「斗鬧場(chǎng)」在古時(shí)候，是指一些競技的地方，譬如說(shuō)有斗雞、玩蟋蟀的地方，還有一些聲色場(chǎng)所；「鬧」就是非常熱鬧、繁華的地方。「絕勿近」，從小我們要告知自己的子女，這些地方不要接近，因為這些地方很容易污染我們的本性、污染我們的本善。污染了如果不加以防備，時(shí)間久了，污染重了，自己不知不覺(jué)地就跟這些人同流合污。所以我們要懂得「擇善固執」，要接近善人，到善的地方去，讓我們的德行、學(xué)問(wèn)能夠提升。要拒絕斗鬧場(chǎng)所，很多犯罪的事情往往都是在這里引發(fā)的，可以說(shuō)是「是非之地」。
這些地方，出入的人員非常復雜，三教九流統統都有。自己的子女如果要去這種地方，為人父母的應該要加倍謹慎小心，因為聲色、斗鬧場(chǎng)所很容易令人墮落。很多不良的嗜好、不良的行為，可以在這些地方一夜間就形成了，甚至一件錯事就可以毀了一個(gè)人的一生，所謂「一失足成千古恨」。
我們都曉得「孟母三遷」的故事。孟母為了教育孟子，希望他有良好的學(xué)習環(huán)境，所以遷了三次家。最后搬遷到學(xué)校附近，才有一個(gè)讓孟子安心學(xué)習的環(huán)境。我們在教育子女的時(shí)候，也要注意居家環(huán)境，環(huán)境不好，很容易令人污染而不自覺(jué)。
有道是「入芝蘭之室，久不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭」。你在一個(gè)充滿(mǎn)蘭花的房間里待久了，你慢慢地就會(huì )聞不到蘭花的香氣。雖然你聞不到，但是你身上熏染的蘭花香氣卻能讓人陶醉。因此，我們學(xué)習圣賢的教誨，時(shí)間久了，我們的言行舉止就能感染別人，引發(fā)別人的效仿。如果我們和賣(mài)魚(yú)殺魚(yú)的人在一起，那種環(huán)境魚(yú)腥味很重，我們在那里待久了，身上也會(huì )染上臭氣，自己卻聞不出來(lái)，但別人老遠卻都能聞到。如果沒(méi)有很深厚的圣賢教誨作為根基，人們很難抵抗聲色、斗鬧環(huán)境的誘惑。我們經(jīng)?？吹揭恍﹫蟮?，一些地方干部、企業(yè)高管，挪用巨款去澳門(mén)賭博，最終血本無(wú)歸，給國家造成了巨大的損失；還會(huì )看到很多報道，一些人由于常去聲色場(chǎng)所，聚眾斗毆、妻離子散的悲劇常常不絕于耳。所以環(huán)境對一個(gè)人，可以說(shuō)有決定性的影響力，我們不可以不重視。
由于「斗鬧場(chǎng)」的環(huán)境往往很復雜，而且都比較奢華，我們的孩子不要進(jìn)去。為什么有些孩子偏偏就是喜歡去這樣的地方？因為他們心理空虛，沒(méi)有人生目標，偏偏這些地方對人的誘惑力很大。還有一個(gè)更為重要的根本問(wèn)題，因為從小沒(méi)有受到過(guò)圣賢的教育，他沒(méi)有判斷能力，他不知道應該結交什么樣的人、應該靠近什么樣的環(huán)境、應該做什么樣的事，才會(huì )對他的人生有所幫助。這個(gè)判斷力要從什么時(shí)候養成？一出生就要培養，甚至在媽媽肚子里我們就要開(kāi)始教！所以，很多家長(cháng)現在都會(huì )很緊張地考慮一件事情：害怕孩子以后會(huì )交到壞朋友。擔憂(yōu)根本沒(méi)有幫助，所以我們要思考怎么樣才能建立孩子正確的判斷力。
