練成一個(gè)太極旋射球——一個(gè)女作家練習太極拳的體悟（五）
2005-1-31 12:11:00 博武國際武術(shù)網(wǎng)專(zhuān)欄作者 王英琦
倘有人抽象地問(wèn)我：練太極拳的終極目的是什么？我亦會(huì )高度概括地回答他：練成一個(gè)高能量的精神物質(zhì)——“太極旋射球”。
這話(huà)聽(tīng)來(lái)十分地玄。但確是真理。世上任何東西一旦扯上“終極”二字，都必然通向形而上、通向最終的真理大道。而終極真理即是終極矛盾。即是一種玄之又玄的“似乎不可能”：無(wú)中能生有；隱宇宙能變出顯宇宙——或者直白了說(shuō)，真理的本性就是矛盾律、對稱(chēng)律，就是一個(gè)虛無(wú)的、對立互補的法則。既然古人尚能在暗夜中摸索洞悉到天機奧秘，創(chuàng )立出了太極拳，今人的我們有現代科學(xué)好借助，當更能將拳打好，把這一脈寶貴的中華文化香火傳承下去。
一
從現代物理學(xué)、相對論、量子力學(xué)中我們知道，宇宙的生發(fā)、運動(dòng)過(guò)程即是一種呈橢圓形、漲縮律的正反太極旋射球——旋射氣流。當正宇宙由奇點(diǎn)（幾近于無(wú)）向外旋射膨脹時(shí)，反宇宙同時(shí)由最大化（幾近于無(wú)限）向內向奇點(diǎn)旋射塌縮（物理學(xué)稱(chēng)此旋渦奇點(diǎn)中心為“蟲(chóng)洞”、“時(shí)空燧道”）。反之，當反宇宙由塌縮后的奇點(diǎn)向外旋射膨脹時(shí)，正宇宙亦同時(shí)由最大化向內向奇點(diǎn)旋射。正反二者能量互轉守恒，物質(zhì)交還守常。宇宙這種永恒的螺旋運動(dòng)，似一條無(wú)聲的律令警示人類(lèi)：它用的是一條超大化超能量、同時(shí)又是最具終極公正、公平的創(chuàng )生法則。
摸清了天機奧義，再回到地上理論太極拳，便有了準確的坐標系。一個(gè)人選擇了打太極拳，可以說(shuō)既是他的萬(wàn)幸又是他的不幸。萬(wàn)幸的是他在無(wú)意中走向了道，走向了真理。不幸是這個(gè)不折不扣的“載道拳”，看似容易，實(shí)則難上天（一般的強身健體當然還是不難的）。
比方我們常聽(tīng)到的明勁暗勁化勁，這一個(gè)“化”字，就足以化倒所有的練家子。能否打出化勁，是衡量一個(gè)真假太極大師的最終標志。因為，化就是道，就是變，就是通，就是那個(gè)無(wú)所不及的太極旋射球。
這個(gè)化字，本質(zhì)上就是太極拳的那個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ) 字的別稱(chēng)。 勁就是彈簧勁、反差勁、矛盾勁——而最終又歸于對立互補、對立統一勁。 勁的首要前提必須是最大限度地兼容了全身的反勁逆勁，然后再將此整合重構成統一的勁道。最善 勁者，也即是最大化者，太極功夫的最頂尖者。如此看來(lái)，上帝老人家最符合條件。只有他老人家能將最大的“反動(dòng)力量”包容到極致，又化到極致。
二
由此，我們不難體悟出何以太極拳是善者的藝術(shù)，仁者的拳術(shù)？為什么獨獨太極拳一再強調舍已從人、曲中求直、隨人、順勢？不妨說(shuō)，一切拳種、武術(shù)都是“強者的技藝”，都有一個(gè)共同的目的：打擊敵人消滅敵人。唯有太極魂魄、太極拳的精神本質(zhì)是不爭、守柔、引而后發(fā)、一發(fā)即放?，F代一些個(gè)“半吊子”的拳論家，往往抓住太極拳具有附屬的技擊功能，便全盤(pán)將它歸入武術(shù)，只強調它的抗擊性，卻淡化它的道性和健身性，這是有悖太極拳最原始的本意的。
太極拳首先演繹的是道是自然規律。反映的是道性的兼容仁厚及化生性。這種化生的特點(diǎn)又體現在具有最大的承受力與變通力，是一切練拳者修身養性的最佳選擇。至于對外的抗衡、反擊，只是它的順帶功能。這一點(diǎn)必須“撥亂反正”，必須將太極拳的純正功能與所有的武術(shù)拳種區別開(kāi)來(lái)。否則，一切都將亂套了，反序了。你想練出渾身的硬功夫，一家伙就致人殘廢么？請學(xué)各種外家拳吧；你的目的在修身律已、開(kāi)發(fā)潛能，以期達到“仁者壽”么？請學(xué)太極拳吧。
