中文字幕波多野结衣丝袜_ 國之精粹--中國繪畫(huà)之人文篇

　　人面魚(yú)紋圖新石器時(shí)代仰韶文化彩繪西安半坡博物館藏

　　在西安半坡出土的這件人面魚(yú)紋彩陶盆，是黃河流域仰韶文化繪畫(huà)藝術(shù)的代表作之一。人面魚(yú)紋繪于盆的內壁，人面呈圓形，人面上繪三角形的鼻子，圓大的雙眼，嘴上銜一條魚(yú)，頭上頂著(zhù)錐狀物，似帽子，又似發(fā)髻。人物五官雖只用簡(jiǎn)單的墨線(xiàn)鉤勒，但總的形態(tài)頗為生動(dòng)逼真，具有濃厚的意趣與藝術(shù)魅力。

　　

　　舞蹈紋圖新石器時(shí)代馬家窯文化彩繪陶盆高12.7厘米門(mén)徑28.5厘米中國歷史博物館藏

　　1973年，在清理青海大通縣孫家寨一座馬家窯型墓葬時(shí)，考古學(xué)家發(fā)現了這只繪有舞蹈紋飾的陶盆，而在此以前還未發(fā)現一幅完整描繪人類(lèi)活動(dòng)的陶器紋飾。陶盆內壁的上部，均勻地畫(huà)著(zhù)三組舞蹈者，每組五人，皆頭垂發(fā)辮，腰系獸皮，正并列攜手共舞。舞蹈者腳下是四條平行的帶紋，三組舞蹈者之間亦用弧線(xiàn)帶紋相隔。整個(gè)畫(huà)面呈現歡快和諧的氣氛。陶盆裝飾意味獨特，人物只用線(xiàn)鉤勒，但筆法流暢，具有爽朗而簡(jiǎn)樸的風(fēng)格。它表明了原始先民已經(jīng)能夠把智慧和情感熔鑄于美的形式之中了。

　　

　　升天圖·軟侯妻墓佚名帛畫(huà)設色縱205厘米上橫92厘米下橫47.7厘米湖南省博物館藏

　　此帛畫(huà)1972年出土于湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓。帛畫(huà)用三幅棕色細絹拼合成“下”形，頂系有絲帶，在四角綴有青黑色的麻絳帶。出土時(shí)畫(huà)面向下，覆蓋于內棺上。根據記載，這種形式的帛畫(huà)在當時(shí)稱(chēng)為“非衣”，是出殯時(shí)張舉的銘旌。帛畫(huà)的構圖分為天上、人間、冥府三部分。天上部分取“下”形的橫幅面來(lái)表現繪有金鳥(niǎo)、蟾蜍、蝎龍、翼龍和天堂的守門(mén)神“帝閽”等；人間部分則描繪了年邁的婦人即墓主人拄杖而立，有三個(gè)侍女陪同，在眾家人的祭奠中，正告別人間，緩緩升天；冥府部分則繪有巨人站在鯨鯢之上托舉著(zhù)大地。整個(gè)畫(huà)面通過(guò)兩條穿璧的游龍聯(lián)成一個(gè)有機的整體，具有豐富的神話(huà)內容和瑰麗的浪漫色彩。帛畫(huà)的線(xiàn)條精細勁健，施以朱砂、石青、石綠、白粉等礦物顏料，濃淡相宜，鮮明富麗。

　　

　　升天圖·軟侯子墓佚名帛畫(huà)設色縱233厘米上橫141厘米下橫50厘米湖南省博物館藏

　　此帛畫(huà)1973年出土于長(cháng)沙馬王堆三號漢墓。其形式、內容基本同于馬王堆一號漢墓帛畫(huà)，但其表現手法較為粗率，內容細節上也多有差異，如上部也是畫(huà)天上景象，但僅有一日，扶桑間繪滿(mǎn)天星斗。天門(mén)下移至帛畫(huà)中部。墓主人為男性，戴冠佩：身著(zhù)紅袍。交龍形象為四龍穿璧，青龍、黃龍各二。而下部冥的巨人則雙手擎龍。

　　

　　門(mén)衛圖佚名壁畫(huà) 縱105厘米橫50厘米遼寧金縣營(yíng)城子東漢墓

　　這是墓室入口兩側壁上所繪的兩個(gè)門(mén)衛。一文一武，隔門(mén)相望。左邊為武者，手持長(cháng)刀，須發(fā)上沖，顯得威武有力。右者為一持杖文者，含斂自收，面容沉靜。畫(huà)中線(xiàn)條洗練灑脫、簡(jiǎn)括縱放。一文一武，含一動(dòng)一靜之勢，相互映襯，對比鮮明。

　　

　　寧懋石線(xiàn)畫(huà) 佚名拓片石刻線(xiàn)畫(huà) 縱97厘米橫182厘米 (美)波士頓藝術(shù)博物館藏

　　這一石室為懸山式建筑，由八塊石板構成。1931年于河南洛陽(yáng)市郊翟泉鎮北邙山半坡出土。石室線(xiàn)畫(huà)共八幅，刻有孝子人物傳、墓主的生活起居、出行游樂(lè )的場(chǎng)面。這里畫(huà)的是三組寧懋青年、中年、老年三個(gè)時(shí)期的畫(huà)像，是至今所知的北魏畫(huà)像的惟一遺存。據記載，寧懋祖籍山東濟陰，其五世祖為避秦末之亂遷居西涼。寧懋35歲時(shí)“獲起部曹參事郎”。參與宮室建筑，卒年45歲。畫(huà)像順序由右側開(kāi)始。每像都有一個(gè)侍姬為陪襯。全畫(huà)線(xiàn)描勻細挺拔，衣紋簡(jiǎn)潔，有刀鋒之勁利，表現了畫(huà)工和刻工嫻熟的技巧。

　　

　　職貢圖蕭繹長(cháng)卷絹本設色縱26．7厘米橫402．6厘米南京博物院藏

　　蕭繹(508—554)，南朝梁畫(huà)家。即梁元帝，字世誠，小名七符，南蘭陵(今江蘇武進(jìn))人。武帝蕭衍第七子。生眇擅書(shū)畫(huà)，冠絕一時(shí)，南朝陳姚最評之日：“學(xué)窮性表，心師造化，足使荀最、衛協(xié)閣筆，袁倩、陸探微韜翰。”傳世作品有《職貢圖》，已殘缺。此圖又名《番客入朝圖》或《王會(huì )圖》，展現南北朝時(shí)期國家間友好往來(lái)的繁盛場(chǎng)面?，F存此圖為殘卷，描繪十二位使者朝貢時(shí)的形象，依次為滑國、波斯、百濟、龜茲、倭國、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、自題、末國的使者。畫(huà)中人物線(xiàn)條簡(jiǎn)練遒勁，以高古游絲描為主，間施蘭葉描手法。人物形象承襲著(zhù)魏晉以來(lái)富有裝飾而謹嚴的風(fēng)格，但略欠生動(dòng)。

　　

　　步輦圖閻立本卷絹本設色縱38.5厘米橫129.6厘米北京故宮博物院藏

　　此圖描繪貞觀(guān)十五年(641)唐太宗李世民接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。圖中李世民威嚴而平和，端坐在宮女抬著(zhù)的步輦之上，另有幾位宮女為太宗撐傘、張扇。畫(huà)面左邊站立三人：紅衣虬髯者為宮中的禮賓官員，其后身著(zhù)藏服者為吐蕃使者祿東贊，最后著(zhù)白袍者為內官。作者不僅再現了這一具有偉大歷史意義的事件，更鮮明刻畫(huà)了人物的不同身份、氣質(zhì)、儀態(tài)和相互關(guān)系，并具有肖像畫(huà)特征。人物表現技巧已相當成熟，衣紋圓轉流暢，五官勾畫(huà)精細。色彩渲染濃重淳凈，在人物造型、用線(xiàn)用色上都帶有南北朝晚期和隋代繪畫(huà)的韻味。

　　

　　調琴啜茗圖周肪卷絹本沒(méi)色縱28厘米橫75.3厘米 (美)納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏

