1644年四月,清兵進(jìn)入山海關(guān),從此展開(kāi)了遍及全國、持續二十余年的抗清斗爭。初期,全國的抗清力量遠遠超過(guò)清軍。
從軍事力量上比較,南明政權有上百萬(wàn)人,而清軍入關(guān)時(shí)多爾袞親率十四萬(wàn)清兵向山海關(guān)進(jìn)伐,山海關(guān)總兵吳三桂手中有四、五萬(wàn)軍隊,共計不過(guò)二十余萬(wàn)人。
從地區上比較,清占據著(zhù)東北、內蒙、河北、山西、陜西、山東、河南等地,而抗清力量卻占據著(zhù)全國大部分省區。
從經(jīng)濟力量上比較,北方遠遠不及南方富庶、物質(zhì)力量雄厚。更何況這場(chǎng)斗爭的初期帶有較濃厚的民族戰爭色彩,不愿受奴役和壓迫的人們在全國各地自發(fā)地,分散地和集結地進(jìn)行著(zhù)殊死的斗爭。
對比如此鮮明,力量這樣懸殊,為何抗清斗爭最還失敗了呢?
清入北京后,如何鎮壓各地的抗清斗爭,平定天下?滿(mǎn)族統治者比歷史上那些少數民統治者高明多了,在繼續進(jìn)行軍事鎮壓的同時(shí)加強政治攻勢,其后者做得最有特色。
他們采取大幅度的讓步籠絡(luò )政策,最廣泛地拉攏、聯(lián)合漢族地主階級;極力作滿(mǎn)漢之間民族矛盾和階級斗爭的轉化工作,混淆其傳統的“華夷之界”,瓦解抗清意識和斗志,從而促使滿(mǎn)、漢封建地主階級的聯(lián)合,共同鎮壓抗清斗爭。
清兵入關(guān)
清入關(guān)進(jìn)北京,打著(zhù)為漢族地主階級“復君父之仇”,“為縉紳報仇”的旗號。進(jìn)入北京后,立即為崇禎皇帝發(fā)喪,宣布明朝各衙門(mén)官員照舊錄用,問(wèn)刑準依明律,錢(qián)糧則例照明萬(wàn)歷;宣布明朝的舉人、生員有效,可以繼續參加科舉,而且還擴大科舉名額,招納漢族知識分子進(jìn)入政權機構。
此外，清朝還保護漢族地主的田業(yè)財產(chǎn),支持他們向農民階級進(jìn)行倒算。清再三向漢族地主階級聲明:“我國雖與明爭天下,實(shí)與流寇角也，得之于闖賊,非取之于明朝”。以求得諒解與合作。
從這不難看出，清統治者非常聰明，他們非常清楚人性的弱點(diǎn)。一方面模糊華夷的概念，讓這些漢人不再對他們的出身耿耿于懷；另一方面他們打著(zhù)漢人的價(jià)值觀(guān)，做著(zhù)屠殺漢人的事情，并且還充分的利用了人們貪婪的一面，把搶來(lái)的利益讓出一部分給這些當權者和知識分子。
這樣一來(lái)，這些漢人很容易就上鉤。他們可能曾經(jīng)對滿(mǎn)清是一臉嫌棄，可如今滿(mǎn)清非但不翻臉還繼續給這些衣食無(wú)憂(yōu)的人繼續衣食無(wú)憂(yōu)下去，他們當然接受這種美好的現狀。所謂樂(lè )不思蜀，這些人口中的反清復明也漸漸成了一句空口號。
清進(jìn)兵江南也一再許愿:“陲官分職,一照明朝舊例”。滿(mǎn)族貴族通過(guò)這些政策和措施,把從農民起義軍手中奪得的勝利果實(shí),在首先保證自己征服者的優(yōu)厚利益下,分取一部分歸還漢族地主階級,以達到籠絡(luò )他們,以漢治漢,鎮壓農民階級、維護清朝政權的目的。
