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賈探春，中國古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主要的人物，是故事主人公賈寶玉的庶出妹妹，為趙姨娘所生，與賈環(huán)同母。她也是海棠詩(shī)社的發(fā)起者，別號蕉下客，居于大觀(guān)園中的秋爽齋，為人精明能干，從十二釵的判詞中推斷最終遠嫁他方。她也是海棠詩(shī)社的發(fā)起者，別號蕉下客，居于大觀(guān)園中的秋爽齋，為人精明能干，從十二釵的判詞中推斷最終遠嫁他方。
賈探春也是金陵十二釵中一個(gè)受爭議的角色，一般議論她“揀了高枝兒飛去”，寧認王夫人為嫡母，與生母趙姨娘撇清。但經(jīng)過(guò)紅學(xué)家對滿(mǎn)清貴族的家族倫理研究，兒女雖是庶出依舊是主子，正房太太才是其母，而偏房姨太太還是奴才。換言之，賈探春在書(shū)中的表現是符合當時(shí)滿(mǎn)清大族的禮教的。她是曹雪芹筆下除王熙鳳外另一個(gè)展現有“金釵治事”長(cháng)才的角色，也是在賈府中具備慧眼及勇氣的女性(在查抄大觀(guān)園時(shí)，唯一表達反對意見(jiàn)的角色)。
后四十回的續書(shū)中，她的結局是遠嫁至海疆的官家中，華衣返家。按張愛(ài)玲考證原著(zhù)結局，她是被封以杏元公主的名號，遠嫁番王和親。
按當時(shí)的家族倫理，兒女雖是庶出依舊是主子，正房太太才是其母，而偏房姨太太還是奴才，她就是想認趙姨娘也必須那麼說(shuō)，更何況趙姨娘對探春實(shí)有辱而無(wú)愛(ài)，紅樓夢(mèng)中給其人格“陰微鄙賤”四字評語(yǔ)可說(shuō)是一語(yǔ)中的(從五十五回回目《辱親女愚妾爭閑氣》可見(jiàn)一斑)在書(shū)中趙姨娘命探春作而探春不從之事，仍不脫陰微鄙賤四字，如探春理家時(shí)趙國基(趙姨娘之兄弟)之喪葬即為一例(五十五回)。
另依情而論，賈府中迎、探、惜三春以至于寶玉等一輩小兒女皆由賈母和王夫人一手帶大，對探春來(lái)說(shuō)，王夫人才是真正給予她親情的母親，給予養育、保護、教導和關(guān)愛(ài)，反觀(guān)趙姨娘，真是空有血緣而無(wú)親情，而其行為之猥瑣卑鄙，又叫有才有志的探春如何認其為母呢？
1.杏花─其命運之代表
六十三回《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴 死金丹獨艷理親喪》中掣花簽時(shí)所得為杏花： “眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫(xiě)著(zhù)‘瑤池仙品’四字，詩(shī)云：日邊紅杏倚云栽。 注云：‘得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。’”
2.玫瑰─其性格之代表
六十五回中，賈璉偷娶尤二姐后，其心腹小廝興兒對尤二姐大略介紹家中人物時(shí)，題到探春時(shí)有以下評語(yǔ)：“三姑娘的渾名是‘玫瑰花’...玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，‘老鴰窩里出鳳凰’”
玫瑰帶刺，但若不受威脅絕不主動(dòng)攻擊，正如探春個(gè)性。四十七回《惑奸讒抄檢大觀(guān)園 矢孤介杜絕寧國府》中給予王善保家的令人爽快的一巴掌，也是因為王善保家的以下犯上，并且掀探春的衣襟此舉無(wú)疑將探春當賊看。探春的動(dòng)怒是捍衛人格的一種表現，之所以口稱(chēng)王善保家的為‘奴才’更是以階級制度杜絕污辱。
而玫瑰“又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的”也是探春個(gè)性令人喜愛(ài)的一面，探春落落大方、不扭捏造作；借黛玉之眼觀(guān)來(lái)，探春“俊眼修眉、顧盼神飛、文彩精華、見(jiàn)之望俗”
才自精明志自高，
生于末世運偏消．
清明涕送江邊望，
千里東風(fēng)一夢(mèng)遙．
[注釋]
這一首是寫(xiě)賈探春的。
1.自——本。精明，程已本誤作“清明”，與第三句頭兩個(gè)字重復。小說(shuō)中說(shuō)“探春精細處不讓風(fēng)姐”（第五十五回），又寫(xiě)她想有一番作為。
2.“生于”句——說(shuō)探春終于志向未遂，才能無(wú)從施展，是因為這個(gè)封建大家庭已到了末世的緣故。脂批：“感嘆句，自寓。”意思是說(shuō)有作者身世感慨在。