　　圖中共畫(huà)五人，中間三人為宮中貴婦，一人于石上調琴，另兩位一邊啜茗，一邊側耳靜聽(tīng)琴聲。兩側侍者，一人手端茶托，一人執茶杯。人物神態(tài)嫻靜端莊。人物組合有坐有立，疏密得體，富有變化。從“以豐肌為美”、“曲眉豐頰”、“雍容自若”的人物造型特征來(lái)看，與唐代對女性審美的趣味相一致。此圖雖可能為宋人的摹本，但也不失為一幅體現了唐代畫(huà)風(fēng)，尤其是周防仕女人物畫(huà)風(fēng)格的重要作品。

　　

　　各國供養人佚名壁畫(huà) 縱95厘米橫80厘米甘肅敦煌莫高窟103窟

　　此圖是《維摩詰圖》部分。描繪維摩詰與文殊師利辨法之時(shí)，各國供養人皆往探視、恭敬禮佛的神情。供養人中有“昆倉奴”、“婆羅門(mén)”、西域胡人等。他們態(tài)度虔誠，神情肅然，手持供奉之物，正緩步向前，似要奉獻給佛祖的代表。此圖屬吳道子一派畫(huà)風(fēng)，作者刻意追求線(xiàn)的造型功能，淡墨起稿，黑墨定型，濃墨提神。線(xiàn)條的粗細虛實(shí)，運筆的輕重緩急、披離點(diǎn)染，全都浸透在人物的皮肉筋骨之中。所畫(huà)人物“有八面生意活動(dòng)”“超出縑素”之感。

　　

　　男侍從圖楊訾楊瑾壁畫(huà) 縱157厘米橫138堙米陜西唐李重潤墓

　　此圖畫(huà)七位身材高大的內侍，他們雙手持笏，舉在胸前，每人身穿圓領(lǐng)口長(cháng)袍，腰間扎黑色皮腰帶，腳穿黑色靴，分兩排站立，神態(tài)各具特征。人物造型準確，線(xiàn)條富有輕重緩急的變化。設色富有節奏感，對比鮮明，突出了人物特征及裝飾效果。

　　

　　賓客圖佚名壁畫(huà) 縱187厘米橫342厘米陜西唐李賢墓

　　李賢墓墓道東西壁各繪一幅禮賓圖，這里是東壁的一幅。畫(huà)中以臚寺官員為前導，據袍服顏色推斷為四或五品官，正引導三位外國或國內少數民族賓官。畫(huà)面禮賓官與使節位置，主次分明，安排得當。根據人物官品、國別、民族特征而隨類(lèi)賦彩。圖中人物形象寫(xiě)實(shí)，氣氛嚴肅和諧。用線(xiàn)流暢精煉，著(zhù)色濃淡相宜，人物特征顯著(zhù)，神采飛動(dòng)。此壁畫(huà)表現了各國、各族的友好往來(lái)，具有重大歷史意義與藝術(shù)價(jià)值。這幅具有確切年代的原作，比今傳為閻立本作的《職貢圖》摹本更為可信。

　　

　　樂(lè )舞圖佚名壁畫(huà) 縱142、148堙米橫141、137厘米陜西省西安市蘇思晟墓

　　蘇思晟壁畫(huà)墓，在西安市東郊經(jīng)五路，成于唐天寶四年(745)，1952年發(fā)掘。蘇思晃，官至銀青光祿大夫內侍省內侍員外，置同正員上柱國，食邑三百戶(hù)，后進(jìn)爵縣伯，食邑七百戶(hù)。墓內壁畫(huà)有“四神”、男侍、侍女、“胡騰舞圖”等。此選二幅來(lái)自“胡騰舞圖”，為舞者兩側的樂(lè )隊。上圖為右側五人，前排三人跽坐，分持豎笛、七弦琴和箜篌，后排二立者，一吹排簫，一為樂(lè )隊指揮下圖為左側六人，前排三人分持琵琶、笙和鈸，后排三人，一指揮，一橫笛，一擊拍板。人物形象寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，神情刻畫(huà)入微，線(xiàn)條奔放流動(dòng)，是一幅盛唐風(fēng)俗畫(huà)的精品。

　　

　　舞樂(lè )圖佚名壁畫(huà) 尺寸不詳甘肅安西榆林石窟25窟

　　此舞樂(lè )圖為該窟南壁《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變圖》的局部。圖中樂(lè )隊于殿兩旁一字排開(kāi)，席地而坐，各人手中拿著(zhù)樂(lè )器，有腰鼓、排簫、拍板、橫笛、豎笛、海螺、篳茸、笙及琵琶等。中間一舞伎將腰鼓系在胸前，雙臂外展，撒開(kāi)十指，抬左腿作擊鼓跳躍之姿，身上飄帶隨風(fēng)起舞，回轉飄動(dòng)。鳥(niǎo)身人面的迦陵頻伽鳥(niǎo)撥奏五弦，在一旁助樂(lè )應和。舞樂(lè )相互呼應，氣氛熱烈而莊嚴，聲調華麗絢爛，線(xiàn)條圓潤流暢，構圖豐滿(mǎn)典雅，反映了作者高超的畫(huà)技。

　　

　　胡角橫吹圖佚名壁畫(huà) 縱135厘米橫160厘米山西太原王郭村婁壑墓

　　婁顴墓壁畫(huà)，是南北朝時(shí)期中原繪畫(huà)藝術(shù)的卓越代表。在此圖四個(gè)吹奏者中，背向兩人，服色較深，體形較大。正側向兩人，服色較淡，體形略小。這幾個(gè)人相互間距離很近，但由于服色、體形的差異而顯得層次分明，這種表現遠近深淺的手法在當時(shí)十分獨特。

　　

　　伎樂(lè )天佚名壁畫(huà) 縱125厘米橫57厘米甘肅敦煌莫高窟249窟

　　伎樂(lè )天，是佛及菩薩的侍從，其主要職能是“娛佛”。敦煌早期的壁畫(huà)中有大量的伎樂(lè )天人。一般為半裸束裙、披巾戴冠，形如菩薩。多畫(huà)在洞窟上部的天宮樓閣里。此圖中兩個(gè)伎樂(lè )天繪于龕沿轉角與佛像背光之間的幾何形中，一人吹笛，一人起舞，衣飾飄搖，色彩明麗，雖仍未擺脫早期飛天略顯沉重下墜的“U”形體態(tài)，但已具有空靈自由的神韻。此圖是西魏壁畫(huà)飛天中最具代表性的一幅。

　　

　　彌勒說(shuō)法圖佚名壁畫(huà) 縱104厘米橫261厘米 (德)柏林印度美術(shù)館藏

　　此圖出自克孜爾馬牙窟(第205窟)。原位于前室窟門(mén)上方的弦月窗之上。畫(huà)面中央端坐著(zhù)正在說(shuō)法的彌勒佛，白凈上身，纓絡(luò )華麗，雙目微啟，白毫眉心，左手持凈瓶，右手施手印。與其左右八信徒一樣，頭戴三圓王冠，與頭光、身光、半圓構圖層層呵應，共同造成向心內聚的節奏感。有學(xué)者認為此畫(huà)具有印度--伊朗風(fēng)格第二盛期的特色。用大量深藍與金箔來(lái)強調色彩對比尤為引人注目。如今顏色雖已剝落，仍可從彌勒頸部和光圈中見(jiàn)其一斑。

　　

　　番王禮佛圖趙光輔卷絹本設色縱28.6厘米橫103.5厘米 (美)克里夫蘭藝術(shù)博物館藏

　　趙光輔，活動(dòng)于960至975年左右。華原(今陜西耀縣)人。宋太祖朝為圖畫(huà)院學(xué)生，擅畫(huà)佛像、人物、番馬。據史料記載：“華原趙光輔，工畫(huà)番馬，故天下稱(chēng)趙評事……然后知光輔不獨工于馬也。”《番王禮佛圖》傳為他所畫(huà)。此圖畫(huà)中國周邊少數民族酋長(cháng)、番王朝拜佛祖的形象。佛祖高坐蓮臺，諸番王作禮拜、貢獻之狀，服飾皆異域裝束。畫(huà)面氣勢宏大，人物安排疏密有致，表情各異，生動(dòng)自然，是宋代人物畫(huà)的一幅杰作。

　　

