三觀(guān)要正，開(kāi)車(chē)要穩。
——李三觀(guān)
《野史綱目》第299期
——野史綱目——
這種猶如在腦袋兩旁，插了兩根長(cháng)長(cháng)的棍子一樣的官帽，稱(chēng)之為“長(cháng)翅帽”。
在很多古裝電視劇中，尤其是涉及到宋朝的古裝片，我們都會(huì )看到，宋朝的官員官服有一個(gè)和其他朝代不一樣的特點(diǎn)，那就是在官帽上有兩根長(cháng)長(cháng)的耳朵，猛一看去，就好像在腦袋兩旁，插了兩根棍子一樣。
這種猶如棍子一樣的耳朵，是宋朝官員官帽上獨有的標志，稱(chēng)之為“長(cháng)翅帽”，與其他朝代官員的帽子區別極大，對于這種宋朝獨有的官帽設計，其作用還有起源，相關(guān)的各類(lèi)說(shuō)法有很多，說(shuō)的最多的，就是這種官帽，是宋太祖趙匡胤所設計的。
據說(shuō)，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身之后，成了大宋朝的開(kāi)國皇帝，而原來(lái)跟隨他東征西討的老伙計，卻沒(méi)有馬上進(jìn)入君臣的角色，因此就在上朝時(shí)，在底下交頭接耳，議論紛紛。而坐在寶座上的趙匡胤，覺(jué)得很沒(méi)面子，他在上面說(shuō)著(zhù)話(huà)，下面卻開(kāi)著(zhù)小會(huì )，這就讓他有點(diǎn)下不來(lái)臺。
因此，他就設計了這種官帽，特意把帽子的兩側加長(cháng)，目的就是為了讓這些大臣們在上朝時(shí)，不交頭接耳，能認真聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。
當然，這只是一種傳說(shuō)，做不得真，古代大臣們在上朝時(shí)，不像我們如今單位開(kāi)會(huì )，暢所欲言，甚至領(lǐng)導說(shuō)的不對還可以提出意見(jiàn)，古代哪怕是抬頭直視皇帝，就屬于大不敬之罪，分分鐘就能把你拉出去砍了，因此，皇帝在寶座上，下面交頭接耳，視皇帝為無(wú)物，那肯定是不可能的。
所以，長(cháng)翅帽的設計，也就不是趙匡胤所為，但確實(shí)是宋代獨有的一種官帽特征，而它的起源，可以追溯到唐朝末期，更遠的，甚至可以到三皇五帝時(shí)期。
官帽是帽子的一種，而我國古代帽子的歷史，可謂是源遠流長(cháng)，最早在華夏始祖黃帝時(shí)，就發(fā)明了帽子，當時(shí)的帽子，只有官僚統治階級才能使用，而帽子在當時(shí)的作用，并非是防寒和保暖，最重要的作用就是起到裝飾和標示身份的作用。
也就是說(shuō)，只有王公大臣，才有資格戴帽子，帶上帽子，就意味著(zhù)有一定的社會(huì )地位和相應的權力，在當時(shí)，帽子被稱(chēng)作“冠”和“冕”。
隨著(zhù)朝代更替與時(shí)代發(fā)展，帽子的款式以及制作帽子的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái)，但帽子象征著(zhù)地位和權力的標志作用卻一直沒(méi)變，而隨著(zhù)帽子所形成的，象征著(zhù)官僚秩序的冠冕制度，也逐漸的細化起來(lái)。
到了東漢時(shí)期，考慮到場(chǎng)合以及禮儀等問(wèn)題，包括民間各階層的成年男子，也開(kāi)始佩戴帽子，不過(guò)那時(shí)候，還并沒(méi)有形成固定的帽子樣式，大多以佩戴頭巾為主。
當然，古人們?yōu)榱苏蔑@身份的不同，即便是佩戴一塊簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的頭巾，也有不同的款式和樣式，除了受各類(lèi)文化的影響之外，像五代十國時(shí)期，由于外來(lái)民族的進(jìn)入，頭巾的樣式，同時(shí)也受到了游牧民族文化的影響。
而到了隋唐時(shí)期，傳統的頭巾已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的佩戴需求，于是，在頭巾的基礎上，又發(fā)明了新的品類(lèi)，就是我們熟知的“幞頭”。
“幞頭”由頭巾發(fā)展而來(lái)，作用和頭巾一樣，只不過(guò)在頭巾的基礎上，增加了四根起著(zhù)固定作用的帶子。
這四根帶子分為前后各兩根，前面兩根的作用是用以固定前額，以維持古人的發(fā)型不變，而后面兩根則是垂在腦后，同樣也是其固定之用。
為什么要固定呢？在古代，男子的頭發(fā)都很長(cháng)，并非向我們現代人一樣經(jīng)常理發(fā)，應為在古人看來(lái)，身體發(fā)膚受之父母，絕不會(huì )輕易的將頭發(fā)給剪去的，因此，長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)就需要有東西來(lái)進(jìn)行固定，以防止披頭散發(fā)，影響儀容。
這一點(diǎn)，與我們現代的女同胞用橡皮筋捆綁頭發(fā)性質(zhì)一樣，簡(jiǎn)單的扎起來(lái)，就會(huì )讓人看起來(lái)利索很多。
