深度解析：漢魏十六國代北地區與拓跋烏桓二部的生存糾葛關(guān)系《后漢書(shū)列傳烏桓鮮卑列傳》
在漢魏十六國時(shí)期，拓跋鮮卑和代北烏桓之間存在著(zhù)一種特殊的共生關(guān)系，這種關(guān)系對于理解拓跋鮮卑如何一統北方、建立強大的北魏政權具有重要意義。
這個(gè)時(shí)期，代北地區的原住漢人逐漸減少，漢文化的影響力因此減弱，導致了雜胡文化的興起。作為當時(shí)強大的政治和軍事力量，烏桓部族既沒(méi)有被納入“五胡”之列，也留下了極少的文獻資料。因此，深入探討拓跋鮮卑和代北烏桓的共生關(guān)系變得至關(guān)重要。
共生背景下的部族融合現象
自漢魏以來(lái)，草原地區的鮮卑部族陸續遷入匈奴的故土，成為該地區的主要部族。這個(gè)時(shí)期，殘留下來(lái)的匈奴人實(shí)力薄弱，為了維護自己的族群身份，開(kāi)始自稱(chēng)鮮卑，以保留他們的部族身份。這也是鮮卑人口增加的一個(gè)重要原因，同時(shí)也是各部族融合的主要體現之一。
在民族融合的大背景下，由于各個(gè)部族的人口、文化和勢力不同，部落要么保持獨立，要么依附于其他部族，要么融合形成新的部落。烏桓部族的影響力不斷增加，成為代北地區的重要力量。
拓跋鮮卑的漢化過(guò)程眾所周知，但為什么拓跋鮮卑和烏桓之間會(huì )出現共生的現象呢？
有兩個(gè)主要原因：
首先，漢文化的影響相對較小。漢魏時(shí)期，漢人大規模遷入代北地區，尤其是西晉時(shí)期，劉琨將五縣百姓遷移到陘南地區，導致該地區的漢人數量減少。
此外，拓跋猗盧帶領(lǐng)數萬(wàn)拓跋部族遷入，其中烏桓部族數量眾多，還有其他部族如屠各和西域胡等，也紛紛遷入，這進(jìn)一步削弱了漢文化在該地區的影響力。其次，代北地區相對封閉，外部交流有限。代北地區大致包括陰山以南、陘嶺以北、上谷以西和黃河以東的地帶，這個(gè)地區相對封閉。
漢魏以來(lái)，各部族在代北地區的融合背景下，趨同現象成為主流。在這一時(shí)期，拓跋鮮卑和烏桓之間趨于融合，拓跋部族占主導地位。拓跋和烏桓的共生關(guān)系在歷史上有著(zhù)重要的地位，因為它對拓跋鮮卑一統北方并建立強大北魏政權產(chǎn)生了深遠影響。
烏桓的影響：拓跋部族興衰的三大轉折
西晉十六國時(shí)期，拓跋部族聯(lián)盟經(jīng)歷了三次關(guān)鍵的歷史轉折，而這些轉折都與烏桓部族有關(guān)。這一時(shí)期的烏桓部族被認為是強大的政治和軍事力量，以下是這三次關(guān)鍵的歷史轉折：
第一次大轉折：公元277年，拓跋力微去世，拓跋部族陷入衰退。
在這個(gè)時(shí)期，拓跋和烏桓部族都屬于拓跋聯(lián)盟，而西晉的護烏桓校尉衛瓘采取策略，導致拓跋和烏桓之間產(chǎn)生嫌隙。烏桓王庫賢乘機親近拓跋力微，最終率部降西晉，使拓跋力微陷入困境。接下來(lái)的一年，拓跋部族的一些附庸部落叛離，部落聯(lián)盟瓦解。直到公元286年，拓跋綽才重新建立了聯(lián)盟，但真正的復興直到公元295年才開(kāi)始。
第二次大轉折：公元316年，拓跋猗盧去世，拓跋部族內部爆發(fā)沖突。