　　紡車(chē)圖王居正卷絹本設色縱26.1厘米橫69.2厘米北京故宮博物院藏

　　王居正，生卒年不詳，北宋畫(huà)家。乳名“憨哥”，河東(今山西永濟)人。王拙子，丹青有父風(fēng)。工仕女，師法周防，得閑冶之態(tài)。凡欲下筆，則澄思靜慮，力求形似。傳世作品有《紡車(chē)圖》《璇閨調鸚圖》等。此圖是北宋前期遺存不多的風(fēng)俗畫(huà)代表作之一，表現了農村婦女紡紗的情景。作者布局巧妙，他把中心地位讓給了二條飄搖著(zhù)的細線(xiàn)，環(huán)繞這線(xiàn)，安排人物。右邊一村婦坐在小凳上，懷抱嬰兒哺乳。身旁置放一架紡車(chē)，左手正搖紡輪。村婦由于身兼二事，只能身向前俯，并微微拔腰，似坐非坐，以利于搖車(chē)。作者在處理這一形象時(shí)表現出了他豐富的生活經(jīng)驗。前面一老媼，雙手引著(zhù)兩個(gè)線(xiàn)團，面朝村婦，表情慈祥。村婦身后有一兒童，席地而坐，手中拿著(zhù)木桿，牽著(zhù)一只蟾蜍，似乎無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，使恬靜中融入了活潑，把生活的場(chǎng)面烘托得更生動(dòng)，更細膩，更真實(shí)。線(xiàn)條多有“戰筆”，布置緊密，設色具有韻律感，但整體氣度稍覺(jué)柔弱。

　　

　　浴嬰圖佚名團扇絹本設色縱35.8厘米橫35.9厘米 (美)弗利爾美術(shù)館藏

　　此圖展示了古人生活中的一個(gè)細節，即為嬰兒洗澡。畫(huà)面氣氛溫馨、親切，女3人的慈祥、嬰孩的天真，都充滿(mǎn)濃郁的人情味。圖外有“周文矩”款字，系后添。此圖當為宋人作品。

　　

　　村醫圖(部分) 李唐立軸絹本淡設色縱68.8厘米橫58.7厘米中國臺北故宮博物院藏

　　此圖為一幅風(fēng)俗人物畫(huà)，描述走方郎中(村醫)為村民治病的情形。圖中樹(shù)蔭下，病人袒露著(zhù)上身，雙臂被老農女3和一個(gè)少年緊緊地抓著(zhù)，身邊另一少年牢牢地按住了他的身子，他雙目圓瞪、張著(zhù)大嘴，聲嘶力竭地叫喊著(zhù)，一條伸出的腿也被人死死踩住，這時(shí)的他只能聽(tīng)憑背上的瘡傷被艾火熏灼?！洞遽t圖》的藝術(shù)表現手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細勁精致，毛發(fā)暈染一絲茍，造型特征準確，各有特點(diǎn)，顯示出作者有著(zhù)對生活深入地觀(guān)察和豐富的體驗。作品通過(guò)對灸艾治療這一緊張情節的樸實(shí)無(wú)華的具體描繪，反映了當時(shí)農民的困苦生活，有小中見(jiàn)大的寓意。不難看出，作者對當時(shí)下層勞動(dòng)人民是寄予很大同情的。

　　

　　雜技戲孩圖蘇漢臣團扇絹本設色縱20.4厘米橫20.4厘米中國臺北故宮博物館藏

　　圖中雜技藝人正施展絕技，口中唱詞，手中擊節敲鼓，兩個(gè)小兒不覺(jué)被深深吸引住。人物情態(tài)刻畫(huà)得真實(shí)自然，表現出畫(huà)家細致入微的觀(guān)察力和游刃有余的藝術(shù)表現力。

　　

　　荷亭兒戲圖佚名團扇絹本設色縱23.9厘米橫25.8厘米 (美)波士頓藝術(shù)博物館藏

　　此圖描繪夏日庭院中七個(gè)孩子正在嬉戲，他們手執紅杖、小鼓、樹(shù)枝，喧鬧打斗。涼亭中，一位婦人一邊撫拍著(zhù)榻上的幼兒，一邊似乎正在回頭叫孩子們不要打鬧。神態(tài)寫(xiě)實(shí)逼真。婦女的裝束反映了南宋的衣飾樣式。涼亭內外的結構、布置，刻畫(huà)得很詳細。舊傳為五代王齊翰作，但從風(fēng)格看，應為南宋作品。

　　

　　蕉蔭擊球圖佚名團扇絹本沒(méi)色縱25厘米橫24.5厘米北京故宮博物院藏

　　圖中庭院芭蕉青翠，湖石奇立，兩個(gè)小兒正在玩槌球游戲，他們的母親和姐姐在一旁觀(guān)看。畫(huà)中四個(gè)人的視線(xiàn)都集中到左下角的球體上，在構圖上產(chǎn)生一種均衡感，也體現了作者很善于捕捉生活中人物剎那間的動(dòng)作和情態(tài)。畫(huà)面清新秀麗，具有濃郁的生活氣息。

　　

　　百子嬉春圖佚名團扇絹本設色縱28.7厘米橫31.2厘米中國臺北故宮博物院藏

　　此圖以極細膩的筆法刻畫(huà)百子嬉戲游樂(lè )的場(chǎng)面。以細膩的筆法，繪盡百子的各種情態(tài)。亭臺之下的兒童動(dòng)態(tài)十足，他們或舞獅追逐，或斗草爭鞠，或玩木偶，或上樹(shù)，或泛舟；而亭臺之上的兒童則較收斂成熟，或品評詩(shī)畫(huà)，或對弈下棋，或撫弄琴弦，或圍坐議享，畫(huà)面人物雜而不亂，繁而不冗。設色和諧明麗。

　　

　　小庭嬰戲圖佚名冊頁(yè)絹本設色縱26厘米橫25厘米中國臺北故宮博物院藏

　　畫(huà)中是四小兒在庭院之中爭搶打鬧的一幕。小兒的神情舉止天真活潑，表現了愉悅的氣氛。筆法柔潤細致，以粉白沿勾線(xiàn)渲染，使畫(huà)面富有一種明麗安逸的效果。

　　蠶織圖佚名長(cháng)卷絹本設色縱27.5厘米橫513厘米黑龍江省博物館藏

　　此圖所繪內容為江浙一帶的蠶織戶(hù)自“臘月浴蠶”開(kāi)始，到“下機入箱”為止的養蠶、織帛的生產(chǎn)過(guò)程。該卷由二十四個(gè)場(chǎng)面組成，用長(cháng)房貫穿，每個(gè)場(chǎng)面下有楷書(shū)小字，注明內容。全卷共繪七十四人，翁媼長(cháng)幼，皆服宋裝。圖中人物的神態(tài)舉止，惟妙惟肖；桑樹(shù)、戶(hù)牖、幾席、蠶具、織具，均極逼真。畫(huà)面布局以一長(cháng)廊式的連房展開(kāi)，相互聯(lián)系貫穿。在各處綴以勞動(dòng)中的人物，從而取得了既和諧統一，又對比變化的藝術(shù)效果。此圖所用線(xiàn)條清勁簡(jiǎn)練，人物造型準確，界畫(huà)工整，色彩淡雅，是一件洋溢著(zhù)濃郁勞動(dòng)生活氣息的寫(xiě)實(shí)佳作。根據此卷跋語(yǔ)和歷史文獻考證，這幅長(cháng)卷是南宋高宗時(shí)期，翰林圖畫(huà)院依據《耕織圖》摹畫(huà)其中蠶織部分而成。小字注是宋高宗吳皇后所書(shū)。

　　

　　文姬歸漢圖佚名冊頁(yè)絹本設色縱24.4厘米橫22.2厘米 (美)波士頓藝術(shù)博物館藏

　　漢末蔡文姬被匈奴人擄去，后由曹操派人接回中原，這一歷史事件成為眾多詩(shī)人和畫(huà)家的創(chuàng )作素材，而且多帶悲傷的情調。此圖卻不大相同，文姬與丈夫左賢王各騎一馬，懷中各抱一個(gè)孩子，正在行進(jìn)之中。文姬面容飽滿(mǎn)，神情安詳，左賢王則回首顧盼，面露微笑。夫妻之情溢于言表。兩匹馬慢跑前行的動(dòng)態(tài)，為整個(gè)畫(huà)面增添了歡樂(lè )、愉快的氣氛。線(xiàn)描細柔，設色清麗，形象刻畫(huà)真切感人，是南宋人物畫(huà)中的優(yōu)秀之作，此圖為原《文姬歸漢圖》冊頁(yè)中僅存的一頁(yè)。