3.“清明”二句——清明節江邊涕淚相送，當是說(shuō)家人送探春出海遠嫁。冊子上所畫(huà)的船中女子即探春。原稿大概有一段描寫(xiě)送別悲切的文字，現在所見(jiàn)后四十回續書(shū)中沒(méi)有這個(gè)情節而且把“涕送”改為“涕泣”，一字之差，把送別改為望家了。畫(huà)中的放風(fēng)箏是象征有去無(wú)回，所謂“游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。”（第二十二回探春所制燈謎——風(fēng)箏。）所以，放風(fēng)箏的“放”不是“放起來(lái)”而是“放走”的意思，小說(shuō)特地描寫(xiě)過(guò)放走風(fēng)箏（說(shuō)是放走病根兒）的情節，則畫(huà)中放走風(fēng)箏的“兩個(gè)人”，當就是后來(lái)遣探春遠嫁的設謀者，但不能落實(shí)，有可能是對投向王夫人懷抱、不承認自己生母的探春懷恨記仇的趙姨娘和賈環(huán)。“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，也是說(shuō)天長(cháng)路遠，夢(mèng)魂難度，不能與家人相見(jiàn)，與我們現在讀到的探春嫁后又回娘家探親不同。
一帆風(fēng)雨路三千，
把骨肉家園齊來(lái)拋閃。
恐哭損殘年，
告爹娘：休把兒懸念。
自古窮通皆有定，
離合豈無(wú)緣！
從今分兩地，
各自保平安。
奴去也，莫牽連。
[注釋]
1.“一帆”幾句——指賈探春遠嫁。
2.爹娘——指賈政、王夫人。賈探春是庶出，為賈政的小老婆趙姨娘所生，但她不承認自己的生身母親：“我只管認得老爺太太兩個(gè)人，別人我一概不管。”（二十七回）所以趙姨娘說(shuō)她“沒(méi)有長(cháng)翎毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。”
3.窮通——窮困和顯達。
[鑒賞]
賈府的三小姐探春渾名“玫瑰花”，她在思想性格上與同是庶出的姊姊“二木頭”迎春形成了鮮明的對照。她精明能干，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分、讓她幾分。在她的意識中，區分主仆尊卑的封建等級觀(guān)念特別深固。她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡、冷酷無(wú)情，重要的原因是，趙姨娘作為一個(gè)處于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界線(xiàn)，冒犯她作為主子的尊嚴。抄檢大觀(guān)園時(shí)，在探春看來(lái)，“引出這等丑態(tài)”比什么都嚴重，她“命眾丫鬟秉燭開(kāi)門(mén)而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許動(dòng)一下她丫頭的東西，并且說(shuō)到做到，絕無(wú)回旋余地，這也是為了在婢仆前竭力維護作主子的威信與尊嚴。“心內沒(méi)有成算的”王善保家的不懂得這一點(diǎn)，動(dòng)手動(dòng)腳，所以當場(chǎng)挨了一記巴掌。
探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢，但這只能是心勞日拙，無(wú)濟于事。
對于探春這樣的人，作者是有階級偏愛(ài)和階級同情的。但是，作者沒(méi)有違反歷史和人物的客觀(guān)真實(shí)性，仍然十分深刻地描繪了這個(gè)形象，如實(shí)地寫(xiě)出了她“生于末世運偏消”的必然結局。原稿中寫(xiě)探春后來(lái)遠嫁的情節與續書(shū)不同，這我們已在她的判詞的注釋中說(shuō)過(guò)了。曲中“從今分兩地，各自保平安”，也是她一去不歸的明證。“三春去后諸芳盡”，迎春出嫁八十回前已寫(xiě)到，元春之死、探春遠嫁，從她們的曲文和有關(guān)的脂批看，也都在賈府事敗之前，可能八十回后很快就會(huì )寫(xiě)到，這樣，八十回后必然是一波未平、一波又起，情節發(fā)展相當緊張急遽，決不會(huì )像續作者寫(xiě)“四美釣游魚(yú)”那樣松散、無(wú)聊。
賈探春，是賈府的三小姐，或稱(chēng)三姑娘，是榮府二老爺賈政與姨娘趙氏所生，與迎春一樣，也是庶出，但其性格，卻與迎春有天壤之別。她有才干，有眼光，敢做敢為；她是一個(gè)關(guān)注家族命運，富有憂(yōu)患意識的大觀(guān)園中的女“政治家”。但是，她身為女子，且系庶出，又生逢賈府末世，故亦終究不能有所作為。正如第五回中探春之判詞所云：“才自精明志自高，生于末世運偏消。”
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探春在《紅樓夢(mèng)》中無(wú)疑是一個(gè)活躍人物，她個(gè)性突出，與眾不同。元妃省親時(shí)諸姐妹的題詠、林黛玉葬花之詩(shī)，都顯示著(zhù)大家的詩(shī)才。賈探春，這個(gè)有才干、有思想的三姑娘，正是根據這種情況第一個(gè)提出了建立詩(shī)社的創(chuàng )意（第三十七回），她給寶玉和眾姐妹送上了帖子（猶如今日之開(kāi)會(huì )通知或邀請函），邀集大家共議。在給寶玉的帖子中，還特別舉出了東晉高僧慧遠之蓮社及謝安邀友集于東山的典故，以為結社之榜樣。