大河網(wǎng)訊

　　□首席記者于茂世文圖

　?。玻埃埃改辏痹拢保等?，丁亥年臘月初八，中國郵政２００８—２郵票《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票首發(fā)式在開(kāi)封朱仙鎮隆重舉行，中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才先生，中國郵政集團公司副總經(jīng)理李國華先生等，為《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票揭幕。

　　鮮紅的綢緞瞬間拉開(kāi)，《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票一套四枚橫空出世，分別是：２００８—２（４—１）Ｔ·步下鞭，２００８—２（４—２）Ｔ·三娘教子，２００８—２（４—３）Ｔ·滿(mǎn)載而歸，２００８—２（４—４）Ｔ·鳳香蘭。

　　選擇在丁亥年臘月初八舉行《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票揭幕儀式，是別具一番用意的——“過(guò)了臘八就是年”，《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票的揭幕，也為中華民族邁向戊子新年揭開(kāi)了大幕。

　　《厚重河南》之所以關(guān)注《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票、關(guān)注朱仙鎮木版年畫(huà)，本想給讀者送上一份快樂(lè )與祝福，但仔細審視《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票與深入采訪(fǎng)朱仙鎮木版年畫(huà)后，《厚重河南》卻不得不給大家送上一份憂(yōu)思——我們這一代，讀不懂中華民族傳統文化，《朱仙鎮木版年畫(huà)》特種郵票與朱仙鎮藝人印制的朱仙鎮年畫(huà)，錯訛百出！

　　無(wú)奈，《厚重河南》只好連續推出：“中國郵政２００８—２（４—１）Ｔ郵票《朱仙鎮木版年畫(huà)·步下鞭》——鞭锏不分，錯把秦瓊當敬德”，“中國郵政２００８—２（４—４）Ｔ郵票《朱仙鎮木版年畫(huà)·鳳香蘭》——大小不辨，三寸金蓮成‘解放腳’”等“開(kāi)封朱仙鎮年畫(huà)前世今生”主題報道，企望讀者與《厚重河南》一起關(guān)注朱仙鎮木版年畫(huà)這一中華民族的年文化遺產(chǎn)。

　　《厚重河南》此次關(guān)注這套“國家名片”的錯訛，無(wú)意跟風(fēng)炒作，讓“不合格產(chǎn)品”提升價(jià)值。只要中國郵政集團公司不召回“不合格產(chǎn)品”，其升值空間不會(huì )很大，敬請讀者不要跟風(fēng)炒作。

　　“國家名片”誤認中國門(mén)神秦瓊為敬德

　　“殺手锏”，是我們常用的一個(gè)詞兒。锏，能一招斃敵，作為古兵器，锏更為中國人所熟悉，所敬畏。

　　中國人為什么熟悉锏，敬畏锏？這，與中國年文化、年傳統密不可分。

　　年，是中國人最為重視的一個(gè)節日；在中國這個(gè)“第一節日”里，最為重要、最不可或缺的，就是要在門(mén)上貼門(mén)神、貼春聯(lián)。

　　中國的“頭牌門(mén)神”是誰(shuí)？

　　是秦瓊，敬德。秦瓊就是秦叔寶，敬德就是尉遲敬德。他們是唐太宗的開(kāi)國將軍，也是為一代又一代的中國人護院守門(mén)的“戶(hù)尉”。

　　秦瓊、敬德為中國百姓護院守門(mén)，手執的是什么兵器？

　　這個(gè)，很多中國人都能回答：秦瓊手執雙锏，是“雙锏大將”；敬德手執雙鞭，是“雙鞭大將”。

　　但中國郵政２００８—２（４—１）Ｔ郵票《朱仙鎮木版年畫(huà)·步下鞭》——這一被冠以“步下鞭”之名的郵票，其票面上人物形象，卻是手執雙锏的“雙锏大將”秦瓊，不是手執雙鞭的“雙鞭大將”敬德！

