這是建筑學(xué)院春節系列#合成建筑#第2篇《合成西方建筑》，魔改自最近熱門(mén)的小游戲#合成大西瓜#
通過(guò)這個(gè)游戲，希望能幫大家簡(jiǎn)短回顧一下我們對建筑的印象，過(guò)一個(gè)更好玩更有意義的春節。
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進(jìn)入游戲《合成西方建筑》
合成西方建筑，選的是11個(gè)建筑分別是：洞穴、金字塔、帕特農神廟、萬(wàn)神廟、 圣索菲亞大教堂、巴黎圣母院、圣母百花大教堂、圣彼得教堂、薩伏伊別墅、多元建筑。
它們是來(lái)自西方各個(gè)時(shí)期最重要的建筑，不僅僅只是它們所在時(shí)代的文化符號，更是包含著(zhù)一些技術(shù)和思想上的改變，當然它們相互之間也有著(zhù)明顯的傳承關(guān)系。
萬(wàn)神廟：比起古希臘人，古羅馬人有著(zhù)更多元的城市公共生活。這些都依托與古羅馬的建造技術(shù)。
包容的羅馬人吸納了希臘文化，學(xué)習它們神廟，但最重要的他們成功把拱券技術(shù)變成了對所有建筑適用的結構。盡管發(fā)明這個(gè)技術(shù)的是蘇美爾人，希臘人也會(huì )拱券，甚至遙遠的中國人也會(huì )，但是只有羅馬成功用它構建城市。原因是羅馬人擁有很多火山灰，而火山灰是古代制造混凝土的最重要材料，所以羅馬建筑的歷史可以說(shuō)是混凝土的歷史。
萬(wàn)神廟是這個(gè)技術(shù)的集大成者，它的設計者是羅馬最浪漫最富有建筑師理想的一個(gè)皇帝：哈德良。這個(gè)看起來(lái)平平無(wú)奇像是谷倉一般的建筑，在很長(cháng)的時(shí)間內，都是歐洲最大穹頂記錄的保持著(zhù)，它內部天花灑下的光線(xiàn)，曾經(jīng)照亮了文藝復興時(shí)代、現代主義時(shí)代里一些偉大建筑師的世界，比如伯魯乃列斯基和柯布西耶。
圣索菲亞大教堂：當西羅馬帝國淪為野蠻之地，羅馬的建筑技術(shù)逐漸沒(méi)落了，好在拜占庭又重新延續著(zhù)帝國的顏面。為了彰顯皇帝的地位，它們舍棄了以教皇為中心的巴西利卡布局，改成集中式的教堂，然后為此發(fā)明了“帆拱+鼓座+穹窿”的新拱頂技術(shù)。
圣索菲亞大教堂是這個(gè)技術(shù)的集大成者，它使用巴西利卡和集中式相結合的形式。光線(xiàn)從四十道磚砌拱肋的窗戶(hù)進(jìn)入室內，四周的墻壁上繪滿(mǎn)了基督教的壁畫(huà)和裝飾，只可惜，后來(lái)這些精美的壁畫(huà)在公元8世紀的反偶像運動(dòng)中被抹除了，并且在15世紀，土耳其把它改成了清真寺。
巴黎圣母院：在西歐，羅馬的建造技術(shù)失傳了。直到公元8世紀，意大利人才逐漸找回了一點(diǎn)回憶。這也是哥特教堂之前“羅曼風(fēng)”的源頭。
“羅曼風(fēng)”帶來(lái)的短暫復興，從意大利傳到了法國等其他國家，工匠們把交叉肋骨拱技術(shù)逐漸發(fā)展成了尖拱，這使得教堂有足夠的內部空間開(kāi)大窗戶(hù)，并且，為了迎合基督教想要塑造的天國崇拜，教堂越建越高，尖塔高聳入云。
圣母百花大教堂：在經(jīng)歷了黑暗、骯臟、貧窮的中世紀后，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和地理大發(fā)現點(diǎn)燃了文藝復興誕生的火花，而文藝復興的一個(gè)重要的標志，便是佛羅倫薩圣母百花大教堂穹頂的建立。第一個(gè)具有擁有姓名的建筑師，“伯魯乃列斯基”，從羅馬和希臘的建筑中重新尋找了一些重要的精神符號和建造技術(shù)，并且運用在這個(gè)教堂上。
圣彼得大教堂：集中了16世紀前后意大利最偉大的建筑師們，它的布局經(jīng)歷了從集中到拉丁十字再到集中的反復斗爭，其中暗含著(zhù)建筑師的個(gè)人理想和教會(huì )意志的沖突，然后由米開(kāi)朗基羅完成了穹頂的設計，教堂內布滿(mǎn)了貝爾尼尼的雕塑。但是在他去世后，教會(huì )委托馬代爾諾增加了一段巴西拉卡式的大廳。最終，前面所說(shuō)的斗爭還是以教會(huì )的勝利結束。
更夸張的是，馬爾代諾增加了一段51米的巨大門(mén)廊，在上面充斥著(zhù)巴洛克的風(fēng)格的雕飾和雙柱。它的前面，貝爾尼尼設計的圣馬可廣場(chǎng)更是最經(jīng)典典型的巴洛克式柱廊。
巴洛克，在一段時(shí)間內風(fēng)靡歐洲，然后被拋棄。
圣家族教堂：經(jīng)過(guò)巴洛克、洛可可和法國古典主義之后，人們又開(kāi)始重新思考建筑，就像文藝復興時(shí)期，他們試圖又在古希臘和古羅馬建筑中尋找生機，這成了19世紀建筑活動(dòng)的主旋律，伴隨著(zhù)這份反對裝飾風(fēng)潮的，還有水晶宮、埃菲爾鐵塔的建筑材料的發(fā)展和工藝美術(shù)運動(dòng)的發(fā)展。
于是在現代主義來(lái)臨之前，有一種更富有現代自然主義裝飾的風(fēng)格興起，而高迪就是其中一個(gè)獨特的建筑師，他的建筑在整個(gè)建筑史上都很難被歸類(lèi)，充滿(mǎn)想象力的圣家族教堂、米拉公寓、巴特羅公寓等等，將“自然”建筑推向了極致。
薩伏伊別墅：時(shí)間到了二十世紀，汽車(chē)、飛機、公路、火車(chē)塑造了今日的城市，玻璃、混凝土、鋼鐵，戰爭、資本經(jīng)濟瓦解了古典建筑，現代主義開(kāi)始興起，圍繞著(zhù)薩伏伊別墅式的現代宣言，和反薩伏伊式的后現代宣言，充滿(mǎn)了激烈的碰撞。
多元的建筑：如果說(shuō)過(guò)去的建筑都在宗教和信仰的注視下佇立，那這個(gè)時(shí)代的建筑我們可以概括為是在對技術(shù)的狂熱下奔走。最終我們的世界用一百多年的時(shí)間創(chuàng )造了過(guò)去幾千年從未達到的建造效率，建筑大師越來(lái)越多，理論堆疊成無(wú)法望到頭的高樓，一個(gè)多元時(shí)代的來(lái)臨了。
整個(gè)20世紀建筑界的旋律是，推翻過(guò)去的一切結構和象征，然后開(kāi)始追憶被我們推翻一切，但是這其中留下的傷疤至今都還在流血。
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