北京政權里,對漢族封建地主階級的拉籠政策作出了樣板:知識分子出身的范文程被依靠為“心膂”,參與軍國大事,舉用廢官,搜集隱逸,征考文獻,更定律令。
關(guān)內外降清的明朝軍事將領(lǐng)孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承疇、吳三桂等人都參與了政權機構,具有很大一部分權力;新降的大學(xué)士馮銓也得到重用,與洪承疇、謝陞等人一起辦公,建議復明朝內閣故事,題奏皆下內閣擬旨,分下六科,并且奏定郊廟樂(lè )章。
吳三桂像
這樣的政策與樣板,對于漢族地主階級和南明政權有著(zhù)強大的誘惑力。他們看到了自己的階級利益所在,昔日的“遼虜”,而今已成為報君父之仇,追殺闖、獻,奪回田產(chǎn)、酬遂“興滅繼絕的初心”的新主子了。
在清強大的政治攻勢和一定的軍事壓力下,什么“復明”、“華夷之辨”的思想防線(xiàn)雪化冰消;迎降者恐后,其抗清陣線(xiàn)迅速瓦解。
人性往往是不容考驗的，在威逼利誘面前，許多知識分子和所謂的地主紛紛倒戈，復明的口號大家也不說(shuō)了，開(kāi)始安于現狀。反正清人來(lái)了，一樣活的好好地，該做官的做官，該享樂(lè )的享樂(lè )，誰(shuí)還想著(zhù)造反？
抗清斗爭的失敗,離不開(kāi)在新的歷史形勢下,泛起的一股投降主義思潮。
中國古代社會(huì )里,存在著(zhù)一朝天子,一朝臣的現象。每每改朝換代,不少的舊官僚、封建士大夫立即投到新王朝下謀取一官半職。清朝雖然為滿(mǎn)洲貴族建立,但由于采取了極力拉攏漢族地主階級的政策,使得漢族地主階級也感覺(jué)到這是“天朝”、“我朝”、“我清”。
明朝的文武官僚,南明各政權中的文臣武將紛紛降清,并且反戈相向,屠殺抗清的同僚和廣大人民。這種民族投降主義的思潮,在農民起義軍中也有泛濫。
但帶來(lái)嚴重后果的卻不是此,而是階級投降主義,它瓦解革命,是使人民抗清斗爭失敗的重要原因之一。
當初大順軍撤出北京,形勢十分不利。此時(shí)混入義軍的地主階級分子牛金星不僅宣揚失敗主義情緒,而且還挑撥領(lǐng)導者之間的關(guān)系,阻止李巖的鞏固和發(fā)展義軍的合理建義,對李自成說(shuō):
“河南,巖故鄉,以兵予之,舉中州之豪杰爭衡天下,事勢將不可知……其志可知,不若因而除之?！?/strong>
李自成殺害了李巖和其弟李牟,嚇跑了宋獻策,劉宗敏對此極為不滿(mǎn),說(shuō):
“我見(jiàn)金星,即手劍斬之?！?/strong>
這一事變,引起了大順軍文武不和,軍士解體,不復能軍。這是大順軍來(lái)自?xún)炔康囊淮沃卮蟠驌?嚴重地削弱了戰斗力。
大順和南明的位置
在順治二年后的聯(lián)明抗清中,大順軍余部的一些領(lǐng)導人受到封建主義意識的腐蝕。
在大西軍余部,投降主義的泛濫最為嚴重,因此而最后埋葬了這支革命隊伍。據《客滇述》載,張獻忠死之前曾向孫可望遺囑:
“明朝三百年正統,天意必不絕之。我死,爾急歸明,毋為不義!”
