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五行構成的世界觀(guān)
----對立與和諧的循環(huán)

陰和陽(yáng)——中國式哲學(xué)
人類(lèi)從有文明以來(lái)，就開(kāi)始試圖為世界歸納分類(lèi)。中國的祖先們在最早對世界的觀(guān)察中，把世界理解為由陰和陽(yáng)構成。
陰陽(yáng)論的形成揭示了世界的真理。世界存在著(zhù)矛盾和統一，也可以說(shuō)世界就是矛盾和統一，一切都是對立，一切又都并存著(zhù)。男和女，天和地，高和低，大和小，里和外，日和夜，生和死，強和弱，冷和熱，硬和軟******我們要說(shuō)出世界上的對立，可以沒(méi)完沒(méi)了地說(shuō)下去。本來(lái)嘛，陰和陽(yáng)一個(gè)都不能少。

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用五行歸納世界
陰和陽(yáng)的確是簡(jiǎn)明有效，以無(wú)上真理的姿態(tài)解釋了世界，但是世上萬(wàn)物萬(wàn)象，又如何只用陰和陽(yáng)解釋呢？總不能一陰一陽(yáng)就什么都生長(cháng)出來(lái)了吧。于是先賢們再為世界細分，提出一套細致完整的哲學(xué)理念，既可以解釋世界又可以實(shí)用的五行理論。
中國人沒(méi)幾個(gè)人不知道“五行”這個(gè)字眼，從古裝電視劇，武俠小說(shuō)，還有一些相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)，比如中醫等都可以看到這個(gè)名詞。
五行理論的創(chuàng )立，準確有效地模擬了自然界變化無(wú)窮、高深莫測的狀態(tài)。五行理論主導了整個(gè)中國文化。沒(méi)有五行理論的存在，根本就不可能有五千年的中華文明，中國文化里的每一科目，以至于到中國人的思維方式，社會(huì )關(guān)系，都深深地滲透了五行的概念。
我們先從根本上看看五行是什么。中國文化認為，世界由五種最基本的物質(zhì)之間的運動(dòng)關(guān)系變化生成，這五種物質(zhì)分別是：木、火、土、金、水。
這五種物質(zhì)各有特性：

木：以樹(shù)木為象征，具有生長(cháng)性和舒展性的一切事物；

火：以火為象征，具有溫熱性，會(huì )上升和擴張，但是又顯得虛無(wú)不可捉摸的一切事物；

土：以土為象征，有包容性和穩定性，象土地可以承載萬(wàn)物，有種植收獲特性的一切事物；

金：以金屬為象征，金屬從沙土里聚結而成，象金屬一樣有聚集性，收斂性和控制性的一切事物都歸類(lèi)為金；

水：以水為象征，具有粘合，滋潤萬(wàn)物，低溫和向下運行特性的一切事物。

從上面的說(shuō)明我們會(huì )發(fā)現，五行所指的五種物質(zhì)并不是就是等同于木、火、土、金、水本身，五行是事物的五種屬性的分類(lèi)，而不是專(zhuān)指哪一種物質(zhì)。
我們先看看下面這個(gè)表。

*注：每個(gè)季節的第三個(gè)月都是土性。象土地可以承載包物一樣，不同季節的最后一個(gè)月的土性都有著(zhù)不同五行藏在里面，所以稱(chēng)為庫。
這個(gè)表對世界上的事物做了最基本的分類(lèi)，我們可以看到，這其中幾乎從空間到時(shí)間，從精神到物質(zhì)無(wú)所不包，事實(shí)是五行理論完全可以歸納和解解釋這個(gè)世界。
簡(jiǎn)單的歸納并不能解釋世界和解決問(wèn)題，大多數事物都有著(zhù)這樣那樣的五行共存其中，有的事物五行的屬性更純粹，更多的則由各種不同的五行平衡組成。
比如鋼材，我們會(huì )毫不懷疑地劃為金性。但事實(shí)上沒(méi)有一塊鋼材會(huì )是百分百的純度，不同的只是雜質(zhì)多或是少，鋼材從礦石里煉出，最后也不能絕對純化，如果我們要追根問(wèn)底，也許世界上根本就沒(méi)有純正的五行歸類(lèi)，我們只能知道有些物質(zhì)已經(jīng)很接高純度的五行。
比如一張木桌子，就可以簡(jiǎn)單地歸類(lèi)為木性嗎？木桌子里有相當的水分支持著(zhù)形狀的穩定，當木桌子里的水分全部失去，這張桌子就算不會(huì )馬上斷裂也必然是遲早倒塌。
比如自然的水里會(huì )有水以外的微量元素，這樣的水還是水性嗎？我們可以把自然水歸入水性，因為這已經(jīng)很接近最純的理論水性，但我們要知道，無(wú)論我們怎樣提純水，都沒(méi)有人敢說(shuō)他提純的水是絕對純水，客觀(guān)存在的微量元素，也許是金性，也許是土性，總會(huì )存在水中。就算水真是純了，但是水的元素本質(zhì)上就是氫和氧，都是可燃燒的物質(zhì)，這樣說(shuō)來(lái)，水還有不可改變的火性蘊藏其中呢。
比如火的燃燒，也只是相對的理論純度。沒(méi)有一種火是不需要物質(zhì)支持，獨立地燒起來(lái)，木可以燒，水可以燒，鋼鐵都可以燒，什么樣的火才是純火呢？根本就沒(méi)有絕對純正的火。
我們舉出這些例子，無(wú)非想講明白一點(diǎn)：無(wú)論我們是不是愿意，我們是不是用人力去改變，五行都從來(lái)不會(huì )孤立地存在。

一個(gè)正常的五行屬性將會(huì )這樣產(chǎn)生：一棵樹(shù)健康地成長(cháng)，吸收著(zhù)土地里的各種金素元素，用水作載體從樹(shù)干、枝葉里的脈路運輸能量，從太陽(yáng)的光線(xiàn)里吸取火的生機，然后用一片青蔥向我們展示木性的舒展，向世間萬(wàn)物發(fā)揮出木性的能量，這就是最大的木性的體現。

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