻之兄李煦任蘇州織造。黃硯堂】
?。?）“螢”的謎底是“花”。黛玉解釋說(shuō)：“‘螢’可不是草化的？”
螢在夏季多就水草產(chǎn)卵，化蛹成長(cháng)，古人誤以為螢是由腐草本身變化而成?！抖Y記·中庸》：“季夏之月……腐草為螢。”【摘自馮其庸序《紅樓夢(mèng)》注?！?/p>
注意“草化”之“化”。
我們來(lái)歸納一下：觀(guān)音是蓮“化”的，“螟蛉之子”是“蒲蘆”即土蜂“化”的，而“蒲蘆”又是“葫蘆”，即“胡虜”，那么“螟蛉之子”是“胡虜”“化”的。
“蒲蘆”又是奴仆，“螟蛉之子”也是奴仆，而奴仆名叫“曹寅”，那么“曹寅”是“胡虜”“化”的。
黛玉道：“‘螢’可不是草化的？”
“螢”與“寅”諧音；“草”與“曹”諧音，又與“朝”諧音。黛玉的意思有兩層，一層為：“寅”可不就是“曹”家生的嗎？一層為：“曹寅”可不是清朝之朝“化”出來(lái)的嗎？
至此，我們可以得出一個(gè)結論，這個(gè)由四個(gè)謎語(yǔ)組成的連環(huán)謎語(yǔ)的謎底是：曹寅是被“胡虜”擄去而“化”出來(lái)的“奴仆”，即曹寅乃胡虜之奴仆也！
關(guān)于曹寅（1658-1712）
明朝天啟元年（1621年），清太祖努爾哈赤統率后金八旗兵攻占沈陽(yáng)、遼陽(yáng)一帶，曹寅之祖曹世選及其子曹振彥被俘投降，淪為滿(mǎn)洲貴族的包衣，也就是家奴。曹世選父子后來(lái)被分配到多爾袞屬下，充任多爾袞的儀仗親兵。曹振彥能武能文，受到主子多爾袞的賞識，將他提拔為旗鼓牛錄章京，也就是由漢人家奴編立的兵民合一基層組織的軍政長(cháng)官，率領(lǐng)親兵保護多爾袞行軍征戰。清朝順治元年（1646年），清朝定都北京，曹家也跟隨著(zhù)大軍入了關(guān)。此后，曹振彥考中貢士，歷任山西吉州知州，大同府知府、兩浙鹽運使，成為三品高級文官。順治八年（1651年），攝政王多爾袞死后被認定犯了大罪，順治將多爾袞的正白旗收歸自己掌管，曹家也由王府包衣轉為內務(wù)府包衣，成為皇帝的家奴。這時(shí)曹寅之父曹璽也由王府護衛升任內廷二等侍衛。“內廷”就是皇帝居住的地方，曹璽在這種地方當差，他就會(huì )有更多的機會(huì )和皇家的人接觸，取得他們的喜歡和信任。在三年以后，康熙皇帝出生。按清朝的制度，凡皇子、皇女出生后，一律在內務(wù)府三旗即鑲黃、正黃、正白三旗包衣婦人當中，挑選奶媽和保姆。曹璽的妻子孫氏，被選為康熙的保姆。從此，曹家與皇帝的關(guān)系也就更加親密?？滴醵辏?663年），正擔任內務(wù)府營(yíng)繕司郎中的曹璽被康熙任命為江寧織造，負責織辦宮廷里和朝廷官用的綢緞布匹，以及皇帝臨時(shí)交給的差使，充任皇帝的耳目。曹寅17歲時(shí)就當上康熙的侍衛，深得康熙賞識?？滴醵拍?，他出任蘇州織造，兩年后又調任江寧織造。從此，曹寅和他的兒子曹颙、繼子曹頫連任江寧織造近40年?！菊?#8220;百度百科”?！?/p>
顯然，“曹家”正是典型的“胡虜之奴仆”，于是，“眾人會(huì )意，都笑了，說(shuō)：‘好！’”作者筆下的人物都明白其中奧妙，并且大聲喝彩。
所以，曹寅絕不是《石頭記》的作者！雖然他在主子面前自稱(chēng)“奴才”，但“奴才”敢罵主人“胡虜”嗎？他從康熙那里得到無(wú)限好處，盛贊“皇恩浩蕩”猶恐不及，怎么會(huì )寫(xiě)出辱罵滿(mǎn)清的《石頭記》呢？