　　

　　大儺圖立軸絹本設色縱67.4厘米橫59.2厘米

　　這是幅描寫(xiě)民間驅除厲疫習俗的風(fēng)俗畫(huà)。“儺”的含義是借祭神來(lái)驅除厲疫。此圖中的人物有的戴假面具，有的拿法器，有的擊鼓，手舞足蹈，表現了人們驅除厲疫的傳統形式。整幅圖中的人物姿態(tài)各異，衣紋細致，構圖新奇。

　　

　　憩寂圖佚名冊頁(yè)絹本墨筆縱22．8厘米橫23．1厘米上海博物館藏

　　此圖繪一僧袒腹、結跏趺坐于松根之上，面前雜設紙筆，狀似凝思。人物形象注意神態(tài)刻畫(huà)，衣紋用挺拔剛勁的折蘆描，遠山以水墨漬染。全圖的風(fēng)格與梁楷畫(huà)跡極相似。

　　

　　出行圖佚名壁畫(huà) 縱160厘米橫255厘米河北宣化縣遼張世卿墓

　　此圖中四位侍者各持馬鞭、華傘、風(fēng)帽、衣物、茶水碗具等，正在等候主人上馬出行，似要去野外踏青賞景。人物刻畫(huà)生動(dòng)，以青綠及朱紅二色為主進(jìn)行局部渲染，形成清麗活潑的風(fēng)格，線(xiàn)描似不經(jīng)意，人物卻神形足備。

　　

　　回鶻王子供養像佚名壁畫(huà) 尺寸不詳甘肅敦煌莫高窟409窟

　　回鶻王子禮佛圖，其榜題字跡模糊，故身分不明，但和對面壁上的婦人供養像以及新疆吐魯番柏孜克里克石窟里的回鶻高昌時(shí)期的回鶻貴族供養像的服飾是一致的?；佞X王子像面形渾圓，細眼小嘴，戴頂云縷冠，穿團龍錦袍，手執香爐作禮佛狀。前有一小王子，捧盤(pán)侍奉供物。后隨侍衛八人，分別持著(zhù)傘、遮暈扇、執鐵笊籬、寶劍、弓箭，完全是回鶻貴族王子出行的排場(chǎng)。畫(huà)像基本承襲唐風(fēng)，人物布局是傳統的主大仆小，排列有序。線(xiàn)條雖多已退蝕剝落，其色彩仍清晰耀目?；佞X王的團龍袍雖已變?yōu)楹谏?，其團龍紋飾卻愈加突出，侍衛服飾以青、綠二色為主，從而形成一個(gè)靜穆莊重的調子。背景為一片藍天青空，把供養人像烘托得更為鮮亮。

　　

　　元世祖像佚名冊頁(yè)絹本沒(méi)色尺寸不詳中國臺北故宮博物院藏

　　圖中所繪為元世祖忽必烈，頭戴銀鼠暖帽，身著(zhù)白衣的半身像。豐頤，蓄須，重髯，神態(tài)肅穆，已是老年的容顏。畫(huà)家用淡色暈染臉部不同的部位，以線(xiàn)條勾出耳、鼻、眼及眼角的魚(yú)尾紋。用筆細謹傳神，毫不呆板。帝王的肖像畫(huà)大都不具畫(huà)家的名款，故無(wú)從考證畫(huà)像的作者，但無(wú)疑是出自服務(wù)于宮廷的肖像畫(huà)家之手，代表了元代肖像畫(huà)的創(chuàng )作水平。

　　

　　貨郎圖·春景(部分) 呂文英立軸絹本設色縱161.2厘米橫91.8厘米 (日)東京藝術(shù)大學(xué)資料館藏

　　呂文英(142l～1505)括蒼(今浙江麗水)人。擅畫(huà)人物，亦寫(xiě)山水，為明代浙派名家之一。孝宗弘治間(1481—1505)與呂紀同以指揮知直仁智殿。文英以人物、呂紀以翎毛而受寵，人呼文英為“小呂”，呂紀為“大呂”。傳世作品有《江村風(fēng)雨圖》《貨郎圖》等以貨郎為畫(huà)題在宋以后的風(fēng)俗畫(huà)中十分流行。此圖分春夏秋冬四幅，四幅作品都以雕欄玉砌、花木映襯的庭院為場(chǎng)景，表現賣(mài)貨郎以各種小商品逗誘孩童的快樂(lè )情景。四幅作品在構圖、人物描繪和場(chǎng)景處理上大致相似，只是用不同的花木表現季節的變化。例如春景中，以牡丹、桃、檜柏來(lái)體現春意；夏景中以蜀葵、椿、柳等作為季節標識。無(wú)款，各幅畫(huà)面中央上都有“欽賜呂英圖書(shū)”的朱印，結合場(chǎng)景特征來(lái)看，此圖可能是呂文英受命為宮廷貴族們賀喜而畫(huà)的。

　　

　　貨郎圖·秋景·冬景呂文英立軸絹本設色縱163.2厘米橫91.5厘米(日)根津美術(shù)館藏

　　

　　吹簫女仙圖張路立軸絹本墨筆縱141.3厘米橫91.8厘米北京故宮博物院藏

　　此圖描繪一仙女席地盤(pán)膝坐在松陰底下，旁邊竹編花籃里放有一只大壽桃。微風(fēng)吹拂，女仙面對洶涌波濤，正在悠閑自在地吹簫。此圖用筆粗簡(jiǎn)勁挺，仕女形象刻畫(huà)細致生動(dòng)，嫻靜灑脫，人物結構準確而合乎比例。在畫(huà)法上，師承吳偉，筆墨卻愈加雄健。畫(huà)面雖無(wú)瓊樓玉宇，卻仍然令人感到清幽美妙。

　　

　　流民圖周臣長(cháng)卷紙本水墨縱31.9厘米橫244.5厘米 (美)克里夫蘭藝術(shù)博物館藏

　　此圖原共繪流離失所的難民二十四人。這種描繪生活在社會(huì )最底層人物的繪畫(huà)在古代是極其罕見(jiàn)的。作者如實(shí)描寫(xiě)，不加任何修飾，對筆下人物寄予了深厚的同情。其技法形式與其描繪的對象是統一的。此圖原為冊頁(yè)，后一分為二并各裝裱成手卷。前半部藏于美國火奴魯魯藝術(shù)學(xué)院。此為后半部分，藏于克里夫蘭藝術(shù)博物館，即圖中所繪之十二人。人物寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，對于形形色色的流民，各盡其態(tài)。作者似信手寫(xiě)來(lái)，略不經(jīng)意，但卻真切感人。其自跋說(shuō)明了創(chuàng )作的時(shí)代背景及作品的社會(huì )價(jià)值和意義。

　　

　　明宣宗坐像立軸絹本設色縱210厘米橫171.8厘米中國臺北故宮博物院藏

　　這是一幅非常優(yōu)秀的人物肖像畫(huà)。畫(huà)的主角為明宣宗朱瞻基，手扶玉帶，坐于龍椅之上。人物用線(xiàn)如金勾鐵畫(huà)，折曲有力；注重面目渲染，突出了寫(xiě)實(shí)效果。龍袍勾畫(huà)精細，愈加襯出人物不凡的氣概。龍座、地毯的花紋、飾件刻畫(huà)極其細致，色彩艷麗、對比強烈，形成很強的裝飾效果，很好地將暈染有致的人物形象襯托出來(lái)。為典型的宣德畫(huà)院風(fēng)格，當為宮廷畫(huà)家所作。

　　

　　吹簫引鳳圖仇英冊頁(yè) 絹本設色縱41.1厘米橫33.8厘米北京故宮博物院藏

　　此為《吹簫引鳳》，則描繪秦穆公之女弄玉在鳳樓上吹簫引來(lái)鳳凰的故事。

　　

