對于禪佛，有人追求一些玄空的說(shuō)法，有人追求實(shí)際的感悟，也有人追求真實(shí)的感悟與禪學(xué)佛道的結合。上述三種方式也就成就了三種對禪佛不同理解的三類(lèi)人，一曰玄者，二曰行者，三曰覺(jué)者。孰對孰錯，誰(shuí)好誰(shuí)差，不能惘然定論。只依個(gè)人的愛(ài)好而論，只要能參禪論佛即可。
藥山惟儼禪師有一段榮枯二樹(shù)的公案，特別務(wù)實(shí)，講的直來(lái)直去，聽(tīng)的一目了然，直指浮躁的禪風(fēng)佛氣。請各位看吧。
一天，藥山禪師閑坐在山門(mén)，宗智和曇晟二人在一旁服侍，看著(zhù)遠處的風(fēng)景，聽(tīng)著(zhù)禪師的說(shuō)教，格外興致。話(huà)鋒一轉，禪師指著(zhù)兩株樹(shù)，一株樹(shù)葉繁茂為榮者，一株樹(shù)葉疏落為枯者。問(wèn)道：“枯者是？榮者是？”宗智答曰：“榮者是。”禪師點(diǎn)了點(diǎn)頭，贊許說(shuō)：“灼然一切處，光明燦爛去。”曇晟答道：“枯者是。”禪師也表示同意，也稱(chēng)贊說(shuō)：“灼然一切去，放教枯淡去。”兩人都各領(lǐng)神會(huì )，默記于心。恰好有位叫高沙彌的走過(guò)這里，禪師有指著(zhù)那兩株數，問(wèn)道：“枯者是？榮者是？”高沙彌不假思索地說(shuō)：“枯者從他枯，榮者從他榮。”以為師傅會(huì )表?yè)P一番，不料禪師卻說(shuō)：“不是，不是。”
三人各以自己的參悟而理解回答，得到禪師的肯定或否定的答案，不知三人有何想法。自然景觀(guān)的吾人，能啟導禪僧說(shuō)法的意境，只有真知灼見(jiàn)，方能大徹大悟。榮和枯是相對的兩個(gè)概念，看到榮才知有枯，知道枯才想到榮。難道榮枯兩邊還有中邊？世上景觀(guān)，榮也好，枯也好，都是自然規律，都在說(shuō)法。澄想習禪，辯見(jiàn)修觀(guān)離不開(kāi)人法境。那些脫離實(shí)際的所謂的清高人士，于任何事，對任何人都是不負責的。都頭來(lái)終修的頭腦空空。
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