但是，別以為這樣就大功告成了，就急著(zhù)學(xué)韋小寶去親雙兒的嘴。至此，我們還沒(méi)有挖掘到作者刻意深埋著(zhù)的真正的寶貝。
“蒲蘆”可沒(méi)有將螟蛉之子拿去化為自己的孩子這么仁慈，“胡虜”也不是將漢民擄去“化”為“奴仆”這么簡(jiǎn)單。
“蒲蘆取桑蟲(chóng)之子去而變化之，以成為己子。”
這只是東漢鄭玄們或更早以前的鄭玄們的看法?？纯船F代漢語(yǔ)的解釋?zhuān)候滟ㄆ烟J、土蜂）常捕捉螟蛉存放在窩里，產(chǎn)卵在它們身體里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人誤以為蜾蠃不產(chǎn)子，喂養螟蛉為子，因此用“螟蛉”比喻義子。
作者知道蒲蘆“化”螟蛉為子的真相嗎？從《石頭記》對漢奸結局的記述可以看出，他一清二楚！【看后文自然明白。黃硯堂】
李氏三姐妹居然做了這么個(gè)“草化”之謎，不禁大笑，實(shí)在“笑得人腸子疼”。如果知道了李氏三姐妹的真實(shí)身份，那就不只是“腸子疼”的問(wèn)題了！
“草化”一詞，是《石頭記》最重要的入門(mén)鑰匙，如果不知道什么是“草化”，將永遠只能在紅樓殿堂之外打轉。而“草化”一詞，自此可以收入詞典矣?！具@才是《石頭記》真正的敲門(mén)金磚。黃硯堂】
二、曹寅，淫根、荒唐者也。
看完上面的文章，“大家”們可能會(huì )驚訝，《石頭記》怎么會(huì )大罵“曹寅”呢？驚訝之余，估計會(huì )冷冷一笑，不屑地說(shuō)：“巧合而已！”是巧合嗎？我們再來(lái)破解另外一個(gè)謎語(yǔ)。
還有關(guān)于曹寅的謎語(yǔ)嗎？有！
在《石頭記》一書(shū)中，寶玉是男主人公，故事圍繞著(zhù)他和他身邊的人物展開(kāi)。作者和脂硯齋對寶玉的評語(yǔ)是“情癡”、“情種”、“情根”。
那么，書(shū)中有沒(méi)有一個(gè)和他相反的人物呢？正如警幻仙姑所說(shuō)：
“如世之好淫者，不過(guò)悅容貌，喜歌舞，調笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。”
《石頭記》中會(huì )有這么一個(gè)蠢物嗎？這個(gè)蠢物又是誰(shuí)呢？
我們來(lái)看第二十六回的一段原文：
薛蟠笑道：“你提畫(huà)兒，我才想起來(lái)。昨兒我看人家一張春宮，畫(huà)的著(zhù)實(shí)好。上面還有許多的字，也沒(méi)細看，只看落的款，是‘庚黃’畫(huà)的。真真的好的了不得！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，心下猜疑道：“古今字畫(huà)也都見(jiàn)過(guò)些，那里有個(gè)‘庚黃’？”想了半天，不覺(jué)笑將起來(lái)，命人取過(guò)筆來(lái)，在手心里寫(xiě)了兩個(gè)字，又問(wèn)薛蟠道：“你看真了是‘庚黃’？”薛蟠道：“怎么看不真！”寶玉將手一撒，與他看道：“別是這兩字罷？其實(shí)與‘庚黃’相去不遠。”眾人都看時(shí)，原來(lái)是“唐寅”兩個(gè)字，都笑道：“想必是這兩字，大爺一時(shí)眼花了也未可知。” 薛蟠只覺(jué)沒(méi)意思，【庚辰側批：實(shí)心人?！?/font>笑道：“誰(shuí)知他‘糖銀’‘果銀’的。”
