真景與真實(shí)
1970-01-01 08:00
關(guān)于攝影中的真實(shí)，我認為是如何認可的問(wèn)題，在這里所進(jìn)行的分析是通過(guò)真景和真實(shí)加以區別來(lái)進(jìn)行的，這樣，我們可以在對比中進(jìn)一步深化對真實(shí)的認識，了解真實(shí)的本像。
關(guān)于真景
很簡(jiǎn)單，真景就是在人的主觀(guān)之外存在著(zhù)的客觀(guān)，并通過(guò)攝影的技術(shù)方式保留下來(lái)的影像。這只是一般性的認可，它的首要的因素是按客觀(guān)原樣拍攝，不能通過(guò)主觀(guān)的“創(chuàng )作”去改變客觀(guān)的本像。但是，通過(guò)攝影術(shù)本身的物理和化學(xué)過(guò)程，真景與現實(shí)還是產(chǎn)生了距離。真景是通過(guò)人的眼睛和照相機界定的客觀(guān)。人的眼睛能夠識別的光譜是十分有限的，如果用科學(xué)儀器來(lái)識別光譜，就會(huì )與人的觀(guān)察產(chǎn)生很大的區別和差異，此時(shí)真景也不那么真了。因此，我們所認可的真景只能在我們的識別力之內，也就是說(shuō)不能超越人和照相機本身來(lái)界定真景的概念。所謂真景，就是在我們之外，通過(guò)我們的視覺(jué)發(fā)現，并運用攝影的方式確定下來(lái)的可視景物。隨著(zhù)攝影技術(shù)的不斷發(fā)展，今天的真景對于明天來(lái)說(shuō)也會(huì )有所不同，比如加用濾光鏡與不加濾光鏡所產(chǎn)生的真景是不同的；彩色照片與黑白照片再現的同一真景也是不同的；不同感光度，不同沖洗方法，所最后產(chǎn)生的同一景物的照片也有明顯的區別。所謂真景就是這樣的狀況，但是我們必須確立關(guān)于真景的概念，這對于與真實(shí)的概念相區別有著(zhù)決定性的意義。
關(guān)于真實(shí)
真實(shí)是在真景的基礎上加入了人的主觀(guān)的認可和選擇的“真景”。傳統的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為：真實(shí)是不依賴(lài)人的意識而客觀(guān)存在的現實(shí)?？茖W(xué)的真實(shí)是按照客觀(guān)存在的現實(shí)?？茖W(xué)的真實(shí)是按照客觀(guān)事物內在的本質(zhì)的聯(lián)系運動(dòng)的規則性。而攝影這種運用了科學(xué)技術(shù)又體現著(zhù)藝術(shù)追求的創(chuàng )作活動(dòng)，它的真實(shí)就不能生硬地套用哲學(xué)和科學(xué)關(guān)于真實(shí)的界定了。攝影的真實(shí)性，起碼包含著(zhù)兩層含義：其一，由它的審美追求來(lái)決定，這種首先記錄了真景的審美動(dòng)機，是作者內心渴望的反映，它不只是對外界景物的選擇，也是作者本身思維能力和選擇的能力的反映，因而具有主體的真實(shí)把握。其二、是作者情感注入的過(guò)程。任何只攝景而不入情的說(shuō)法，其實(shí)是站不住腳的，因為人們拍攝的是外界景物，而為什么拍攝這個(gè)外界景物，決不是只為拍攝而拍攝，主觀(guān)參與無(wú)論多少都無(wú)法完全避免，因而個(gè)體的情感成份的牽入是難以完全避免的。其實(shí)，不僅僅是外景的，也包括著(zhù)內心的，不僅僅是群體的共性語(yǔ)言的表態(tài)，也是個(gè)體的獨特體驗的共性語(yǔ)言的表述，也是個(gè)體的獨特體驗的流露，這就是所謂的，我們一直爭論著(zhù)的真實(shí)。
真實(shí)也不等于真景，它們之間有著(zhù)較大的區別。當我們把這個(gè)區別找出來(lái)之后，就會(huì )發(fā)現，我們的一些爭論實(shí)際上是因概念上的模糊而引起的。
區別真景與真實(shí)不僅僅是一般的技術(shù)問(wèn)題，而是創(chuàng )作觀(guān)念的問(wèn)題我們必須把哲學(xué)上的客觀(guān)真實(shí)，科學(xué)上的客觀(guān)真實(shí)與藝術(shù)上的審美真實(shí)加以區別。我們應該也必須承認，藝術(shù)創(chuàng )作中的真實(shí)，不可能完完全全地等同于哲學(xué)上的和科學(xué)上的真實(shí)。因為藝術(shù)創(chuàng )作（包括攝影藝術(shù)并指所有的攝影體裁）不可能沒(méi)有主觀(guān)選擇的成份，這就是為什么拍這個(gè)而不拍那個(gè)，為什么這樣拍而不那樣拍，為什么同樣拍一個(gè)現實(shí)的題材，不同的作者有不同的拍法，有不同的情感注入。思維的復雜性和多樣性，情感表現的復雜性和多樣性，決定著(zhù)創(chuàng )作的復雜性和多樣性。而創(chuàng )作中的真實(shí)是主觀(guān)作用于客觀(guān)，這就是我們所說(shuō)的攝影的真實(shí)。攝影的真實(shí)因具有主體參與的色彩，而使它的審美追求多樣化“主體化”。對于同一幅作品，演員、作家與農民、工人的感受是不會(huì )完全相同的，即使同一行業(yè)的人感受也會(huì )有所不同。審美體驗，是可變的，復雜的，多樣的，因而真實(shí)性也不是單一的、絕對的、不變的。
原 作 者: 韓春光
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