　　幽居樂(lè )事圖陸治冊頁(yè) 絹本設色縱29.2厘米橫51.7厘米北京故宮博物院藏

　　陸治(1496-1576)，明代畫(huà)家。字叔平，號包山，吳縣(今江蘇蘇州)人。擅畫(huà)山水、花卉。畫(huà)山水學(xué)習宋人筆法而出以新意，自成一家?！队木訕?lè )事圖》冊，共十頁(yè)，畫(huà)小村幽居行樂(lè )情景。全冊筆墨疏簡(jiǎn)清逸，線(xiàn)條勁挺，構圖多樣，有馬、夏筆意。此選印四頁(yè)，之一《晚雅》、之二《漁父》、之三《放鴨》、之四《踏雪》。每幅皆有濃郁的鄉村生活氣息，靜中有動(dòng)，意趣橫生，屬畫(huà)家晚年的代表作。

　　

　　達摩面壁圖(部分) 宋旭立軸紙本設色縱121.3厘米橫32.2厘米旅順博物館藏

　　宋旭(1525—約1606)，字初吻、號石門(mén)，僧名祖玄，又號天池發(fā)僧、景西居士，浙江嘉興人。擅詩(shī)工書(shū)，學(xué)畫(huà)于沈周。山水頗有氣勢。兼長(cháng)人物。傳世人物畫(huà)作品有《達摩面壁圖》。此圖繪菩提達摩面壁打坐、苦行修煉的情形。達摩面部的刻畫(huà)，堅忍虔誠；山澗周?chē)?，野草叢生；一泓流水從其身邊流過(guò)。作者以幽靜的環(huán)境來(lái)襯托出達摩的性格。此畫(huà)人物不重線(xiàn)條勾畫(huà)，以大面積色塊渲染出人物的姿態(tài)，以艷麗奪目的表象反襯出人物清心禪定的內心，突出了佛門(mén)所說(shuō)的“五蘊皆空”的無(wú)礙境界。作此畫(huà)時(shí)作者已八十六歲。

　　

　　山水花卉人物圖徐渭冊頁(yè)紙本水墨縱26.9厘米橫38.3厘米北京故宮博物院藏

　　徐渭(1521—1593)，初字文清，改字文長(cháng)，號青藤道人、天池山人，浙江紹興人。明代著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。中年開(kāi)始學(xué)畫(huà)，用筆瀟灑，天趣抒發(fā)。尤擅長(cháng)花鳥(niǎo)，是明代中期文人水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的杰出代表，并對以后大寫(xiě)意花卉的發(fā)展影響巨大。傳世人物畫(huà)作品有《人物圖》《山水花卉人物圖》等。該圖冊共十八頁(yè)，其中畫(huà)十五頁(yè)，分別作寫(xiě)意山水、人物及花卉。筆墨簡(jiǎn)括豪放，隨意自然。此選其二頁(yè)：之一為樹(shù)蔭之下，墨筆畫(huà)寒山、拾得正酣然大睡；之二為一小兒正在放風(fēng)箏，可窺其趣。

　　

　　人物山水圖尤求冊頁(yè) 紙本設色墨筆縱25.8厘米橫21.9厘米上海博物館藏

　　尤求，生卒年不詳，明代畫(huà)家。字子求，號鳳丘，長(cháng)洲(今江蘇蘇州)人，后居太倉。工畫(huà)白描人物，尤精仕女，純出仇氏一派。亦能山水，細秀、圓渾兼之。此圖冊所選山水寫(xiě)江南景色。圖中山巒莪蔚，云霧彌漫，蒼翠密林間或露殿脊，或藏茅屋。板橋水榭，堤岸輕舟，高人逸士，悠閑自在。其筆墨或工整、或粗放、或干枯、或滋潤，設色或清綠，或淺絳，濃而不俗，淡而不薄。由此可見(jiàn)作者多方面的才能和寧靜曠遠的胸懷。

　　

　　觀(guān)音圖(部分) 丁云鵬立軸紙本設色縱97.2厘米橫33.1厘米遼寧省博物館藏

　　此圖天地開(kāi)闊，中以淺色工筆畫(huà)白衣大士端坐巖石之上，雙目下垂作沉思狀，身旁?xún)羝坎寤ㄇ嘈轮駭抵?。游絲描筆致精細而無(wú)損其生動(dòng)，構圖簡(jiǎn)潔而不失之空泛，如行云流水，師法李公麟，是畫(huà)家中年時(shí)的作品

　　

　　樹(shù)下人物圖丁云鵬立軸紙本設色縱146厘米橫75.5厘米（日）私人藏

　　圖中黃衣童子執扇炊茶，青衣居士閑數念珠。石布青苔，地生茵草，湖石清涼，碧樹(shù)成蔭。樹(shù)石巧妙地環(huán)繞成回字型構圖，以其深濃繁細烘托淡雅洗練的人物，使后者成為觀(guān)者矚目的中心。全幅造型、用筆謹勁細秀，設色典麗清雅。

　　

　　羅漢圖(部分) 吳彬長(cháng)卷絹本設色縱42厘米橫282.3厘米 (日)私人藏

　　吳彬以山水、人物見(jiàn)長(cháng)，而人物畫(huà)中，尤以羅漢圖成就最高。他的羅漢圖不囿古法，每出新奇，形成獨自的風(fēng)格特點(diǎn)。此畫(huà)構圖不落俗套，富有情趣，人物造型怪誕而不失法度，線(xiàn)條疏密有致，用色艷而不俗，可視為吳彬羅漢圖中的典型作品。

　　

　　葛一龍像曾鯨卷紙本設色縱32.5厘米橫77.5厘米北京故宮博物院藏

　　曾鯨(1566—1650)，字波臣，福建莆田人，流寓南京。擅畫(huà)人像，注重墨骨，烘染數十層，然后著(zhù)色，與全用粉彩渲染者不同，受西洋畫(huà)的影響。人物神情逼真，有鏡中取影之效果。其畫(huà)法風(fēng)行一時(shí)，弟子甚眾，時(shí)稱(chēng)“波臣派”。傳世作品有《葛一龍像》、《張卿子像》等。葛一龍，號震甫，江蘇吳縣人，是與曾鯨同時(shí)代的文人。此圖設色畫(huà)葛一龍席地倚書(shū)斜坐，頭戴巾帽，身著(zhù)白衫，密髯豐頰，兩眼遠視，容貌清俊秀潔。畫(huà)法工細，筆筆經(jīng)意。面部先用細線(xiàn)鉤勒，再敷色暈染，高下凹凸處自然成形。衣紋用游絲描，筆筒足，書(shū)匣、足履及儒巾的色彩互相呼應，和諧統一。此圖有米萬(wàn)鐘、范景文、周之綱、王思任四家題贊，后另有俞彥、宋獻二家題贊。

　　

　　張卿子像(部分) 曾鯨立軸絹本設色縱111.4厘米橫36.2厘米浙江省博物館藏

　　此圖畫(huà)詩(shī)人兼醫家張卿子肖像。張卿子原名遂辰，字相期，號西農，祖籍江西，隨父遷居浙江杭州。工詩(shī)文，董其昌、陳繼儒稱(chēng)許為“奇才”。他又是位名醫，后人把他編輯的傷寒論稱(chēng)之為《張卿子傷寒論》。圖中張卿予身穿淡青色長(cháng)袍，烏巾朱履，指甲修長(cháng)，悠然捻須。儀表端雅，意態(tài)安詳，有栩栩如生，呼之欲出的藝術(shù)效果，不愧是傳神高手的精心佳作。畫(huà)像面部，先用淡墨多層烘染，神形畢現后，再行敷彩，色調柔美；接著(zhù)在耳朵等部位用較濃的赭色筆勾提，達到筆墨色渾然一體，艷而不俗，形神兼備的效果。此畫(huà)作于曾鯨五十九歲時(shí)。全圖裱邊四周有清乾隆年間梁詩(shī)正、厲顎、丁敬、杭世駿等許多名人題詠。

　　