　　“這顯然是一個(gè)重大錯訛，是在與整個(gè)華人世界、中國傳統文化開(kāi)玩笑！”談及中國郵政２００８—２（４—１）Ｔ郵票《朱仙鎮木版年畫(huà)·步下鞭》，開(kāi)封市民協(xié)副主席、開(kāi)封朱仙鎮年畫(huà)藝術(shù)館館長(cháng)、朱仙鎮年畫(huà)研究專(zhuān)家任鶴林先生很是激憤。

　　任先生平靜地分析了造成這一錯訛的緣由：“‘步下鞭’是俗稱(chēng)，是老百姓對中國‘頭牌門(mén)神’秦瓊、敬德的俗稱(chēng)，而‘步下鞭’的全稱(chēng)當是‘秦瓊敬德步下鞭锏門(mén)神’。這對門(mén)神，對老百姓來(lái)說(shuō)，真是太熟悉了——是傳統中國在年節之時(shí)，交易量最大的一對門(mén)神。因為熟悉，交易量大，買(mǎi)賣(mài)雙方便于交易、便于溝通，并節省交易時(shí)間成本，就把這對門(mén)神約定俗成為‘步下鞭’，‘步下鞭’只是這對門(mén)神的‘交易代號’，最多不過(guò)是一個(gè)俗稱(chēng)。其中‘步下’是相對于‘馬上’而言的，秦瓊、敬德騎在馬上，分別手持雙锏、雙鞭的一對門(mén)神，‘交易代號’或俗稱(chēng)是‘馬上鞭’，他們站在地上的這對門(mén)神，就被稱(chēng)為‘步下鞭’了。郵票是‘國家名片’，是國家形象代表物象，是國家出版物，借用老百姓的‘交易代號’或俗稱(chēng)，就不嚴肅。而把手執雙锏的‘雙锏大將’秦瓊，命名為‘步下鞭’，就更不應該了。錯訛如此嚴重，中國百姓怎能讀懂中國傳統文化！郵票是‘國家名片’，這種錯訛不但會(huì )引導現代人去誤讀傳統，更會(huì )影響中國傳統文化之傳承，其破壞性，是難以預料的！”

　　門(mén)神是開(kāi)封朱仙鎮年畫(huà)古老而典型的題材，騎馬披甲執鞭锏的門(mén)神畫(huà)，俗稱(chēng)“馬上鞭”；不騎馬，更見(jiàn)魁偉身材、威武之氣的門(mén)神畫(huà)，俗稱(chēng)“步下鞭”。無(wú)論是“馬上”“步下”，都是秦瓊執雙锏、敬德執雙鞭，百姓除夕前把他們請到家里，貼在門(mén)上，請他們把守門(mén)戶(hù)，驅災避邪，保佑平安，并恭敬地把他們二位稱(chēng)為“門(mén)神”——這，是中國文化積淀數千年形成的一個(gè)傳統，一個(gè)農耕時(shí)代形成的中國特有的年文化符號。

　　锏，是中國著(zhù)名的古兵器，一般長(cháng)約四尺，多呈四棱，鐵或銅鍛造，金或銀鎦鍍，增其美觀(guān)，故有金裝锏、亮銀锏等稱(chēng)謂。在風(fēng)云迭起、攻守殺伐的古代戰場(chǎng)上，锏同劍、鞭等短兵器一樣，往往作為武將手中的輔助兵器，用以施展克敵制勝的絕招，故有“殺手锏”之說(shuō)。如大家熟悉的《說(shuō)岳全傳》，岳飛掛帥大戰愛(ài)華山，其沙場(chǎng)交鋒，首次擊敗勁敵金兀術(shù)所用的，就是“槍里加锏”，此正所謂“一寸長(cháng)、一寸強；一寸短、一寸險”也。

　　锏作為一種輔助兵器，決定了它在古代征戰史上的名氣，不如長(cháng)槍大戟威風(fēng)八面、聲名赫然。但是，這一輔助兵器卻為中華將軍譜系造就了兩位名傳千古、頂天立地的英雄。