張獻忠這段話(huà)是針對著(zhù)清的勸降詔書(shū)講的。清詔書(shū)中說(shuō):
“明祚衰微,臣奸政舛,人心瓦解,國祚淪亡。張獻思如審天時(shí),率眾來(lái)歸,自當優(yōu)加擢敘,世世子孫,永享富貴,所部將領(lǐng),頭目、兵丁人等,各照次第升賞。倘稽延觀(guān)望,不早迎降,大軍既至,悔之無(wú)及,茲特招諭,想宜知悉?！?/strong>
這擺明了就是威逼利誘，讓張獻忠做個(gè)識時(shí)務(wù)者。
可張獻忠卻勸勵部下與南明聯(lián)合抗清,不能做降清的“不義”事情。張獻忠死后,眾推孫可望為首,率余眾破涪江、遵義入貴州。
抗清將領(lǐng)張獻忠
在轉戰中,孫可望奉行著(zhù)過(guò)去的作法,對于阻擋義軍行動(dòng)的明軍和地主武裝一概針?shù)h相對,猛烈攻進(jìn),嚴厲鎮壓。入云南后,孫可望自稱(chēng)平東王,定國等亦號為王,置四王府。為了提高威信,孫可望打算稱(chēng)國主,又請求永歷政權承認秦王稱(chēng)號。
秦王原是張獻忠的舊封號，永歷政權不應允,孫可望仍然自稱(chēng)秦王。
孫可望用農民政權的制度,在新的歷史條件下改造南明永歷政權。此時(shí),大西軍在聯(lián)明抗清戰線(xiàn)中占著(zhù)獨立自主的主動(dòng)地位。
孫可望影視形象
孫可望的這些行動(dòng),引起了桂王和官僚們的不滿(mǎn),朱由榔說(shuō):
“可望待朕無(wú)復人臣禮”。
他們無(wú)力來(lái)推翻秦王,只有在義軍中挑撥、拉攏,尋找可以利用的力量。大西軍余部將領(lǐng)中,李定國早與孫可望有矛盾。
他不僅反對孫可望稱(chēng)王稱(chēng)主,在對待永歷政權的態(tài)度上一開(kāi)始便不相同。
初入云南時(shí),李定國勸孫可望說(shuō):
“吾輩本大明臣民,中國淪陷于外寇,則當嚴辨華夷之界,以中國為重,今絮滇、黔、蜀歸就明室,誠心輔佐,恢復舊京,蕩清海內,則半生流賊之恥辱可雪,將來(lái)竹帛之垂名可圖也?！?/strong>
孫可望對待桂王“無(wú)人臣禮”之時(shí),李定國向桂王表示:“可望扶明,我則與之共事;若其渝盟,我則殺之無(wú)難也?；謴椭性?有定國在,乞勿念?！碑敃r(shí)的永歷君臣對李定國寄予無(wú)限希望。
李定國也不負眾望，在抗清戰場(chǎng)上愈戰愈強,立下了萬(wàn)歷戊午(1618年)以來(lái)全盛天下所不能有的豐功偉績(jì)。
李定國
李定國的功勞大,社會(huì )聲望高,實(shí)力增強,引起了孫可望的妬忌;而永歷君臣對李定國更加信賴(lài),頒予晉王封號。
李定國對桂王的恩賞和密敕無(wú)不“感泣”。自破桂林后,李定國“不復受可望約束,可望惡之”。孫、李之間矛盾激化,在清兵的追擊下二人卻忙于互相攻伐。
由于晉王權傾中外,孫可望已無(wú)推倒李定國的任何可能,便走上另一個(gè)極端,于順治十四年帶著(zhù)妻子和隨從投降了清軍。孫可望降清后,李定國伏伏貼貼地“歸就明室”,“誠心輔佐”。
由于較長(cháng)時(shí)間的內訌,力量削弱,清軍進(jìn)逼,只能節節敗退。
順治十八年(1661年,永歷十五年)十二月桂王于緬甸被俘,翌年四月被處死于昆明。李定國聞桂王死訊,仰天大慟,痛絕于地,披發(fā)徒跣,號踴搶地,兩目血淚,不食七日而死。
階級投降主義將大西軍余部幾十萬(wàn)人引向了歧途,最后瓦解了與永歷政權的聯(lián)明抗清陣線(xiàn),在清兵的鎮壓下徹底失敗了。
明末抗清斗爭的失敗，蘊含著(zhù)亙古不變的一個(gè)道理：沒(méi)有什么是永恒的，人性往往是不容考驗的。一些人口口聲聲的”正義“與堅持的道理，倘若給他一點(diǎn)甜頭和好處，他能很快的倒戈，雖然享受了短暫的快樂(lè )，但縱觀(guān)歷史，這種人的下場(chǎng)最后都不太好。
像岳飛這類(lèi)人，不投降，雖然很快被害，但被人們認為是民族英雄，萬(wàn)世稱(chēng)頌。人們心中總是有一桿秤，誰(shuí)才是真正的岳飛，而誰(shuí)又是墻頭草，歷史會(huì )給我們答案。
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