有一個(gè)報道，一位孩子犯了很重的罪，警察打電話(huà)通知他的媽媽。媽媽怎么也不相信，到了警局后，她還憤憤不平地說(shuō)：都是被那一群朋友帶壞的。這句話(huà)把自己的責任推得一干二凈。圣賢人教導我們，「行有不得。反求諸己」。我們從小沒(méi)有教他，他怎么知道長(cháng)大后該交什么樣的朋友？
在某一個(gè)城市，發(fā)生了一個(gè)駭人聽(tīng)聞的事件。有個(gè)男子去酒吧去喝酒，他見(jiàn)到有兩個(gè)小姐姿色都不錯，就讓她們陪著(zhù)喝酒?？墒菦](méi)想到酒里放了蒙藥，這個(gè)男子喝了以后，立即就不省人事。等他醒來(lái)以后，發(fā)現自己已躺在一個(gè)酒店的浴缸里，全身都鋪著(zhù)冰塊，他勉強用手機撥叫了警察和救護車(chē)。結果他被送到醫院檢查后才發(fā)現，他的兩個(gè)腎都已經(jīng)被切除掉了，他被人用惡劣的手段盜取了他的腎。這位男子，進(jìn)入酒吧被色所迷，才慘遭這種劫難。所以《弟子規》里告訴我們，「斗鬧場(chǎng)。絕勿近」，如果他從小接受了圣賢的教誨，他怎么會(huì )遇到這種災禍？
因此，我們遇到的是好朋友還是壞朋友，完全取決于我們自己?！兑捉?jīng)》里面提到「方以類(lèi)聚，物以群分」，意思就是善人自然會(huì )吸引善人跟他在一起，而惡人當然就會(huì )吸引到惡的朋友。所以當我們的孩子非常善良、非常注重德行的培養，自然而然就能招感到良朋好友來(lái)為他的人生護航。所以關(guān)鍵要長(cháng)養孩子的善心。
有個(gè)小孩子才三歲，她的母親就開(kāi)始教他讀《弟子規》，再逐漸引導他在生活中如何去理解和落實(shí)。有一次媽媽帶他出去玩，他看到別的小孩惡言相向，還動(dòng)手打人，他跟媽媽說(shuō)：小孩子怎么可以打人、怎么可以罵人？為什么這個(gè)孩子能判斷是非善惡？他懂得《弟子規》！你教他善，他就知道惡是錯的，所以他就善惡分明。孩子能夠善惡分明，他自己就會(huì )有所取舍，哪里還用得著(zhù)父母擔心？
你教他友愛(ài)兄弟、尊敬長(cháng)輩，他自然就會(huì )遠離那些不孝、不悌之人。他時(shí)時(shí)謹慎，他怎么會(huì )和這些人交朋友？他沒(méi)有結交壞人的惡緣，他怎么會(huì )做出讓人痛心的壞事？
所以，當你接受圣賢的教育，從而常常心存善念時(shí)，你絕不會(huì )去「斗鬧場(chǎng)」的環(huán)境。因為「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你已經(jīng)接受了圣賢的熏陶，心里面想的、做的都是善，善念已經(jīng)形成了，從而在你身上扎下了根。這樣你就有強大的力量，當面對不善的環(huán)境時(shí)，你馬上就能產(chǎn)生強大的免疫能力，自然就會(huì )敬而遠之。所以善惡分明后我們才能下對抉擇?，F在還有沒(méi)有人教孩子這樣的道理？如果沒(méi)人教他，他從小必定善惡不分，是非不明，等上了中學(xué)、大學(xué)，走進(jìn)社會(huì )后，遇到一些不好的朋友，他絕對抵抗不了誘惑。
所以一個(gè)人會(huì )交到不好的朋友，原因是在于善惡不明，這樣就很容易遇到惡緣，從而也就抵抗不了惡友的花言巧語(yǔ)。惡緣是什么？心里是非不明、善惡不分，就會(huì )招致惡友的出現。
在中國幾千年的歷史當中，多少圣哲都身處亂世，但是他們都能做到屹立不搖，因為他們心中那把做人的尺清清楚楚、明明白白。所以諸位朋友，您假如讓孩子善惡的根基扎穩了，您的中晚年就能夠高枕無(wú)憂(yōu)，我們的人生規劃一定要深謀遠慮。
我們接著(zhù)看：
「斗鬧場(chǎng)。絕勿近。邪僻事。絕勿問(wèn)。」