　　徐光啟像佚名立軸紙本設色縱56.5厘米橫30.7厘米 (美)私人藏

　　此圖以精湛的技藝刻畫(huà)了明代著(zhù)名科學(xué)家徐光啟的形象。其畫(huà)風(fēng)體現了以淡墨勾出部位，全用粉彩渲染的“江南傳派”特征。圖中先以墨線(xiàn)按肌骨、五官結構輕勾輪廓，然后用粉彩層層渲染，直至形具神生，盡精入微地表現出徐光啟敏銳善思、老成睿智的個(gè)性氣質(zhì)。圖上無(wú)作者款印，從所繪人物活動(dòng)的年代來(lái)看，此圖當作于明代晚期。

　　

　　疏泉洗研圖　弘仁卷紙本設色縱19.7厘米橫69.7厘米上海博物館藏

　　弘仁(1610—1664)，明末清初畫(huà)家。本姓江，名韜，字六奇，一作名舫，字鷗盟，歙縣(今屬安徽)人。明末諸生，清順治四年(1647)從古航法師為僧，居建陽(yáng)報親庵，法名弘仁，號漸江學(xué)人、漸江僧，又號無(wú)智，死后人稱(chēng)梅花古衲。少孤貧，事母孝，傭書(shū)養母，一生未娶。工畫(huà)山水，兼工畫(huà)梅，曾學(xué)畫(huà)于蕭云從，近黃公望，而受倪瓚影響最深。筆墨瘦勁簡(jiǎn)潔，風(fēng)格冷峭。常往來(lái)于黃山、雁蕩間，隱居于齊云山，多寫(xiě)黃山松石。與汪之瑞、孫逸、查士標為新安派四大家(即海陽(yáng)四家)。傳世作品有《黃海松石圖》、《西巖松雪圖》和《古槎短荻圖》等。此圖結構嚴密，筆法老練嫻熟，畫(huà)面清逸怡靜。以山居屋宇二幢為中心，樹(shù)木參差，修竹叢生，疏柳一株，迎風(fēng)搖曳。圍墻內的正屋，是幽靜簡(jiǎn)樸的書(shū)齋。圍墻外小屋內一垂須老人，倚窗眺望。屋宇周?chē)疔志d密，山頂松樹(shù)挺拔，茅亭半現，泉水自東向西湍流，潺潺有聲。屋外一冠書(shū)生，移步于山澗流泉，一童子捧硯緊隨，生動(dòng)地表現了疏泉洗硯之情景，極富生活氣息。

　　

　　洛神圖蕭晨扇面紙本沒(méi)色縱18.8厘米橫53.5厘米北京故宮博物院藏

　　此圖以細筆淡墨勾畫(huà)暈染出煙波浩渺的水面，畫(huà)面中間洛神風(fēng)姿飄搖，凌波而行。人物幾乎全以白描手法寫(xiě)出，只略以艷色點(diǎn)染，顯其冰姿雪肌之容。畫(huà)中線(xiàn)條流暢宛轉，得鐵線(xiàn)描之神韻。意境幽遠空漾，落寞哀怨之情隱隱露出。

　

乞兒圖高其佩立軸紙本墨筆縱90.5厘米橫45.4厘米中國臺北故宮博物院藏

　　高其佩(1672～1734)，字韋之，號且園，又號南村，遼寧鐵嶺人。官至刑部侍郎。他年輕時(shí)，學(xué)習傳統繪畫(huà)，其山水、人物受吳偉影響。中年以后，開(kāi)始用指頭作畫(huà)。所畫(huà)花木、鳥(niǎo)獸、魚(yú)、龍和人物，無(wú)不簡(jiǎn)括生動(dòng)，意趣盎然。傳世作品有雜畫(huà)圖高其佩冊頁(yè)紙本墨筆縱26.2厘米橫32.5厘米上海博物館藏

　　此圖冊共十開(kāi)，五開(kāi)花木，五開(kāi)人物，構圖簡(jiǎn)略，指墨功夫深厚，點(diǎn)染隨意，頗得機趣。常以筆斷意連，于平淡中陡見(jiàn)神韻。此選二開(kāi)人物，為戲蟾、讀經(jīng)。形象不拘一格，對須發(fā)、衣褶的暈染、鉤勒，蒼勁老辣；人物造型夸張、生動(dòng)，情態(tài)質(zhì)樸，有濃厚的民間風(fēng)味，深得明代吳小仙的遺韻。此是高其佩中年后的作品。

　　

　　胤稹行樂(lè )圖佚名冊頁(yè)絹本設色縱34.9厘米橫31厘米北京故宮博物院藏

　　清世宗胤稹，年號雍正，康熙第四子，清朝第三代皇帝，在位十三年。此圖冊描繪胤稹行樂(lè )故事，共十四幅。雍正分別著(zhù)古裝、道裝、佛衣、戎裝等不同服飾進(jìn)行各種不同的行樂(lè )活動(dòng)。此選賞景、彈琴二幅。每幅不同行樂(lè )之情，襯以不同之景，蒼松幽谷襯其賞景歡容，翠竹流泉襯其撫琴的專(zhuān)注。胤稹的形象生動(dòng)逼真，用筆嚴謹，設色妍麗。

　　

　　乾隆朝服像佚名立軸絹本設色縱220厘米橫183厘米北京故宮博物院藏

　　愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，世宗胤稹第四子，二十五歲繼帝位。年號乾隆，在位六十年，嘉慶四年(1799)卒，享年八十九歲。圖中乾隆帝身著(zhù)全套朝服，端坐在龍椅上，華麗富貴，神態(tài)肅穆。用筆一絲不茍，細密工致。臉部及龍袍皆用西洋畫(huà)法，龍座地毯的描繪已初具焦點(diǎn)透視，技法卻仍用中國傳統勾填畫(huà)法，為中西合璧之作，和諧統一。畫(huà)幅背面有“乾隆元年正月”六字，說(shuō)明此畫(huà)為弘歷二十五歲時(shí)肖像。

　　

　　自畫(huà)像高鳳翰立軸絹本設色縱106.8厘米橫53.4厘米北京故宮博物院藏

　　高鳳翰(1683-1748)，清畫(huà)家、篆刻家。字西園，號南村，晚號甫阜老人，山東膠州(今膠縣)人。雍正五年(1723)舉孝友端方，曾官泰州鹽分司，久寓江蘇揚州一帶。乾隆二年(1737)右臂病廢，更號“后尚左生”，刻有“丁巳殘人”“病痹”“伏枕左書(shū)空”等印章。改以左手作書(shū)畫(huà)。繪畫(huà)以山水、花卉為主，早年偏于工細，晚年多作寫(xiě)意，闊略豪縱，仍蒼勁老辣，山水尤以氣勝，不拘于法。傳世作品有《牡丹圖》《寒鴉圖》《秋山讀書(shū)圖》《層雪爐香圖》。此圖畫(huà)懸崖巨石臨江，其上蒼松盤(pán)曲凌空，波浪翻滾拍打巖石，作者坐臥石中，俯視江面，神態(tài)可掬。

　　

　　易安像羅聘立軸紙本設色縱119.5厘米橫44厘米 (美)私人藏

　　嘉慶三年(1798)初冬，羅聘幸遇老友易安，便繪此圖以作臨別紀念。圖中以玲瓏剔透的湖石為背景，石前立一老者，傾首嗅梅，神情怡然，有卻塵脫俗之風(fēng)骨。畫(huà)家由彼此的君子之交，聯(lián)想到唐代詩(shī)人李白與孟浩然的友誼，特錄太白詩(shī)于畫(huà)端。羅聘晚歲信佛，畫(huà)風(fēng)漸趨平和中庸，而畫(huà)中瘦硬古拙之趣，則得陳老蓮真髓。

　　

　　瞎子說(shuō)唱圖金廷標立軸絹本設色縱88.5厘米橫62.2厘米北京故宮博物院藏

　　金廷標，生卒年不詳，清代畫(huà)家。字士揆，浙江烏程(今湖州)人。畫(huà)家金鴻之子。工畫(huà)人物、山水，兼寫(xiě)真、花卉，亦能界畫(huà)。乾隆二十五年(1760)弘歷南巡，廷標進(jìn)《白描羅漢》冊頁(yè)，得入內廷供奉。傳世作品有《高賢遇隱圖》《拜石圖》《碧桃圖》《孟母移居圖》《楓林晚坐圖》《萱花壽石圖》《婕妤擋熊圖》《羅漢圖》《瞎子說(shuō)唱圖》等。此圖描繪農村田頭，老翁、幼童、少年、農夫，正靜聽(tīng)一盲人在大樹(shù)下說(shuō)唱，引得隔溪老嫗農婦抱嬰攜童指手欲趨。唱者喜笑顏開(kāi)，聽(tīng)者神情各異，富于農村生活情趣。畫(huà)法精工兼寫(xiě)，注重人物形象刻畫(huà)，生動(dòng)自然；衣紋線(xiàn)條類(lèi)釘頭鼠尾，挺拔流暢。