公元295年，拓跋部族一分為三，分為中部、西部和東部。中部和西部的拓跋部族重新振興并鞏固了部落聯(lián)盟。隨后，拓跋猗盧統一三部，勢力達到巔峰。然而，公元316年，拓跋部族內部爆發(fā)沖突，拓跋猗盧被殺害，拓跋部族再次衰敗。經(jīng)過(guò)一系列的斗爭，拓跋部族最終得以恢復并迎來(lái)了新的發(fā)展。
事實(shí)上，這次拓跋內亂與烏桓部族再次發(fā)揮了重要作用，反映了烏桓部族的重要性。
這次內亂涉及四個(gè)方面的因素：
猗盧的長(cháng)子六脩殺害了猗盧和他的寵臣比延，而背后有與烏桓部族有關(guān)的因素。
烏桓的部落，特別是祁氏部落，也參與了內亂。
西部的平文帝拓跋郁律與烏桓部落的獨孤部展開(kāi)斗爭，而中部的桓帝拓跋猗?則支持并與烏桓部落對抗。
內亂后，烏桓和晉人中有數萬(wàn)人叛投劉琨，失去了平定內亂的力量。
此外，拓跋部族的復興和發(fā)展也受到烏桓的重要影響。
道武帝后代確立了北魏的皇權，王后王氏（出身烏桓部族）在這一進(jìn)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在王氏的領(lǐng)導下，制服了賀蘭部族以維護拓跋的統治，建立了嚴格的父死子繼續繼承制度，減弱了拓跋和烏桓之間的對立。烏桓的獨特影響也有助于拓跋部族的振興和發(fā)展。
第三次大轉折：公元376年，前秦滅代，烏桓部族獨孤和鐵弗分別統治拓跋部族。
前秦滅代后，烏桓的獨孤部族和鐵弗部族分別統治黃河的東西兩岸，拓跋部族的主要生活地區位于獨孤部族的統治區域。在這種情況下，烏桓事實(shí)上保全了拓跋部族，繼續了特殊的共生關(guān)系。在獨孤部統治下，代北地區成為了拓跋部族的主要領(lǐng)土。
獨孤部的劉顯試圖謀害拓跋珪（后來(lái)的道武帝），而他的弟弟劉亢泥則支持拓跋珪的叔叔與之爭奪統治權。劉羅辰是劉顯的堂弟，支持拓跋珪。這一時(shí)期，烏桓部族與拓跋部族之間的婚姻關(guān)系密切，尤其是對于繼承人的選擇，烏桓部族的干預影響深遠。
隨后，道武帝在統一北方的過(guò)程中，逐漸征服和分散了烏桓部族，實(shí)施了他的政策，以進(jìn)一步鞏固拓跋的統治。然而，這一過(guò)程也導致了其他烏桓部落的分散和融合。
拓跋和烏桓兩個(gè)部族具有相似的社會(huì )文化背景，這有助于理解他們?yōu)槭裁茨軌蚬采?。這兩個(gè)部族之間的相似之處在于語(yǔ)言相通，習俗相似，這使得他們能夠正常地交流和互動(dòng)。另外，拓跋部族的組織相對完善，而烏桓則以勇猛的武力著(zhù)稱(chēng)，兩者互補。
烏桓社會(huì )的文化特點(diǎn)是“怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類(lèi)，父兄以己為種，無(wú)復報者故也”。這反映了烏桓文化中母族外家勢力的重要性。
烏桓社會(huì )的組織分散，除了部落大人和一些小領(lǐng)袖之外，沒(méi)有其他固定的組織層級來(lái)統領(lǐng)部落，而且各個(gè)大人以下的部落成員各自畜牧，沒(méi)有徭役。此外，烏桓部族沒(méi)有固定的氏族姓氏系統，他們的姓氏是以大人的名字來(lái)命名的，而且大人更替意味著(zhù)姓氏的改變。
因此，烏桓很難實(shí)現強有力的中央統治，社會(huì )力量也難以得到進(jìn)一步的發(fā)展。
參考資料：
《魏書(shū)》
《烏桓傳》
聯(lián)系客服
