明式巧頭供桌配八仙桌
安詳是處事第一法。安詳是一種優(yōu)良的生命質(zhì)地，是一塊智慧的美玉。它與豁達寬容結伴，同寧靜慈懷為伍，以成熟豐富為內涵。一個(gè)人能以安詳的心態(tài)，從容地看天空云卷云舒，看地上花開(kāi)花落，看世間人聚人散，這便是一種平和安詳，也是人生最好的境界。
安詳顯示著(zhù)一種成熟，一種智慧。真正的安詳來(lái)自于內心。當生命的浪潮在自我的河床里奔騰不息、跌宕起伏后，必須重歸平靜，才能修煉安詳，獲得安詳。尋求安詳的人，應當懂得如何駕馭自己，如何與他人融洽相處。一個(gè)人能保持平靜安寧的心態(tài)，他離成功已經(jīng)不遠。相反，心浮氣躁、急功近利會(huì )導致淺薄和失誤。
涵容是待人第一法。海，一望無(wú)際，不知有多少蔚藍被它占為己有；山，雄偉壯闊，不知有多少生機蘊藏其中。人心本應擁有比山和海更大的容量，才能存活于這復雜的環(huán)境。人活在這紛繁的世界上，常常會(huì )遇到一些矛盾，要積極地解決矛盾，首先要學(xué)會(huì )包容。包容是一種美德，更是一種智慧。
縱觀(guān)歷史，我們不難發(fā)現包容賜予我們的恩惠是多么珍貴。藺相如對廉頗的包容，演繹了"將相和"的佳話(huà)；唐太宗對魏征的包容，成就了"貞觀(guān)之治"的盛世；東漢劉秀化敵為友，終成帝業(yè)；韓信不計前仇，重用仇人，為世人敬仰。
在平凡的生活當中，包容就是一種境界。擁有一種包容的心態(tài)，就能做到雨來(lái)不懼，風(fēng)來(lái)不動(dòng)，雷閃不驚。在人生的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪狂濤，而是心頭包容的那份泰然。唯有包容，世界會(huì )更寬廣；唯有接納，生活才會(huì )更加精彩。
謙退是保身第一法。有一分謙退，便有一分受益處；有一分矜張，便有一分挫折來(lái)。宋朝慈受懷深禪師曾作了一首有名的詩(shī)偈："萬(wàn)事無(wú)如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。"大意是說(shuō)，世間萬(wàn)事在應對進(jìn)退上，沒(méi)有以退為進(jìn)更加高明；而在待人處世方面，大智若愚般帶有少許糊涂，反而更能自在安然。所謂"麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡"，才華橫溢的人，若不懂得韜光養晦，反而時(shí)時(shí)顯露，處處招搖，便容易招災引禍。整首詩(shī)偈即是在教導世人要內斂、知謙退。
一般人只知道向前行進(jìn)，卻不知還有一個(gè)退步自保的世界，所以在世間的名利戰場(chǎng)上，往往爭得面紅耳赤，碰得鼻青臉腫，撞得遍體鱗傷，甚至摔得粉身碎骨。其實(shí)，在佛法里，古德早就明示大眾，人生有兩個(gè)世界，一是前進(jìn)的世界，一是回頭的世界。如果能把握好這兩個(gè)世界，人生便能更臻完美。
在為人處世上，有時(shí)退讓不是完全的消極，反而是積極的轉進(jìn)。我們要謙沖自牧，時(shí)時(shí)覺(jué)察、覺(jué)照，使本性清澈顯見(jiàn)，不會(huì )被貢高我慢的假象所蒙蔽。面對功名富貴、人我是非，偶爾糊涂一下是何等的灑脫自在，何等的悠然自得。
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