　　

　　負擔圖金廷標立軸紙本設色縱140.9厘米橫55.5 北京故宮博物院藏

　　此圖畫(huà)一樵子負擔夜歸，婦人持燈出應。圖中明月高懸，蒼山更顯濃郁，山間道旁，樹(shù)木筆直，溪流有聲。畫(huà)風(fēng)工整娟秀。

　　

　　十六羅漢圖冊頁(yè)紙本設色縱31.5厘米橫25厘米北京故宮博物院藏

　　賈全，生卒年不詳，乾隆時(shí)供奉內廷。工畫(huà)人物及馬。傳世作品有《二十七老圖》《八駿圖》《十六羅漢圖》。此冊畫(huà)不同形象的羅漢十六尊，現選兩幅。佛像采用中國傳統人物畫(huà)技法，勾線(xiàn)填色。人物神態(tài)平和，面部暈染有致，衣紋流暢，背景簡(jiǎn)率，樹(shù)石隨意勾染而含墨韻，以增脫俗之感。

　　

　　巴慰祖像閔貞立軸紙本沒(méi)色縱103.5厘米橫31.6厘米北京故宮博物院藏

　　此圖寫(xiě)清代安徽省著(zhù)名書(shū)畫(huà)家、篆刻家巴慰祖的肖像。素來(lái)信佛的主人公趺坐于繡團之上，身披紅裳，似羅漢狀。人物面部寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，參用西方繪畫(huà)技法，暈染有致。而衣紋卻用枯筆焦墨勾畫(huà)。繡團又用工筆填彩寫(xiě)出。整個(gè)畫(huà)面虛實(shí)相合，工寫(xiě)相輔，形成獨特的藝術(shù)效果。

　　

　　八子觀(guān)燈圖閔貞立軸紙本設色縱121厘米橫70.5厘米揚州市博物館藏

　　此圖構圖奇特，手法新穎。畫(huà)八個(gè)小孩團聚一起，俯身爭看花燈。他們年齡相仿，個(gè)頭相當，臉圓稚氣，身短而粗，有的興奮，有的驚異，有的嬉笑，有的議論，表現出孩子們在歡樂(lè )節日中興奮、天真、活潑的神態(tài)。線(xiàn)條流暢，粗筆揮豪，富于動(dòng)態(tài)，筆墨酣暢，變化多端。小孩頭、帽全用濃墨暈染，衣紋隨意轉折，或虛或實(shí)，或濃或淡，在統一中求變化，造成水墨淋漓、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)效果。

　　

　　蛤蟆仙人圖閔貞立軸紙本設色縱180.1厘米橫70厘米 (日)私人藏

　　圖人蓬頭弓背，雙手撫蟾，瞇目啟齒，憨態(tài)可掬，笑吟吟地面向觀(guān)眾挪步而來(lái)。造型于狂放中不失嚴整，寓工于寫(xiě)；用筆于恣肆中不失緊勁，寄巧于拙。合碑版之方硬與狂草之暢快于畫(huà)筆，兼具金石與寫(xiě)意趣味，獨具特色。

　　

　　鐘馗圖王素立軸紙本設色縱176.8厘米橫93厘米上海博物館藏

　　王素(1794—1877)，字小梅，晚號遜之，甘泉(今江蘇揚州)人。幼年跟鮑芥田學(xué)畫(huà)，又向華岳學(xué)習畫(huà)藝。擅畫(huà)人物、花鳥(niǎo)、走獸，無(wú)不入妙。傳世作品《二湘圖》《春雷起蟄圖》《鐘馗圖》《梧桐仕女圖》此圖描繪五仕女簇擁著(zhù)酒醉的鐘馗夜歸的情景。鐘馗作張髯大腹、步履蹣跚之狀，雙目斜視，左右脅各有攙扶侍女一人，后側一侍女護送。侍女頭部發(fā)髻烏黑光亮，臉部敷脂抹粉，體態(tài)輕盈，衣褶飄逸。鐘馗寬袍束帶，以淡墨疾筆寫(xiě)衣褶，作蘭葉描。人物畫(huà)法，以工帶寫(xiě)。左上自錄吳山尊雜詩(shī)一章，詩(shī)意揭露世態(tài)炎涼，不如盡醉為樂(lè )。此畫(huà)是王素人物畫(huà)中的佳作。

　　

　　錢(qián)東像改琦軸紙本設色縱35.9厘米橫50厘米北京故宮博物院藏

　　錢(qián)東是乾隆嘉慶年間的畫(huà)家，字東皋，號袖海，又號玉魚(yú)生，在當時(shí)享有盛名，這是改琦為其所作的遺像。此圖將錢(qián)東畫(huà)成禪定遺照，從格式到構思，含意都很獨特。這幅作品一反一般先人遺像的陳局舊格，寫(xiě)錢(qián)東穿一身白色僧服，作佛弟子居士打扮，端坐蒲團之上。蒲團安置在枯藤虬蟠的古樹(shù)枝杈間，綠葉垂蘿成蔭。樹(shù)旁石案上置放著(zhù)貝葉、經(jīng)卷和靈芝、石磬等物。主人公儼然是位潛心參禪、面壁成佛的修行者，而不同于通常的遺像。畫(huà)家如此描繪，并非錢(qián)東生前就是一位居士或虔篤的信徒，而是為了強調他超塵脫俗的品行和清凈無(wú)為的志向，并以此來(lái)稱(chēng)頌他一生，寄托后人的思念。畫(huà)面背景以工筆重彩細加描繪，人物面部的刻畫(huà)是全畫(huà)精華所在，細加暈染，有栩栩如生之感。圖上有諸家題詩(shī)。改琦所作肖像，重視環(huán)境、背景的襯托和渲染。這幅《錢(qián)東像》在選擇環(huán)境方面更具典型性，有力烘托了人物的精神世界。精細秀逸的用筆，清雅色彩，也使作品呈現出鮮明的個(gè)人特色，產(chǎn)生優(yōu)美悅目的藝術(shù)效果，從而成為一幅傳世杰作。

　　

　　五羊仙跡圖蘇長(cháng)春立軸紙本墨筆縱178.5厘米橫67.5厘米廣州美術(shù)館藏

　　蘇長(cháng)春，生卒年不詳，字仁山，別署教圃，廣東順德人。工山水、人物，兼寫(xiě)花卉。用筆構圖，自成一家。畫(huà)風(fēng)古樸高逸，有金石味。傳世作品有《五羊仙跡圖》《三十六洞真君像圖》《八仙圖》等。五羊仙是廣州城的神話(huà)傳說(shuō)。古時(shí)候有五位仙人騎五羊，手執谷穗，在這里播下了五谷，廣州從此興旺起來(lái)。畫(huà)中六人，除五羊仙外，還有一人可能就是題款上所提到的蝗神。此圖全用焦墨完成，落筆草草，風(fēng)致宛然。人物頭像似不經(jīng)意，卻刻畫(huà)出各自不同的性格特征，是蘇長(cháng)春代表作品。

　　

　　人物圖任薰冊頁(yè)紙本沒(méi)色縱28厘米橫36.8厘米天津藝術(shù)博物館藏

　　作者的人物畫(huà)師承其兄任熊，有出藍之妙，人物常用高古游絲、鐵線(xiàn)、行云流水及蘭葉幾種描法，人物身軀偉岸，畫(huà)風(fēng)古雅。在此選其人物圖二頁(yè)。圖之一，不設背景，以轉折頓挫的筆意寫(xiě)主仆二人，從野外采菊歸來(lái)。興致勃發(fā)，情趣盎然。圖之二，以淡墨花青寫(xiě)青幽竹林，山石橫臥，仆童正燃竹枝烹茶，主人則倚石而坐，悠然閑逸。墨色融合，線(xiàn)條圓潤宛轉，和上圖形成鮮明的對比。