　　第一位，就是秦瓊秦叔寶，著(zhù)名的山東好漢，瓦崗寨的統兵元帥，大唐帝國的開(kāi)國元勛?？梢哉f(shuō)，一對金裝锏，成就了他一生的威名！“當锏賣(mài)馬”，讓我們初識了這位落魄中的“雙锏大將”；“鬧花燈”，金锏擊碎了強搶民女的惡少頭顱；“三鞭換兩锏”，秦瓊敬德雙雄相遇，一代名將尉遲敬德歸服李唐；“宮門(mén)鎮邪惡”，秦瓊、敬德忠心護主，同守太宗宮門(mén)驅鬼，永做門(mén)神鎮守萬(wàn)家……就這樣，金裝锏與秦瓊相依相伴，同死共生；金裝锏成就了秦瓊“賽專(zhuān)諸、似孟嘗”，“馬踏黃河兩岸、锏打三州六府”的威名；金裝锏為秦瓊在豪杰并出的隋唐時(shí)代爭得了天下“第十三條好漢”的榮譽(yù)；金裝锏與秦瓊一起，傲立在凌煙閣上。無(wú)怪乎，唐太宗稱(chēng)贊秦瓊、敬德：“雙锏打出唐世界，單鞭撐住李乾坤！”第二位，就是牛皋，岳家常勝軍的陣前先鋒，中國古代沙場(chǎng)的著(zhù)名福將。牛皋手執一對鑌鐵锏，憑“扎眼睛、掏耳朵、捎帶腳”三絕招，東擋西殺，南征北戰，為岳家軍增威風(fēng)豪氣，氣死金兀術(shù)笑還心愿！

　　兩代名將，雙锏乾坤，有情，有義，有忠，有孝，有勇，有節——中國人，怎能不識“殺手锏”！

　　“國家名片”自當敬畏中國文化傳統

　　這，也許都是演義與戲說(shuō)——《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》里都不記秦瓊、敬德用锏使鞭。

　　但誰(shuí)敢說(shuō)演義與戲說(shuō)不是中國傳統文化，誰(shuí)敢說(shuō)演義與戲說(shuō)不是中國人的心靈史，它其實(shí)比《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》等官方經(jīng)典史籍更活在中國百姓的心里。

　　鞭，有單雙之分、軟硬之別。單鞭，有“竹節鋼鞭”形如竹節，“水磨鋼鞭”鑄有疙瘩等。雙鞭，又名雌雄鞭，左手較輕，右手較重。盡管唐太宗稱(chēng)贊尉遲敬德“單鞭撐住李乾坤”，但朱仙鎮木版年畫(huà)中的敬德，依然手執雙鞭，此乃藝術(shù)，求對稱(chēng)耳。

　　在朱仙鎮木版年畫(huà)中，鞭，有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，就是圓棍飾以竹節紋飾——不只是敬德，燃燈道人趙公明（也是財神爺）、唐末虎將史建唐，所執之鞭，莫不如斯。而锏的藝術(shù)語(yǔ)言，則是四棱方形。在朱仙鎮木版年畫(huà)中，絕大多數是秦瓊執锏。無(wú)論“馬上”還是“步下”，秦瓊之锏，造型皆為四棱方形。

　　“中國郵政２００８—２（４—１）Ｔ郵票暨《朱仙鎮木版年畫(huà)·步下鞭》，被命名為‘步下鞭’，但它的畫(huà)面形象，卻是‘雙锏大將’秦瓊——這，顯然是有毛病的！”河南省群眾藝術(shù)館研究員、河南省民間美術(shù)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、朱仙鎮年畫(huà)著(zhù)名研究專(zhuān)家倪寶誠先生說(shuō)，“‘步下鞭’是百姓對秦瓊、敬德這對門(mén)神畫(huà)的俗稱(chēng)，如果該枚郵票選擇這對門(mén)神的話(huà)，把其命名為‘步下鞭’，是沒(méi)問(wèn)題的；就是選擇這對門(mén)神中的敬德形象，把其命名為‘步下鞭’，也是沒(méi)問(wèn)題的。但這枚郵票，選擇的是秦瓊的形象，而秦瓊手執的是雙锏，把它命名為‘步下鞭’，當然就有毛病、就有問(wèn)題了——明明是‘步下锏’，何來(lái)‘步下鞭’？南轅北轍，名實(shí)相背嘛！”