薛蟠不認識“唐寅”這兩個(gè)字嗎？非也。如果不認識，他后面怎么會(huì )說(shuō)“誰(shuí)知他‘糖銀’‘果銀’的”呢？顯然薛蟠知道“唐寅”的發(fā)音與“糖銀”相同。但作者為什么又讓薛蟠將“唐寅”誤讀成“庚黃”了呢？自相矛盾之中，必然大有文章。
我們且看謎面。沒(méi)有謎語(yǔ)??？有。原文主要說(shuō)的是：“春宮”的作者是“庚黃”，但實(shí)際上是“唐寅”。所以謎面和謎底如下：
謎面：春宮
庚黃
謎底：唐寅
這個(gè)謎語(yǔ)應該如何解讀呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們按照作者的指示去做就行了。
先看謎面：“庚黃”，“庚”，即“更”，更換的意思；更換什么呢？更“黃”；那么更換“黃”字的什么部位呢？“庚”，又屬于天干，表示在上面；那就更換“黃”字的草字頭。
而在“春宮”、“庚黃”四字當中，能與“黃”字更換草字頭后仍然還是個(gè)字的，只有“宮”字。更換后便變?yōu)?#8220;莒”和“寅”兩字，而“莒”字也可以變?yōu)?#8220;曹”字的上半部分?！緦?#8220;莒”字的兩個(gè)“口”壓扁穿透。黃硯堂】
太牽強了吧？又有“寅”字，又有“曹”字的上半部分，看你從何處弄來(lái)“曹”字的下半部分？
這也很簡(jiǎn)單，還是按照作者的指示去做吧。“春宮”，將“春”施以宮刑，把下面的“日”字割掉拿過(guò)來(lái)就是了?！敬衷?huà)。一笑。黃硯堂】
沒(méi)問(wèn)題吧，就是“曹寅”！
那謎底的“唐寅”又有什么意義呢？我們繼續按照作者的指示去做，繼續“更”“黃”。“庚黃”、“唐寅”，按照上面的方法更換后，就變?yōu)?#8220;庚寅”、“唐黃”，倒過(guò)來(lái)讀就是“淫根”、“荒唐”！
沒(méi)錯，“曹寅”，“淫根”、“荒唐”者也。
痛快吧？！爽夠了嗎？
讓所謂曹寅之后的“曹雪芹”來(lái)大肆“草化”曹寅，然后再“淫根”“荒唐”地大罵特罵之，確實(shí)是爽之又爽！
綜上所述，《石頭記》的作者絕不可能是曹寅及其后人。
胡適認為曹雪芹是曹寅之孫，而《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》載有曹寅一系，根本就沒(méi)有曹雪芹這號人物。曹寅號“雪樵”，當然胡適會(huì )“高明”地將這一點(diǎn)忽略掉，而“雪芹”與“雪樵”，怎么看都是兄弟?，F在這種無(wú)稽之談已不攻自破，哪有孫子罵祖宗為胡虜之奴仆的？哪有孫子罵祖宗“淫根”的？一邊大罵滿(mǎn)清為胡虜，一邊又大大咧咧地署上自己的大名，“奴仆”、“淫根”之祖宗已被滿(mǎn)清抄了家，“奴仆”、“淫根”之孫猶嫌“死之不速”嗎？荒唐！
曹寅之孫的“曹雪芹”，如果硬說(shuō)有這么一個(gè)人的話(huà)，那他也絕不可能“著(zhù)書(shū)黃葉村”，最有可能被鎖北京安定醫院。
圣人云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”讀不懂就是讀不懂，不必用什么“不值得猜”來(lái)自高身份、沽名釣譽(yù)、欺世盜名！
其實(shí)，不用本人來(lái)拆字解謎，能證明“曹雪芹”不是曹寅之孫的證據，已經(jīng)足夠充分了，但胡適的徒子徒孫們有一個(gè)絕招，那就是裝聾作啞，外帶裝瞎。
至于《石頭記》作者究竟是誰(shuí)，后文再解。
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