但值得注意的是帖中云：“孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會(huì )，讓余脂粉。”意思是誰(shuí)說(shuō)結詩(shī)社以展示才華，只能是男子的事，我這里卻主張我們女子也應有此雅會(huì )。我們雖不能說(shuō)探春是女權主義者，但她不讓須眉的剛烈品格，卻是顯而易見(jiàn)的。對探春的創(chuàng )意，寶玉自然“喜得拍手”叫好，而且表示“早就該起個(gè)社的”。在探春的號召之下，眾姐妹都熱烈響應，聚會(huì )在秋爽。探春提出了詩(shī)社活動(dòng)的時(shí)間，“一月之中，只可兩三次才好。”又表示“我須得先作個(gè)東道主人”，并決定當日就開(kāi)一社……總之，探春不僅是建立詩(shī)社的創(chuàng )意者，也是詩(shī)社活動(dòng)的“決策”者。于是，大觀(guān)園中第一個(gè)以女詩(shī)人為主體的海棠詩(shī)社誕生了，而且此后一發(fā)而不可收，海棠詩(shī)之后，有菊花詩(shī)、蘆雪廣即景詩(shī)、懷古詩(shī)、桃花詩(shī)……詩(shī)，成為《紅樓夢(mèng)》這部交響樂(lè )中最美好的旋律。而詩(shī)社的創(chuàng )建，正是探春才干的一次高雅的顯現。
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)探春故事最動(dòng)人的還是她的“理家”及其在“抄檢大觀(guān)園”中的表現。
第五十五回一開(kāi)始，就寫(xiě)鳳姐“小月了”（流產(chǎn)），在家養病，“不能理事”。于是，受王夫人之托，探春偕李紈、寶釵共同理家，用下人們的話(huà)來(lái)說(shuō)，則是“倒了一個(gè)巡海夜叉，又添了三個(gè)鎮山太歲”。探春理家遇到的第一個(gè)問(wèn)題，就是那些管家媳婦們對她的輕視甚至是故意的刁難，如吳新登的老婆就是一個(gè)代表。趙姨娘的兄弟趙國基死了，該賞多少銀子？按常規，吳新登老婆應該在報告此事的同時(shí)，還要說(shuō)出慣例，以備主子裁決，但這次吳家老婆報告了趙國基已死之后，“垂手旁侍，再不言語(yǔ)”，意思很明白，看你三姑娘如何處置，更何況趙國基與賈探春又存在那種特殊的血緣關(guān)系，所以更是對探春考驗。聰明的探春，當然意識到問(wèn)題的敏感，立刻制止了李紈的賞銀四十兩的表態(tài)，責令吳家的說(shuō)出以往的成例，而吳家的卻回答說(shuō)忘了，要現去查舊賬。探春笑道：“你辦事辦老了的，還記不得，倒來(lái)難我們。你素日回你二奶奶也現查去？”……一通不軟不硬、綿里藏針的妙語(yǔ)，把個(gè)吳家的說(shuō)得“滿(mǎn)面通紅，忙轉身出來(lái)”。這一回合，探春顯然是強者，是贏(yíng)家。查了舊賬以后，探春按例決定賞銀二十兩。
但這一決定立刻引來(lái)趙姨娘的大鬧，趙姨娘說(shuō)：“……如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？……（你）如今沒(méi)有長(cháng)羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了！”探春沒(méi)聽(tīng)完，“已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的”哭起來(lái)了。從血緣關(guān)系上說(shuō)，趙國基無(wú)疑是探春的舅舅，但在封建宗法制社會(huì )里，這一血緣關(guān)系是不被認可的，她只能承認王夫人是母親，生母趙姨娘反而成為“姨娘”，因此，她也只承認王夫人之兄王子騰是舅舅，不承認趙國基是舅舅，而且在她眼里，趙國基不過(guò)是跟著(zhù)賈環(huán)的仆人（這也是事實(shí)）。這一切，對今天的讀者來(lái)說(shuō)，是不可理解的，但歷史就是如此。這是封建社會(huì )的畸形狀態(tài)，是封建宗法制度對人性的摧殘。賈探春作為貴族之家的一個(gè)年青女子，她根本不可能與這強大的宗法制度相抗衡。探春最痛心的，就是趙姨娘唯恐別人不知道賈探春是她趙姨娘養的，“必要過(guò)兩三個(gè)月尋出由頭來(lái)，徹底來(lái)翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。”庶出的身世，無(wú)疑是探春終身的悲劇，而生母趙姨娘卑劣的品格，陰暗的心理，在賈府中的惡名，更給探春造成極大的壓抑。然而剛強的探春，正是在這樣的背景下，以自己的才干，成為眾姐妹中的公認的佼佼者。
探春是最關(guān)注家族命運的“政治家”，她為賈府上下的“自殺自滅”而痛心疾首。在她的心目中，“抄檢大觀(guān)園”對賈府來(lái)說(shuō)，就是“自殺自滅”的奇恥大辱。
第七十四回寫(xiě)了對大觀(guān)園中七個(gè)地方的抄檢，最精彩的就是在探春房里的一幕。我們不妨把整個(gè)過(guò)程分為八個(gè)層次：
1.探春知道有人來(lái)抄檢，“命眾丫頭剪燭開(kāi)門(mén)而待”；