在唐朝初期，“幞頭”的樣式還比較少，而到了唐朝的中后期，“幞頭”的款式就逐漸的完善起來(lái)，同時(shí)，制作“幞頭”的材質(zhì)，也變得豐富多樣，比如有烏紗、黑絹布以及動(dòng)物皮革等等。
官員們的官帽，在當時(shí)大多用烏紗制成，因此才有了“烏紗帽”這種說(shuō)法，象征著(zhù)官位和權力。
“幞頭”是由前后四根帶子組成，以便于固定，而這后面的兩根帶子，剛開(kāi)始并不是很長(cháng)，因為固定也用不了那么長(cháng)，但時(shí)間長(cháng)了，就有人覺(jué)得不好看，于是，就想著(zhù)把它加長(cháng)點(diǎn)這樣看起來(lái)就更為美觀(guān)。
這就是“長(cháng)翅帽”的雛形，在經(jīng)歷了頭巾、幞頭之后，開(kāi)始向宋代官帽那張樣式進(jìn)行演變。
既然是加長(cháng)，那么每個(gè)人的審美觀(guān)點(diǎn)不一樣，有的人就覺(jué)得，加長(cháng)一點(diǎn)就成，而有的人卻覺(jué)得，長(cháng)多點(diǎn)才看著(zhù)飄逸，總而言之，各種加長(cháng)版的“幞頭”，層出不窮，反正是人們怎么舒服怎么來(lái)。
但無(wú)論是后面的這兩根帶子是長(cháng)是短，總歸還是垂下去的，因為布料是軟的，于是就有人突發(fā)奇想，把這兩根帶子，做成硬的，讓它是直的，不下垂，會(huì )不會(huì )更威風(fēng)一點(diǎn)？
有想法就有行動(dòng)，很快，有人就做出來(lái)這種又硬又直的“幞頭”，又被稱(chēng)作“硬幞頭”，這就而更加的接近宋代官員的帽子樣式了。
這種“硬幞頭”，到了唐末，基本上就成為了固定的樣式，雖然沒(méi)有宋朝時(shí)期那樣長(cháng)，但款式和造型，已經(jīng)極為接近和類(lèi)似。
因此，我們可以就此分析出，這種長(cháng)翅帽，并非是在宋朝發(fā)明的，在宋朝之前，就已經(jīng)存在，只不過(guò)到了宋朝，被發(fā)揚光大，更為成熟而已。
那么，究竟長(cháng)翅帽是不是為了防止大臣們在朝堂上交頭接耳呢？
答案為不是，長(cháng)翅帽發(fā)展到宋朝，形成宋朝的那種樣式，是在之前“幞頭”的基礎上演變而來(lái)，宋代人拋棄了唐朝豐富精美的幞頭樣式，選擇這種中庸淡雅的平直幞頭，是當時(shí)社會(huì )環(huán)境和文化之下，必然的選擇。
按照我們現代人的眼光，宋代在原本輕便的幞頭基礎上，加上了兩根長(cháng)長(cháng)的幞頭腳后，就變得笨重起來(lái)，如此不實(shí)用，究竟是意欲何為呢？
宋代時(shí)期，朱程理學(xué)逐漸盛行，在理學(xué)思想的熏陶下，宋人大多喜好清凈淡雅之物，而唐朝的或上或下的幞頭，顯然不合宋朝人的胃口，而這種平而直的款式，符合宋人們對于淡雅的追求。
同時(shí)，笨重的直腳幞頭，雖說(shuō)讓行動(dòng)變得不便，但也更讓官員們的行為舉止變得端正小心，這也符合宋人心目中的文人學(xué)士氣質(zhì)。
所以，這種幞頭才會(huì )逐漸的大行其道，慢慢的逐漸變得更長(cháng)，最長(cháng)的，曾經(jīng)達到兩側約有一米。
根據留存下來(lái)的許多壁畫(huà)以及文獻資料中，我們可以得知，宋代的這種直腳幞頭，也就是我們所說(shuō)的長(cháng)翅帽，并非只有官員才能佩戴，而是上到皇帝，中至官員，下到平民百姓，均能佩戴，這種直腳幞頭，在宋代，由于統治者的喜愛(ài)，成為了各階層人民的必備之物。
在《東京夢(mèng)華錄》中就有記載，街道邊售賣(mài)頭飾的商店中，就出售有“幞頭帽子”這類(lèi)商品，因此可見(jiàn)，宋代時(shí)，幞頭已經(jīng)成了日常生活中必不可少的服飾之一了。
但這種又長(cháng)又直的幞頭，雖說(shuō)樣式符合宋朝人的精神追求，但是卻在生活中極不方便，因此，這種又長(cháng)又直的幞頭，也僅僅是在朝堂上或者重要場(chǎng)合才進(jìn)行佩戴而已。
在日常的生活中，包括官員在內的大多數男子，還是會(huì )佩戴相對短一些的翅帽，或者干脆直接佩戴輕便的普通幞頭。
而在宋亡之后，這種獨特的官帽設計，也就逐漸的退出歷史舞臺，元朝自不必說(shuō)，游牧民族肯定不會(huì )沿用如此不實(shí)用的帽子設計，到了明朝，官員的帽子借鑒了宋朝的樣式，但設計的更為實(shí)用，帽翅的長(cháng)度相對于宋朝，也短了很多。
總結：
帽子在我國乃至全世界都屬于一種獨特的文化，人們賦予在帽子上的意義，也不盡相同，但大致相通的是，帽子在很大程度上，象征著(zhù)身份。地位和權力，這在世界范圍內皆是如此。宋代官員獨特的長(cháng)翅帽，是宋代服飾在程朱理學(xué)文化影響下的一個(gè)具體體現，之所以將帽翅設計的如此之長(cháng)，正是因為這種既平直又對稱(chēng)的直腳幞頭設計，在當時(shí)的人們看來(lái)，具有極大的美感，完全符合宋代的審美觀(guān)念。
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