既然孩子會(huì )交到不好的朋友，會(huì )到不好的環(huán)境去，根源在于他不懂得是非善惡的判斷。因此，必須從小把他德行的根基扎好，自然而然他就不會(huì )去接觸不好的朋友，不會(huì )去接觸混亂的環(huán)境。有一位父親常常帶著(zhù)他的小孩在路邊散步，小孩才一、二歲。每次經(jīng)過(guò)聲色場(chǎng)所、游戲機室、電腦網(wǎng)吧時(shí)，他就跟他兒子說(shuō)這種地方會(huì )污染人，會(huì )讓人學(xué)壞，不僅害人，還會(huì )害已，所以這種地方絕對不能進(jìn)去。我們從小就要教，這叫先入為主，教育中有一個(gè)最重要的方法，就是「禁于未發(fā)之謂豫」，一定要在他還沒(méi)有染上壞習慣時(shí)就要制止。當他已經(jīng)養成壞習慣時(shí)，就要花很長(cháng)的時(shí)間和精力才能導正過(guò)來(lái)，所以當家長(cháng)的要掌握教育和預防的技巧。
深圳有幾位六、七歲的孩子學(xué)習經(jīng)典后，有一天，老師就問(wèn)班上的同學(xué)們：什么是好心？什么是壞心？什么是善？什么是惡？因為大部分人沒(méi)學(xué)過(guò)經(jīng)典，所以，大家無(wú)言以對。而這幾個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)：我們要孝順父母，上課要專(zhuān)心，不能讓父母為我們操心、為我們生氣，這是「孝」；對別人要恭敬禮讓?zhuān)瑒e人需要的東西，就算我也很喜歡，我也要讓給別人，讓別人開(kāi)心，這是「敬」。最后，這幾個(gè)孩子說(shuō)：「孝」跟「敬」是一個(gè)人德行的大根大本。
那一節課講完后，所有的孩子們，看到老師、看到其他的家長(cháng)都爭相鞠躬問(wèn)好。所以，推行圣賢的教育并不難，一點(diǎn)小小的善舉都能引發(fā)他們的共鳴，「見(jiàn)人善。即思齊」！關(guān)鍵是我們要肯去教，要讓孩子學(xué)著(zhù)去做！比如鞠躬，鞠到最后，由外內化到心里面去了。當孩子把鞠躬內化成他的存心時(shí)，他那個(gè)躬鞠下去，和別人敷衍似地鞠躬，完全就不一樣，我們就能體會(huì )到孩子由內心透出來(lái)的真誠。
之所以要「斗鬧場(chǎng)。絕勿近」，就是要讓我們杜絕惡緣，從而在我們的生活、工作中，不要出現人生的各種障礙。而學(xué)習圣賢教誨后的孩子，他們尊老愛(ài)幼、樂(lè )于助人，到哪里都受人喜歡，他的人緣就好。他遇到困難了，別人自然也樂(lè )意去幫助他。他遇到的都是助緣，惡緣就會(huì )漸漸地遠離。他用圣賢的存心，多助緣、少惡緣，當然就能經(jīng)營(yíng)好他的家庭，就能經(jīng)營(yíng)好他的事業(yè)。他還用父母擔心，孩子將來(lái)成家怎么辦、孩子將來(lái)工作怎么辦嗎？
「邪僻事。絕勿問(wèn)」。「邪」就是不正當的、用心險惡的言行，「僻」就是怪異孤僻，這些明顯與圣賢教誨相違背的事情，一定不能過(guò)問(wèn)，這樣會(huì )污染自己的心靈，甚至會(huì )導致災禍。所以對于孩子所接觸的人、接觸的環(huán)境，我們都要相當謹慎地幫助選擇。父母是孩子長(cháng)大以前的兩個(gè)最重要的老師，父母必須要盡到保護孩子的責任，絕不能讓他的心靈受到任何污染。如果受到了很強的污染，再想要把它清除，就要花更多的時(shí)間跟精力。所以要「慎于始」、要「禁于未發(fā)」，這很重要。