2.公然申明：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能”；
3.聯(lián)想到甄家的被抄，慨嘆自家是在“自殺自滅”；
4.要鳳姐明確回答“東西都翻明白了”；
5.王善保家的“顯勢作臉獻好”，拉起探春的衣襟；
6.探春大怒，打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢”的奴才；
7.侍書(shū)挖苦王善保家的，鳳姐贊許“真是有其主必有其奴”；
8.眾人勸慰探春，結束。
由此可以看出，探春對此丑行深?lèi)和唇^已達極點(diǎn)。被抄檢的其它六處，所有的人都恐懼萬(wàn)分，而探春卻“剪燭開(kāi)門(mén)而待”，這本身就是抗議！她維護自己的丫鬟，不準翻抄丫鬟之物，這也是抗議！她怒打王善保家的，這更是抗議！探春之所以如此憤激，道理很簡(jiǎn)單，請看下面一段探春的最“經(jīng)典”的剖白與感嘆：
你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，須從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！
說(shuō)到這里，探春已“不覺(jué)流下淚來(lái)”。探春不是賈府的叛逆者，更談不到封建社會(huì )制度禮教的叛逆者，相反，她是賈府大廈的最真誠的維護者。因此，當她以“政治家”的敏銳眼光看到了大廈將傾的現實(shí)時(shí)，激發(fā)出的悲憤、痛惜之情，就比賈府上下所有的主子來(lái)得更強烈、更真摯。實(shí)可謂一片赤誠！
然而，探春的警策之論以及種種興利除弊、秉公治家的舉措與努力，都終究未能挽救賈府的最后的敗落，而她自己也只落得一個(gè)遠嫁海疆的結局。
美麗的探春，不僅才干出眾，而且情趣高雅。她的詩(shī)才雖不及薛、林，但亦有自己的韻味，其《簪菊》詩(shī)，就受到姐妹們的好評。她處事、治家，也更有“文化品味”，與鳳姐相比，兩人皆有才干，都可謂理家能手，但兩個(gè)人的“境界”卻不同：探春關(guān)注的是整個(gè)家族的命運，而鳳姐主要是為了一己之私利；探春理家有理念，有危機感，有憂(yōu)患意識，而鳳姐全靠隨機應變，惟以討好賈母為主，充滿(mǎn)市俗氣。探春身為女子，但其爽朗氣概不讓須眉。請看她居住的闊朗的秋霜齋里：大理石案上“筆如樹(shù)林”、“寶硯數方”，墻上是“大幅字畫(huà)”，案上是“大鼎”，架上是大觀(guān)窯的“大盤(pán)”，盤(pán)里是數十個(gè)“大佛手”……居室如其人，這毫無(wú)脂粉氣的居室，正表現了探春的男子氣度。
探春是一個(gè)很有修養，也很愛(ài)面子的姑娘，可偏偏托生在一個(gè)欠缺修養，不懂得尊重別人，更不懂得尊重自己之人的肚子里。如果說(shuō)趙姨娘為趙國基之事與探春翻臉還可恕得的話(huà)，那么，為了一瓶“露”呀，“霜”之類(lèi)雞毛蒜皮的小事情而丟人現眼的話(huà)，那的確是有些不值。“太太那邊的露再無(wú)別人，分明是彩云偷了給環(huán)哥兒去了。”環(huán)哥兒是誰(shuí)？他缺少一瓶子“露”嗎？環(huán)哥兒是賈府三小姐賈探春的同胞兄弟，其實(shí)，他什么也不缺，缺少的只是男子漢的那一點(diǎn)點(diǎn)骨氣。探春是孤獨的，因為趙姨娘的卑微和環(huán)哥兒的委瑣；探春又是幸運，因為這些姐妹們的敬伏與呵護。
平兒見(jiàn)晴雯說(shuō)出了“偷露”之事，便笑道：“這也倒是小事。如今便從趙姨娘屋里起了贓來(lái)也容易，我只怕又傷著(zhù)一個(gè)好人的體面。別人都別管，這一個(gè)人豈不又生氣。我可憐的是他，不肯為打老鼠傷了玉瓶。”說(shuō)著(zhù)，把三
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趙姨娘的倒三不著(zhù)兩是探丫頭的一塊“心病”，環(huán)老弟的不上進(jìn)更讓這心病雪上加霜。探春為賈府節省幾十兩銀子事小，試圖改變她“姨娘”這一貫不怎能么討人喜歡的作派是真。她絕對不能容許她“仗著(zhù)勢兒”狐假虎威，胡作非為。因此，她必定要尋出理由來(lái)煞煞她那遭人唾棄的“小性?xún)?#8221;。
奏巧這日王夫人往錦鄉侯府去赴席，李紈與探春早已梳洗，伺候出門(mén)去后，回至廳上坐了。剛吃茶時(shí)，只見(jiàn)吳新登的媳婦進(jìn)來(lái)回說(shuō)：“趙姨娘的兄弟趙國基昨日死了。昨日回過(guò)太太，太太說(shuō)知道了，叫回姑娘奶奶來(lái)。”探春便問(wèn)李紈。李紈想了一想，便道：“前兒襲人的媽死了，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)賞銀四十兩。這也賞他四十兩罷了。”吳新登家的聽(tīng)了，忙答應了是，接了對牌就走。趙國基是探春的娘舅，這是改變不了的血緣。多賞了二十兩銀子，雖有違祖上的規矩，但卻是長(cháng)孫長(cháng)媳李紈作成的裁定，探春完全可以做個(gè)順水的人情。雖是二十兩銀子，但于趙姨娘臉面上不知要增添幾多的光輝?？商酱翰](méi)有這樣做，她深知自己庶出的地位，且太太又是那樣的看重她。因此，于探春看來(lái)，越是這樣，越是要對得住太太，更要對得住自己。為人作事都必須拿得住、行得正，惟有這樣才受人敬畏而不負眾望。