　　當然，也許會(huì )有人說(shuō)锏屬于鞭類(lèi)兵器，是由鞭發(fā)展而來(lái)的——但劍，是由匕首發(fā)展而來(lái)的，我們能說(shuō)劍就是匕首嗎？顯然不能！

　　其實(shí)，在朱仙鎮年畫(huà)這樣的民間藝術(shù)作品面前燒擺學(xué)問(wèn)，是有害無(wú)益的——百姓也讀書(shū)，至少讀過(guò)《西游記》，他們知道《西游記》里為太宗把守宮門(mén)的秦瓊敬德，用的使的，就不是鞭、锏，但他們相信演義、戲說(shuō)與舞臺上的秦瓊、敬德，認定秦瓊、敬德分別手執雙锏、雙鞭，才是唯一正確的答案。如果哪位門(mén)神店里的老板，非要裝學(xué)究，別說(shuō)照著(zhù)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的長(cháng)槊等塑造秦瓊、敬德，就是按《西游記》所說(shuō)的“金瓜鉞斧”塑造秦瓊、敬德，他的門(mén)神，恐怕也是賣(mài)不出去的——學(xué)問(wèn)再高，也得敬重中國的門(mén)神文化。

　　《西游記》里，說(shuō)秦瓊敬德手執“金瓜鉞斧”，因為給唐太宗把守宮門(mén)，才落得“千年稱(chēng)戶(hù)尉，萬(wàn)古作門(mén)神”——

　　卻說(shuō)太宗蘇醒過(guò)來(lái)，只叫“有鬼！有鬼！”慌得那三宮六院與近侍太監，戰兢兢一夜無(wú)眠。不覺(jué)五更，那滿(mǎn)朝文武百官，都在朝門(mén)外候朝。等到天明，猶不見(jiàn)臨朝，唬得一個(gè)個(gè)驚懼躊躇……正倉皇間，又聽(tīng)得太后有旨宣徐茂功、護國公、尉遲公見(jiàn)駕。三公奉旨，急入到分宮樓下。拜畢，太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領(lǐng)兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見(jiàn)半點(diǎn)邪祟，今日卻反見(jiàn)鬼！”尉遲公道：“創(chuàng )立江山，殺人無(wú)數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門(mén)外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著(zhù)然難處。白日猶可，昏夜難禁。”叔寶道：“陛下寬心，今晚臣與敬德把守宮門(mén)，看有甚么鬼祟。”太宗準奏，茂功謝恩而出。當日天晚，各取披掛，他兩個(gè)介胄整齊，執金瓜鉞斧，在宮門(mén)外把守。好將軍！你看他怎生打扮：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個(gè)鳳眼朝天星斗怕，那一個(gè)環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱(chēng)戶(hù)尉，萬(wàn)古作門(mén)神。

　　二將軍侍立門(mén)旁，一夜不曾見(jiàn)一點(diǎn)邪祟。是夜，太宗在宮，安寢無(wú)事，曉來(lái)宣二將軍，重重賞勞道：“朕自得疾，數日不能得睡，今夜仗二將軍威勢甚安。卿且請出安息安息，待晚間再一護衛。”二將謝恩而出。遂此二三夜把守俱安……太宗又不忍二將辛苦，又宣叔寶、敬德與杜、房諸公入宮，吩咐道：“這兩日朕雖得安，卻只難為二將軍徹夜辛苦。朕欲召巧手丹青，傳二將軍真容，貼于門(mén)上，免得勞他，如何？”眾臣即依旨，選兩個(gè)會(huì )寫(xiě)真的，著(zhù)二公依前披掛，照樣畫(huà)了，貼在門(mén)上，夜間也即無(wú)事……

　　不信史書(shū)信小說(shuō)，是民間文化的特質(zhì)——我們拯救朱仙鎮木版年畫(huà)這一國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)，就必須敬重它的文化生態(tài)。

　　“國家名片”名實(shí)相背，將持锏的秦瓊命名為“步下鞭”，南轅北轍，談什么弘揚傳統，說(shuō)什么敬重年俗！

　　中國郵政把手執雙锏的“雙锏大將”秦瓊，命名為“步下鞭”，讓中國百姓怎能讀懂中國傳統文化！