有個(gè)美國官員曾經(jīng)向一位臺灣
雖然在學(xué)校、在社會(huì )，也會(huì )有人教他們孝、弟、忠、義，但那樣的正面教育，份量太少太少了，怎么能敵得過(guò)這些污染人心的節目呢？這些節目已經(jīng)扎根到了這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的內心深處，那么，當人們在學(xué)習、工作、生活中遇到問(wèn)題需要解決時(shí)，他們第一個(gè)反應，就是運用在這些公眾媒體上面學(xué)到的方法。這種反應實(shí)在說(shuō)根本不需要用腦子去思考了，因為從小到大，不知道看過(guò)多少遍了，心里已經(jīng)扎下根了，當遇到相應的問(wèn)題時(shí)，他自然拿來(lái)就能用，熟能生巧。
現在的人都喜歡流行，只要是新的電視節目、歌曲、衣服，一些當紅明星用過(guò)的物品，甚至這些明星的一言一行，都讓人們趨之若騖。這些流行因素的背后，真正的原因就只有一個(gè)：商業(yè)運作！為了錢(qián)，很多的影視節目，現在都趨于色情、暴力、庸俗、恐怖，好象沒(méi)這幾種原料，這些影視制作人就拍不出東西來(lái)了。很多的娛樂(lè )節目，庸俗污穢、低級下流，居然堂而皇之地一遍又一遍地公開(kāi)播出，讓沒(méi)有受過(guò)圣賢教誨的民眾津津樂(lè )道，這是這個(gè)社會(huì )真正的悲哀！
臺灣的這位教授說(shuō)得很含蓄，美國將來(lái)會(huì )毀于電視。其實(shí)，整個(gè)世界現在又何嘗不是處于這種危險的境地？
有一位父親，因為他學(xué)過(guò)中國傳統文化，所以當他的孩子將要出生時(shí)，他就宣布了一條家規：孩子出生后，家里不允許開(kāi)電視、不訂報紙、雜志。很多人認為，那又何必呢？起碼的娛樂(lè )總是要保證的嘛。這是一位充滿(mǎn)智慧的父親，因為電視一開(kāi)，基本上看不到與圣賢教誨相符的節目；翻開(kāi)報紙，要么是明星的私生活、要么是奇聞異事、要么就是騙人的假廣告。這些東西不看還好，看了，全在污染我們的心性。這些東西，就是「邪僻事」！所以，我們要堅決地摒棄這些污染，最好的方法當然就是把它們拒之門(mén)外。
除了電視、報紙、雜志、書(shū)籍，現在污染更為嚴重的還有網(wǎng)絡(luò )。所以，當孩子還沒(méi)有能力抵抗這些精神垃圾的污染時(shí)，我們一定要嚴守把關(guān)，讓他們從小接觸圣賢的教誨。
很多人說(shuō)，現代社會(huì )，學(xué)習、生活、工作的節奏很強，我們需要適時(shí)地放松和娛樂(lè )。這話(huà)本身并沒(méi)有什么過(guò)錯。但是，我們用什么來(lái)放松？我們用什么來(lái)娛樂(lè )？孩子看了恐怖片，回來(lái)做一個(gè)星期的惡夢(mèng)；學(xué)生看了暴力電視，到學(xué)校去打架；到夜總會(huì )放縱自己，把家庭搞得妻離子散；本來(lái)活得很有個(gè)性，但看了明星主演的電視劇和娛樂(lè )節目，心里頓時(shí)沒(méi)有主宰，反去學(xué)著(zhù)他們怪模怪樣地言行舉止，讓自己顯得庸俗、低級、可笑，完全失去了自我；社會(huì )上低級下流的奇聞異事，天天拿來(lái)津津樂(lè )道……難道我們就用這些東西來(lái)讓自己放松、讓自己娛樂(lè )？如果是這樣，我們的人生還有什么前途可言？！我們的社會(huì )還有什么前途可言？！