　　

　　酸寒尉像任頤立軸紙本設色縱164.2厘米橫77.6堙米浙江省博物館藏

　　任頤(1840—1895)初名潤，字小樓，又字伯年，后改名頤，浙江山陰(今紹興)人，從小跟其父任淞云學(xué)習“寫(xiě)真術(shù)”，后跟任熊、任薰學(xué)畫(huà)。長(cháng)期寓居上海，以賣(mài)畫(huà)為生。擅長(cháng)畫(huà)肖像、人物和花鳥(niǎo)，畫(huà)風(fēng)受陳洪綬、任熊的影響而又有創(chuàng )新。筆法生動(dòng)，色調明快，構圖新穎，是海派畫(huà)家中的佼佼者。傳世作品有《高邕之小像》《酸寒尉像》《任薰肖像圖》《三羊開(kāi)泰圖》《老子授經(jīng)圖》等。任頤曾多次為吳昌碩畫(huà)像，形態(tài)各不相同，而此件最為精彩。吳昌碩早期在上海任一小官，時(shí)值盛夏，日中歸來(lái)，疲乏至極，又不得不強打精神。任伯年見(jiàn)之，觸動(dòng)畫(huà)思，當即為之寫(xiě)照。畫(huà)中吳昌碩穿全套官服立于赤日炎炎之下，馬蹄袖交拱胸前，凝視端正，意態(tài)矜持而又酸楚，其狀可哂。淡筆草草勾寫(xiě)面部，略加皴擦。馬褂、長(cháng)袍直接用色墨即興隨手寫(xiě)來(lái)，巧妙地把花卉沒(méi)骨法融會(huì )于立意構思之中，濃淡得宜，色中見(jiàn)筆，氣勢非凡，別開(kāi)生面。通幅一氣呵成。這件作品充分表現出任頤超群出眾的藝術(shù)才華。此圖作于清光緒十四年(1888)，吳昌碩時(shí)年四十五歲，任頤約五十歲。

　　

　　道家煉石圖任頤立軸紙本設色縱142.6厘米橫34.5厘米南京博物院藏

　　此圖寫(xiě)道士煉石，取縱向構圖，淡墨疾筆鉤斫奇石。人物面部刻畫(huà)細致，神情生動(dòng)傳神。背后的葦草以雙鉤填彩寫(xiě)出。畫(huà)面由下至上，形成色彩上的流動(dòng)和筆法上的疏密變化。體現出作者小寫(xiě)意人物畫(huà)的精湛技藝。

　　

　　佛像圖吳昌碩立軸紙本設色縱146厘米橫40.5厘米中國美術(shù)館藏

　　吳昌碩(1844一1927)，名俊卿，字昌碩，號缶廬，晚以字行，浙江安古人。曾任一個(gè)月安東知縣，長(cháng)期寓居上海賣(mài)畫(huà)。擅長(cháng)篆刻、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)。其畫(huà)取法趙之謙，上追朱耷、石濤、陳淳、徐渭，并以金石、書(shū)法的筆法入畫(huà)。落筆豪放渾厚，別具風(fēng)格，為上海畫(huà)派中的重要人物，名重一時(shí)，影響遠及后世。圖中一赤足立佛，雙手交合于身前。面豐腴，筆法簡(jiǎn)練，著(zhù)赭色，略加深淺渲染，卷發(fā)筆致生動(dòng)，有濃淡變化。用沒(méi)骨法畫(huà)朱砂佛衣，意筆有勢，飛白處更顯筆路之靈活。題識由左上方貫下，成為畫(huà)面構圖之有機因素。據題識可知此畫(huà)作于一九一四年。題記中所言摹王鹿公，即清代畫(huà)家王樹(shù)轂，此畫(huà)筆法，與王樹(shù)轂風(fēng)格不合，吳昌碩僅摹其意，而求有我之作。

　　

　　濟公圖王震立軸紙本沒(méi)色縱107.6厘米橫38.8厘米遼寧省博物館藏

　　王震(1867—1938)，字一亭，號白龍山人，浙江吳興(今湖州)人，寓上海。信佛教。工書(shū)畫(huà)，擅人物、花鳥(niǎo)、走獸、山水，以佛像為佳。學(xué)任伯年，精微處得其神貌；畫(huà)風(fēng)卻與吳昌碩相近。參加滬上藝壇、慈善、佛教各團體活動(dòng)甚多，抗日戰爭初期，移居香港，旋因病重返滬，即逝世。傳世作品有《飲中八仙圖》、《鴉柳圖》、《五老圖》等。濟公是南宋僧人，法號原為“道濟”，因其不守戒律，嗜好酒肉，舉止如瘋如狂，又被稱(chēng)為“濟癲僧”。有關(guān)他的大量傳說(shuō)中，濟公總是以嬉笑幽默的方式方法見(jiàn)義勇為，抱打不平，成為一個(gè)神通廣大的傳奇人物。此畫(huà)中濟公蓬頭垢面，大耳垂肩，身著(zhù)舊僧衣，一腳著(zhù)履，一腳穿屐。手持破扇，回頭竊笑，似又要搞惡作劇了。作者以細毫亂寫(xiě)其發(fā)，疾筆焦墨略寫(xiě)衣紋，人物表情刻畫(huà)極其生動(dòng)傳神。自題“說(shuō)我瘋來(lái)我就瘋，莫怪瘋人無(wú)道理，我笑他人解不通”。其意與人物形象的刻畫(huà)可謂珠聯(lián)壁合。

　　

　　達摩像王震立軸紙本水墨淡設色縱172.1厘米橫95.1厘米 (日)泉屋博古館藏

　　達摩，南天竺僧，南朝時(shí)從海路來(lái)華，后渡江至嵩山少林寺，被稱(chēng)為西天禪宗第二十八祖和東土禪宗初祖。南宋后多以他作畫(huà)。此圖以粗筆濃墨寫(xiě)之，遒勁自由而不失法度。畫(huà)左邊有王震自題：“白云閑繞禹門(mén)來(lái)，東土從今識初祖。色相悟徹四大空，如愚若訥胸無(wú)府。渡江渡海隨緣駐，袈裟一襲神光普。神光普，師能度世一切群生苦。戊辰暮春。王震敬寫(xiě)。”此詩(shī)貫通畫(huà)面，與人物相為呼應，更得瀟灑寫(xiě)意之神韻。

　　

　　焚香高僧圖齊白石立軸紙本設色縱69厘米橫47厘米中國美術(shù)館藏

　　齊白石(1864—1957)名璜，小名阿芝，字瀕生，號白石、白石翁、老白，又號寄萍、老萍、借山翁、齊大、木居士、三百石印富翁等。湖南湘潭人。少年時(shí)從芥子園畫(huà)譜開(kāi)始習畫(huà)，至二十七歲才拜師學(xué)書(shū)畫(huà)，進(jìn)而學(xué)詩(shī)、篆刻，兼畫(huà)肖像等。四十歲后多次游歷南北各地，近六十歲定居北京，因受陳衡恪影響，由工筆和小寫(xiě)意轉為大寫(xiě)意，上承徐青藤、八大山人和揚州畫(huà)派，近師吳昌碩等，自創(chuàng )一體。其花卉魚(yú)蟲(chóng)、山水、人物，俱生動(dòng)傳神。齊白石早年畫(huà)人物，追求肖似，全為民間寫(xiě)真的傳統手法，自六十歲變法后，他的人物畫(huà)也愈加追求“不似之似”的寫(xiě)意風(fēng)格了。此圖寫(xiě)一僧人虔誠燒香之態(tài)，用筆極粗簡(jiǎn)，只面、頸、手略加渲染，便將人物那種低眉垂目，眼觀(guān)鼻、鼻觀(guān)口、口觀(guān)心的禪定清心之態(tài)，刻畫(huà)的活靈活現。同時(shí)表現了畫(huà)家在用墨的濃淡、用筆的收放上已進(jìn)入了一種無(wú)礙無(wú)阻、揮灑自如的境界。

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請點(diǎn)擊舉報。

欧美性猛交XXXX免费看蜜桃,成人网18免费韩国,亚洲国产成人精品区综合,欧美日韩一区二区三区高清不卡,亚洲综合一区二区精品久久