從這一意義來(lái)說(shuō)，欲將太極拳單向度地僅僅做為武術(shù)項目去申奧，尤其再將它狹義地定為“對抗性”項目（它其實(shí)更符合奧運兩大類(lèi)項目中的另一類(lèi)“對比性”項目）是不公正的，是委曲降低了太極拳的“級別”和偉大的本體功能的。太極拳實(shí)際更屬于體育這個(gè)大范疇，甚至更靠近“藝術(shù)體育”這個(gè)門(mén)類(lèi)，而與對抗、較力毫不沾邊。唯有太極拳能將奧運“更高更快更準”的精神推向極致——更高層次的反差性極致！它在行功走架時(shí)表面上的松柔、開(kāi)合、動(dòng)靜，包含著(zhù)內里最難調和的功夫及能力，它是人的平衡性協(xié)調性靈敏性堅韌性都到極限的反映。
如果說(shuō)奧運會(huì )的精神實(shí)質(zhì)是弘揚一種人文關(guān)懷：通過(guò)各類(lèi)體育比賽，各種人體的極端活動(dòng)，來(lái)倡導人性的勇敢堅韌向上，呼喚全人類(lèi)熱愛(ài)生命，參與運動(dòng)的話(huà)，那么中國的太極拳第一個(gè)有資格成為正式項目。因為太極拳在根本上就是一種“不爭而勝”的大善大勇者的藝術(shù)。一種使人生生不息、在靈肉兩方面都能得到善終的運動(dòng)。
使我萬(wàn)般痛惜的是這樣一個(gè)罕世瑰寶，奧運會(huì )不識真面目倒也罷了，就連中國有關(guān)方面的人也有眼不識寶中寶。加之當代中國一些個(gè)不得太極真髓的所謂太極大師們的誤傳濫教，古老的太極拳正面臨薪火斷續的危險！
三
說(shuō)到化勁，自然不能不說(shuō)到發(fā)勁?；c發(fā)，實(shí)際是一對姐妹連襟?；瘎磐ǔＪ菍?、對主體修為的要求。發(fā)勁則是對外、對客體的防衛?；瘎藕牡氖瞧D苦漫長(cháng)的時(shí)間過(guò)程，發(fā)勁則是渾身的整勁在短時(shí)瞬間的松彈爆發(fā)——向外輻射出一股強氣流、旋磁波（所謂“圈子越小功夫越深”，指的是氣機旋流濃縮點(diǎn)的小，而不是身形走架外圈的小。這點(diǎn)必須澄清）。
化與發(fā)的關(guān)系，是母與子——是化為主、發(fā)為次的關(guān)系。這就是說(shuō)，太極拳是以修身養性、優(yōu)化體能為主旨的拳種。御敵性的抗擊，只是它在不得已中偶爾的一觸即發(fā)，一發(fā)即收；是讓中不讓?zhuān)粻幹疇?。也正因此，才?huì )產(chǎn)生它獨一無(wú)二的技擊特點(diǎn)：先舍已、隨人，然后再借他人之力，引發(fā)自己的“整體寸勁”、“四兩高能勁”，將人擊倒。
是的，太極拳倘不是一種呈輻射狀、脈沖波樣的勁力，倘不能將周身的氣機收縮到極致、又擴展到極致，就算不上是太極拳。它必須有如下幾種特征：活、巧、省。也即是《易經(jīng)》中的“三易”：變易、不易、簡(jiǎn)易。不活不巧談不上變化，即活又巧的變化肯定最簡(jiǎn)約節能、同時(shí)又是最不易的變化。
以武術(shù)天才李小龍為例。盡管他創(chuàng )立的截拳道在外家拳中堪稱(chēng)最科學(xué)、速度最快，盡管他自己對慣性的控制力轉換力幾近超人地步——爆發(fā)力與平衡力幾乎在同一臨界點(diǎn)（就差像個(gè)剎車(chē)器了），然而他所付出的代價(jià)，他的體能支出與耗氧量也是慘重的。他的早殞及心腦過(guò)度勞損就是明證。
天地間，一切最偉大的藝術(shù)和運動(dòng)，就是節能、就是簡(jiǎn)易。用復雜造復雜：雖消滅了敵人，自己也賠了老本，不算本事。而像大自然那樣，用簡(jiǎn)單造復雜：僅用一個(gè)對稱(chēng)性規律，只用兩儀、四象、八卦及10個(gè)自然數就衍生出無(wú)限復雜的萬(wàn)有世界那才叫大本事，那才是大化境大藝術(shù)（包括用最簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言寫(xiě)出好文章，最簡(jiǎn)練的線(xiàn)條畫(huà)出好畫(huà)，都屬大手筆）。