探春眼見(jiàn)得回話(huà)之人的這般德性，便知其中定有蹊蹺。于是說(shuō)道：“你且回來(lái)。”吳新登家的只得回來(lái)。探春道：“你且別支銀子。我且問(wèn)你：那幾年老太太屋里的幾位老姨奶奶，也有家里的也有外頭的這兩個(gè)分別。家里的若死了人是賞多少，外頭的死了人是賞多少，你且說(shuō)兩個(gè)我們聽(tīng)聽(tīng)。”一問(wèn)，吳新登家的便都忘了，忙陪笑回說(shuō)：“這也不是什么大事，賞多少，誰(shuí)還敢爭不成？”探春笑道：“這話(huà)胡鬧。依我說(shuō)，賞一百倒好。若不按例，別說(shuō)你們笑話(huà)，明兒也難見(jiàn)你二奶奶。”吳新登家的笑道：“既這么說(shuō)，我查舊帳去，此時(shí)卻記不得。”探春笑道：“你辦事辦老了的，還記不得，倒來(lái)難我們。你素日回你二奶奶也現查去？若有這道理，鳳姐姐還不算利害，也就是算寬厚了！還不快找了來(lái)我瞧。再遲一日，不說(shuō)你們粗心，反象我們沒(méi)主意了。”吳新登家的滿(mǎn)面通紅，忙轉身出來(lái)。眾媳婦們都伸舌頭，感覺(jué)得探春并非是那種一句話(huà)就可以打發(fā)走了的黃毛丫頭，因此，閑著(zhù)的人都倒吸了一口冷氣。
吳新登家的碰了一鼻過(guò)且過(guò)子灰，一時(shí)，取了舊帳過(guò)來(lái)。探春看時(shí)，兩個(gè)家里的賞過(guò)皆二十兩，兩個(gè)外頭的皆賞過(guò)四十兩。外還有兩個(gè)外頭的，一個(gè)賞過(guò)一百兩，一個(gè)賞過(guò)六十兩。這兩筆底下皆有原故：一個(gè)是隔省遷父母之柩，外賞六十兩，一個(gè)是現買(mǎi)葬地，外賞二十兩。探春便遞與李紈看了。探春便說(shuō)：“給他二十兩銀子。把這帳留下，我們細看看。”
探春雖說(shuō)給了吳新登家的等一個(gè)下馬威，可也激怒了趙姨娘。吳新登家的去了，忽見(jiàn)趙姨娘進(jìn)來(lái)，李紈探春忙讓坐。趙姨娘開(kāi)口便說(shuō)道：“這屋里的人都踩下我的頭去還罷了。姑娘你也想一想，該替我出氣才是。”一面說(shuō)，一面眼淚鼻涕哭起來(lái)。探春忙道：“姨娘這話(huà)說(shuō)誰(shuí)，我竟不解。誰(shuí)踩姨娘的頭？說(shuō)出來(lái)我替姨娘出氣。”趙姨娘道：“ 姑娘現踩我，我告訴誰(shuí)!…… “如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無(wú)處使。姑娘放心，這也使不著(zhù)你的銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒(méi)有長(cháng)羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了!”探春沒(méi)聽(tīng)完，已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的一面哭，一面問(wèn)道：“誰(shuí)是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來(lái)？我倒素習按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來(lái)了。既這么說(shuō)，環(huán)兒出去為什么趙國基又站起來(lái)，又跟他上學(xué)？為什么不拿出舅舅的款來(lái)？何苦來(lái)，誰(shuí)不知道我是姨娘養的，必要過(guò)兩三個(gè)月尋出由頭來(lái)，徹底來(lái)翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知誰(shuí)給誰(shuí)沒(méi)臉？幸虧我還明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”
探春最忌諱的是什么？探春最忌諱的是說(shuō)她是姨娘養的，這在探春的內心世界是不完美的。依照審美的一般規律，對于這種缺陷或者說(shuō)是不完美，有兩種不同的處置方式。一是千方百計加以掩蓋，一是主動(dòng)地心甘情愿地予以暴露。面對這種與生俱來(lái)的缺失，探春最初采取的應對方式是遮掩，但由于趙姨娘的自私和無(wú)知，使得隱藏在探春內心深處的“自尊”被暴露無(wú)遺。因此，她不得不采取自揭“己短”的方式，自覺(jué)地“見(jiàn)(xian)丑”于眾。