這是很悲哀的事情。說(shuō)小一點(diǎn)，這是在玩物喪志，讓家庭渾渾噩噩、得不到發(fā)展；說(shuō)大一點(diǎn)，如果所有的人都是如此放縱，整個(gè)社會(huì )該走向什么方向？
所以，「邪僻事。絕勿問(wèn)」，那些奇奇怪怪的、和圣賢教誨完全違背的事情，我們絕對要不聞不問(wèn)。因為這樣才能幫助我們保持心地的純正，保證我們的本善之心不受污染。凡是那些邪僻的事情，見(jiàn)不得人的事情，對人的心地都有相當強大的污染能力?？鬃诱f(shuō)「子不語(yǔ)怪力亂神」，可現代人對這些怪力亂神的事情還特別懷有好奇心，媒體也投其所好，趁機煽風(fēng)點(diǎn)火，一味地報道一些邪僻、奇怪的事情，滿(mǎn)足人們的好奇欲望。讓社會(huì )大眾產(chǎn)生一個(gè)嚴重的偏見(jiàn)，就是這個(gè)社會(huì )忠孝仁義的事全都沒(méi)有人做了，這個(gè)社會(huì )只會(huì )發(fā)生邪僻的事情、殺盜淫妄、不忠不孝的事情。這個(gè)問(wèn)題非常嚴重，他們把整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣引入了一個(gè)邪惡的方向！
所以社會(huì )風(fēng)氣好與壞，媒體起決定性的作用。媒體的導向至關(guān)重要，如果媒體報道的全都是好人好事，像這些孝子的故事、那些道德仁義的事情，這樣的報導能開(kāi)啟人們的善心，人們就會(huì )紛紛效仿，這樣就能夠把社會(huì )帶上和諧安定的方向。而專(zhuān)門(mén)報道那些邪僻的事情、殺盜淫妄的事情和言論，就會(huì )引發(fā)人們的不安定情緒，會(huì )引起人們的邪思，社會(huì )就會(huì )動(dòng)蕩不安。因此，我們一定要懂得避免污染，孔子說(shuō)「非禮勿視。非禮勿聽(tīng)。非禮勿言。非禮勿動(dòng)」，凡是不符合天地運行的秩序、不符合倫理道德事情，我們看都不看，聽(tīng)都不聽(tīng)，更不能去宣揚，當然也不會(huì )去行動(dòng)。
我們每天會(huì )接觸到很多的信息，其實(shí)大部分的信息對我們都毫無(wú)意義。我們不去接觸這么多事情，心地反而更加清凈，清凈之后就生智慧，就能生活得更好。所以老子曾經(jīng)說(shuō)「為道日損」，就是把我們所聽(tīng)到的、所看到的東西日益減少，保持我們的心境空明，這是在「為道」。
孔子也早就想到了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)，一個(gè)國家和民族，要保證有強大的生命力，一個(gè)是要保持為政者的廉潔。還有一個(gè)，就是人民的精神文化生活，必須運用國家權力，保證做到「思無(wú)邪」！什么是「思無(wú)邪」？就是電視、報紙、雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )這些公眾媒體里，絕不再允許有一絲一毫不忠、不孝、殺、盜、淫、妄的內容，代之以圣賢的教誨，讓社會(huì )大眾無(wú)法接觸到能夠污染我們本性的東西。這樣，我們的善心就會(huì )慢慢開(kāi)啟，我們的本性就會(huì )慢慢彰顯，這個(gè)社會(huì )才能重新回到人人互敬互愛(ài)的大同世界。
因此，為政清廉，媒體無(wú)邪，這兩個(gè)核心抓住了，我們的社會(huì )必能重歸和諧。
中國國情網(wǎng)上海中心 葉志榮
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