武術(shù)由于它的功利目的，盡可能在極短的訓練時(shí)間內就練出克敵功夫，故而只能是加大功率地耗能耗氧，打造外在的筋骨皮。最后功夫可能是有了，人的身體壽命卻大大地打折扣了。這是一種典型最不節能最愚蠢的作法。
李小龍有句名言：兩點(diǎn)中最近的距離是直線(xiàn)。但他忘了，直線(xiàn)運動(dòng)看起來(lái)確實(shí)快速兇猛，但相對慣性也較大，減速、變化，以及保持持續后勁也更難。倘不是如李小龍一樣杰出的身手，一般人在做直線(xiàn)運動(dòng)時(shí)，都免不了出現斷勁、鈍勁，后勁不足的弊端。特別我們常見(jiàn)的那些號稱(chēng)推手散手的人，日常練的都是外在的體能套路，走的基本都是直線(xiàn)，因而在競技埸上，多像一只只“呆頭鵝”，其拙勁頂勁僵勁簡(jiǎn)直讓人忍無(wú)可忍。
四
真正的太極拳與一切武術(shù)拳種的區別，就在動(dòng)機和目的上。由于它主要是對內“練已”，以伸展肢體，培養真氣正氣為主的運動(dòng)，所以它在訓練中便無(wú)須不自然地打磨自己。加上它又是最講究節能、貴柔，以四兩勝千斤，以走圓走弧、盤(pán)架子為要義的拳種，又必然帶來(lái)周身的放長(cháng)、舒展，呼吸代謝功能的更新有序——一種不僅不耗能耗氧，反增氧生氣的運動(dòng)。
我們知道宇宙間最節能有效的運動(dòng)，就是圓、螺旋運動(dòng)。無(wú)論人體的血流氣流，無(wú)論萬(wàn)物的生長(cháng)發(fā)育規律，都無(wú)條件服從這一規律。圓、弧線(xiàn)、螺旋運動(dòng)，確實(shí)包含最大的忍耐與時(shí)間——具有水的柔性，載舟復舟的博大能量。特別如太極拳那樣經(jīng)年累月一次次“委曲求全”的環(huán)聚中心，一次次在腰部進(jìn)行的橫 字螺旋運動(dòng)，一旦變成了豎8字氣流（也就是物理學(xué)上著(zhù)名的S矩形運動(dòng)），一旦出圓為方為直，一旦由長(cháng)久的壓抑濃縮達到最后的釋放，其俯沖力、連環(huán)放勁的氣勢簡(jiǎn)直不可想像。這也是為什么真正的太極大師必然天下無(wú)敵——倘都是一流的拳師過(guò)招，最終的勝利必然屬于太極拳高功夫師無(wú)疑。這正是：千鍾百練繞指柔，他早已將自己練成一塊濃縮鈾，一個(gè)太極旋射球了。
按辯證法原理：易即難，神奇的功夫就意味最耗時(shí)間。從這一層面來(lái)說(shuō)，一切急功近利、心浮氣躁之徒不適宜練太極拳。
五
本文即將殺青。我要把久蘊心底的聲音發(fā)出來(lái)；我要以一個(gè)作家的良知對中華古老的太極拳運動(dòng)說(shuō)幾句話(huà)——作幾點(diǎn)毫不含糊的定義：
一、鑒于太極拳深厚的文化內蘊，它不應僅僅歸為武術(shù)——恰恰相反，武術(shù)可以歸為太極的名下。此外，太極拳還可以在“兩極性”上：既能作為高雅的藝術(shù)體育，又能作為普及性的群眾體育全面推廣。建議中華體育運動(dòng)總會(huì )今后將“大而全”地疲于應付各類(lèi)中外賽事，改成以太極拳為“國運”的長(cháng)遠謀略。這樣做的好處是“得人心”，真正以人為本，以提高全民身心素質(zhì)為本。何況作為中華民族最有特色的運動(dòng)項目，太極拳同時(shí)還可以與國外最高精尖的體育項目相比美——而國外的項目則沒(méi)有我們太極拳的健身效果及群眾基礎。
二、考慮到太極拳的耗時(shí)性和精深性，我認為每個(gè)太極界中人（不分傳統、競賽套路）應對自己有明確的估價(jià)。太極拳既需要大批對國內外公眾進(jìn)行普及授拳的專(zhuān)家，更需要一批理論與實(shí)踐相結合，有志于探索拳理拳道，為傳播中華太極文化，為未來(lái)中西文化的一體化做貢獻的高層次文化人材——一批甘于寂寞，敢于擯棄名韁利索的“敢死隊員”！
三、我預言：不管2008年的奧運會(huì )能否將太極拳作為正式項目，太極拳都必將在本世紀迎來(lái)它的高峰期——成為全世界祈求和平、健康的人們最鐘愛(ài)的運動(dòng)項目。沒(méi)有任何人為的力量能夠阻擋。
時(shí)間——很忍耐地等待著(zhù)奮斗不息者的成功；太極拳——以無(wú)限的厚德博容，迎候化育著(zhù)全人類(lèi)的公民！