很顯然，探春主動(dòng)“見(jiàn)丑”是一種最具智慧的選擇，與其藏著(zhù)掖著(zhù)，不如來(lái)它個(gè)干凈、徹底的揭露，讓“丑”大曝于天下，從而一釋己懷，落得個(gè)輕松自在。因為“丑”一旦覺(jué)醒，便可以自我矯正，從而激活內在的“美”的因子，《巴黎圣母院》中的卡西莫多，《莊子》中的哀殆駝也是如此。丑可以變美，美亦可以變丑，但美丑不可以逆轉，原因是丑的外象包孕了美的意趣與理想。
探春的外相是很美的，長(cháng)挑身材，削肩細腰，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華。美中不足的是她的出身。其實(shí)，一個(gè)人的出身是任何人都無(wú)法選擇的；可以選擇的是人生的道路以及人生的價(jià)值取向。探春經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎，最終選擇了“見(jiàn)丑”這一“美”的表現形式。從某種意義上說(shuō)，這是一次脫變，更是一次“破繭成蝶”！
探春，曹雪芹在第五回設計金陵十二釵冊頁(yè)時(shí)，把她安排在第四位，這真是很高的規格待遇。有紅迷朋友在聽(tīng)了我前面關(guān)于妙玉排序之謎那一講以后，來(lái)問(wèn)：你既然說(shuō)曹雪芹他還是有等級觀(guān)念的，那么，按你的考證，秦可卿是皇家的骨血，比所有其他各釵等級都高，應該排第一位哇，就是不排第一，也不能排在最末位呀！我認為，曹雪芹在排冊子名單的時(shí)候，他雖然定下了主子身份的入正冊或副冊，不考慮比如說(shuō)晴雯那樣的他激賞和憐惜的丫頭進(jìn)入正副冊，確實(shí)有等級觀(guān)念在里頭，但是，這只是一個(gè)粗線(xiàn)條的框框，并不是說(shuō)，他只從血統地位上來(lái)排序。比如探春，雖然是主子小姐，但她分明是庶出的，按封建社會(huì )的等級觀(guān)念，庶出的地位比嫡出的低。上面已經(jīng)跟你說(shuō)清楚了，迎春是嫡出的，而且，長(cháng)幼有序，也是那個(gè)時(shí)代必須遵循的一條等級原則。如果曹雪芹只是死認血統出身的等級，那探春絕對應該排在比她大的迎春姐姐后頭。但是，他考慮來(lái)考慮去，不僅把她排在了迎春前頭，還排在了史湘云和妙玉的前頭。這就說(shuō)明，在主子小姐媳婦這個(gè)大的等級框架范圍內，他排序就比較靈活，是一種綜合性評估，除了世俗價(jià)值觀(guān)所確定的那個(gè)地位，還要考慮這個(gè)角色本身的素質(zhì)，在書(shū)里戲份兒的多少。當然，還有他對這個(gè)角色的珍愛(ài)程度，以及如何達到一種大體的平衡，等等。應該說(shuō)，能進(jìn)入他設計的正冊，哪怕排在最后，都說(shuō)明是他心中所珍愛(ài)，所首先不能割舍的角色，想想薛寶琴那么一個(gè)美麗聰慧，幾乎沒(méi)有
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第十三回末尾，古本上有兩句話(huà)：金紫萬(wàn)千能治國，裙釵一二可齊家。通行本刪去了，是不應該的。這兩句很重要，當然是具體針對王熙鳳協(xié)理寧國府而說(shuō)的。秦可卿給王熙鳳托夢(mèng)，一開(kāi)頭就說(shuō)，你是個(gè)脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)你！曹雪芹寫(xiě)金陵十二釵，絕不是只想寫(xiě)出一些不同的沉溺于個(gè)人情感的女性，關(guān)于這些女子的故事也絕不能簡(jiǎn)單地概括為愛(ài)情和婚姻悲劇，他其中有一個(gè)很重要的動(dòng)機，就是要寫(xiě)這些女子的才能，而且絕不局限在文才詩(shī)才畫(huà)才等方面，她刻意要塑造出具有管理才能的杰出女性，也就是賽過(guò)男人的脂粉英雄。除王熙鳳之外，他還花大力氣寫(xiě)了探春，探春理家，遇到的情況那比秦可卿喪事要復雜多了，面對各個(gè)利益集團各種積蓄已久的矛盾沖突的一次次大爆發(fā)，探春克服了自己因是庶出而遇到的特殊困難，其管理才干得到了充分發(fā)揮，也取得了相當好的效果。歷來(lái)的論家已經(jīng)做過(guò)很詳盡的分析，我不再重復大家都很熟悉的那些例子和結論。
大家都知道，探春最后是遠嫁，不是嫁給了一般的男人，去過(guò)一種平庸的生活，而是有其一番獨特的作為。第五十五回，趙姨娘為兄弟趙國基死后的喪葬賞銀一事來(lái)跟探春聒噪，探春急切中有這樣的話(huà)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理！”這當然是很重要的伏筆，她在八十回后，果真就像男人那樣地出去了，但那是不一般地出去，那是一去難返的流放式的遠嫁。但是，這個(gè)美麗、睿智而有管理才干的女性，會(huì )在極其困難的情況下，以釋放自己的才能來(lái)抗衡內心的痛苦。
第五回里關(guān)于探春的冊頁(yè)詩(shī)畫(huà)和《分骨肉》曲，大家都熟悉，從“清明涕泣江邊送”和“一帆風(fēng)雨路三千”等詞句可知，她出嫁的時(shí)間，是在清明節，一個(gè)鬼節，一個(gè)按說(shuō)最不適合辦喜事的日子里；所嫁往的地方呢，是要坐船，從江邊出發(fā)；路程呢，在三千里以外。那么，她究竟嫁到了什么地方，嫁給了誰(shuí)呢？不知道你注意到那冊頁(yè)上所畫(huà)的內容沒(méi)有，說(shuō)是畫(huà)兩個(gè)人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。關(guān)于圖畫(huà)的說(shuō)明既然說(shuō)是一片大海，船又是大船，就可見(jiàn)雖然出發(fā)的地方不是海邊而是江邊，但駛出江后，還要漂洋過(guò)海，那三千里基本上都是水路，要經(jīng)過(guò)一番起伏顛簸，很長(cháng)時(shí)間才能達到目的地。曹雪芹對太虛幻境薄命司櫥柜里冊頁(yè)畫(huà)面的設計都極簡(jiǎn)潔，沒(méi)什么廢筆，但是，關(guān)于探春的畫(huà)上，是兩個(gè)人在放風(fēng)箏，為什么要畫(huà)兩個(gè)人？
曹雪芹在書(shū)里提到過(guò)一些外國，第十七、十八回，賈政說(shuō)怡紅院的西府海棠又叫“女兒棠”，是從女兒國傳過(guò)來(lái)的種。中國古代一直有關(guān)于女兒國的傳說(shuō)，說(shuō)那國家全是女的，沒(méi)男人，生育的方式是入水洗浴時(shí)受孕，也能生出男孩，但養不到三歲一定死掉；第二十八回提到一個(gè)茜香國，國王是女的，她給中國皇帝進(jìn)貢，有種貢品很奇怪，是系內衣的汗巾子；第五十二回寫(xiě)到真真國，地理位置在西海沿子上，這個(gè)國家的女孩子披著(zhù)黃頭發(fā)，打著(zhù)聯(lián)垂，而且其中一位還能寫(xiě)中國詩(shī)；第六十三回提到福朗思牙，專(zhuān)家們有說(shuō)指法蘭西的，有說(shuō)指西班牙的；此外還提到過(guò)爪哇國、波斯國、暹邏等等。
那么，探春遠嫁，遠到漂洋過(guò)海，究竟是到了什么地方呢？八十回里既然出現了以上一些外國的名字，那么八十回后，探春所去的地方會(huì )不會(huì )就是這當中的一個(gè)呢？還是曹雪芹另外再設計出一個(gè)地方，一個(gè)外國，或者不說(shuō)外國，說(shuō)番邦，給取另外一個(gè)名字呢？我認為，根據曹雪芹慣用無(wú)意隨手、伏延千里的手法，他后來(lái)寫(xiě)探春遠嫁，所去往的地方，就應該在八十回里設下伏筆，那么，在上面所列舉的名稱(chēng)里，我覺(jué)得最可能的，就是茜香國。
茜香國不清楚是以哪國為原型再加以虛化的國家。它當時(shí)的國王是女的，但跟出產(chǎn)“女兒棠”的女兒國應該不一樣，不會(huì )也是一個(gè)沒(méi)有男人的國家。那么這個(gè)國家跟中國的關(guān)系，就可能很微妙。女國王居然把系內衣的帶子，其實(shí)就是內褲的腰帶，作為給中國皇帝的貢品，這或者說(shuō)明那國家還沒(méi)有像中國那樣，出現比較高級的文明，顯得有些野蠻愚昧，或者說(shuō)明兩國之間有些糾紛，這樣進(jìn)貢具有某種故意不恭的挑釁性?？傊?，我覺(jué)得曹雪芹設計出這樣的國家這樣的貢品，不會(huì )只是僅僅為了用那腰帶——到了中國當時(shí)叫汗巾子——來(lái)作為蔣玉菡和襲人后來(lái)結合的伏筆，可能還有一石數鳥(niǎo)的用意。
我們都注意到，第六十三回，壽怡紅群芳開(kāi)夜宴時(shí)，探春抽到的是寫(xiě)著(zhù)“瑤池仙品”的杏花簽，上面的詩(shī)句是“日邊紅杏倚云栽”，簽上說(shuō)得此簽者必得貴婿，大家于是就說(shuō)：我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成？這些情節所傳遞的信息是很清楚的：探春今后的婚姻是“日”指配的，她嫁出去以后，地位是王妃，而出嫁的季節，就是杏花盛開(kāi)的清明時(shí)節。
如果是茜香國和中國發(fā)生糾紛，中國皇帝為了緩和矛盾，答應把中國的公主或郡主遠嫁給茜香國的女國王的一個(gè)兒子為妻，那是完全可能的，八十回后如有那樣的情節，是不足為奇的。而中國皇帝又哪舍得把真正的公主和郡主嫁到那種相對而言還很不開(kāi)化的蠻荒之地呢？就完全可以用冒牌貨，聲稱(chēng)是公主或郡主，嫁到那邊去，起到像歷史上王昭君一樣的“和番”的作用。那么，在書(shū)里的賈家，首先是榮國府，因為藏匿江南甄家的逆產(chǎn)被嚴厲追究的關(guān)口，賈政獻出探春，以供皇帝當做公主或郡主去“和番”，是有可能的。探春的美貌、風(fēng)度、修養、能力，恐怕是皇家的公主郡主們都難匹敵的。茜香國使臣一看，肯定滿(mǎn)意，就是茜香國女王或王子親自來(lái)過(guò)目面試，也絕對不會(huì )失望。這樣，探春遠嫁過(guò)去，身份當然也就可以說(shuō)是王妃。
當一個(gè)王妃，那還能算薄命嗎？一位年輕的紅迷朋友跟我討論，我就對他說(shuō)，如果是在中國，在北京，那時(shí)候的一位貴族家庭的小姐當了一個(gè)王妃，那當然不僅對她個(gè)人來(lái)說(shuō)算得幸福，她的整個(gè)家族，也會(huì )為她而驕傲。曹雪芹的姑媽?zhuān)图藿o了平郡王，是一位王妃，《紅樓夢(mèng)》里應該是沒(méi)把她作為原型，塑造成一個(gè)藝術(shù)形象，但是上面引的那句“我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成”，應該是曹家女兒們開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的一句真話(huà)，被曹雪芹很自然地挪用到了書(shū)中。探春的原型，未必真是像王昭君那樣，以那樣高的身份規格送去和番，也許生活中的真實(shí)情況，只不過(guò)是皇家賞給了某個(gè)遠域部族的中等首領(lǐng)，當然目的還是政治性的考慮，所謂威猛并施，你那部族叛亂我就堅決鎮壓，你如果表示投降歸順，那么所賞賜的就不僅有物品，還有活人，探春的原型就應該是那樣的一種活人賞賜。因此，這種遠嫁，即使真達到王妃的名分，說(shuō)穿了也還是充當人質(zhì)，縱使像探春原型那樣“才自精明志自高”，去了以后發(fā)揮出一些管理方面的才能，也還是要哀嘆“生于末世運偏消”，不是什么幸?？鞓?lè )的事情，依然得算是紅顏薄命。
第七十回末尾，寫(xiě)寶玉和眾女兒們放風(fēng)箏，探春放的是一只鳳凰，這本來(lái)很吉祥，但是，忽然又飄來(lái)一個(gè)鳳凰風(fēng)箏，似乎更吉祥，更怪的是又來(lái)了個(gè)門(mén)扇那么大的喜字風(fēng)箏，還發(fā)出鐘鳴一般的聲音，這不更錦上添花了嗎？?jì)芍圾P凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只風(fēng)箏最后竟是絞在一起，三下齊收亂頓，結果呢，線(xiàn)全斷了，三個(gè)風(fēng)箏全都飄飄搖搖遠去了，竟是很糟糕的一個(gè)局面。我認為，這就喻示著(zhù)，探春的遠嫁，表面上體面，其實(shí)，是雙方政治較量當中的一個(gè)互相妥協(xié)的產(chǎn)物，借用第五十三回賈珍說(shuō)的那個(gè)歇后語(yǔ)，叫做“黃柏木作磬槌子——外頭體面里頭苦”。于是，再想想，第五回冊頁(yè)里關(guān)于探春那幅畫(huà)，為什么一定要畫(huà)兩個(gè)人而不是一個(gè)人放風(fēng)箏，船上那個(gè)女子為什么掩面泣涕？就是象征著(zhù)，休戰可能是短暫的，兩只風(fēng)箏隨時(shí)又可能絞成麻花，齊收亂頓，線(xiàn)斷無(wú)常。第二十三回，探春的燈謎詩(shī)，有一句就是“游絲一斷渾無(wú)力”，她遠嫁后，其實(shí)也可以說(shuō)是命若游絲。
高鶚續書(shū)，倒是寫(xiě)了探春遠嫁，但是嫁出去沒(méi)多久，就回家探親來(lái)了。這是不符合曹雪芹的悲劇性構思的。她是斷線(xiàn)風(fēng)箏，有去無(wú)回。脂硯齋在她的燈迷詩(shī)后有條批語(yǔ)說(shuō)：“使此人不遠去，將來(lái)事敗，諸子孫不至流散也，悲哉傷哉！”可見(jiàn)，第一，她的遠嫁，不是在賈家遭遇滅頂之災，徹底敗落之后，應該是在榮國府為甄家藏匿罪產(chǎn)的事情剛剛爆發(fā)，第一波打擊初來(lái)的時(shí)候；第二，她遠嫁沒(méi)多久，皇帝就把寧榮二府參與“月派”謀反跟當年藏匿秦可卿的罪行新老賬一齊算，那時(shí)候應該是幾乎沒(méi)有什么再可以回旋的余地了，但是，對她的處世應變能力的激賞，竟使批書(shū)人認為在那樣一種近乎絕境的情況下，如果她還沒(méi)遠去，竟仍然可以做到使諸子孫不至離散；第三，這條批語(yǔ)的口氣，讓我們感覺(jué)到，“此人”，也就是探春這個(gè)角色，在真實(shí)生活里是確實(shí)存在的，而書(shū)里的故事，也是大體都存在的，否則，對一部完全虛構，人物全憑想像捏合的故事書(shū)，犯不上去做這樣的設想，去哀哉傷哉地悲嘆。
我還特別注意到，第七十一回寫(xiě)賈母慶八十大壽，特別寫(xiě)到，有一位粵海將軍鄔家，送了一件重禮，是一架玻璃圍屏。那個(gè)時(shí)代，玻璃是比較難得、非常貴重的材料，賈母的丫頭，有好幾個(gè)就用貴重的東西命名，琥珀、珍珠、翡翠之外，就還有玻璃。我前面已經(jīng)舉過(guò)很多例子，告訴你曹雪芹他常常在似乎無(wú)意之間，寫(xiě)到一個(gè)人物的名字或一件道具，似乎是可有可無(wú)的廢話(huà)，其實(shí)，那都打著(zhù)埋伏呢。那么，我就隱隱約約感覺(jué)到，這位送玻璃圍屏的粵海鄔將軍，從名稱(chēng)上能看出是負責海防的武官，他在八十回后，也許就是負責安排探春遠嫁事宜的人物之一。書(shū)里說(shuō)賈母特意叮囑鳳姐，說(shuō)好生收著(zhù)那圍屏，她要留著(zhù)送人的，那么，八十回后就應該有這架玻璃圍屏出現，不知究竟派了個(gè)什么用場(chǎng)，在故事發(fā)展中是否起到了一定作用？
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